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Isa 34:1-17.
영문 원문
Isa 34:1-17.
JUDGMENT ON IDUMEA.
The thirty-fourth and thirty-fifth chapters form one prophecy, the former part of which denounces God's judgment against His people's enemies, of whom Edom is the representative; the second part, of the flourishing state of the Church consequent on those judgments. This forms the termination of the prophecies of the first part of Isaiah (the thirty-sixth through thirty-ninth chapters being historical) and is a kind of summary of what went before, setting forth the one main truth, Israel shall be delivered from all its foes, and happier times shall succeed under Messiah.
1. All creation is summoned to hear God's judgments
(Eze 6:3; De 32:1; Ps 50:4; Mic 6:1, 2),
for they set forth His glory, which is the end of creation
(Re 15:3; 4:11).
that come forth of it--answering to "all that is therein"; or Hebrew, "all whatever fills it," Margin.
2
제목 없음
2. 全く滅ぼし尽くされる――むしろ「彼らを完全なのろいに定めた」とする[HORSLEY]。
引き渡される――むしろ「任命された」とする。
영문 원문
2. utterly destroyed--rather, "doomed them to an utter curse" [HORSLEY].
delivered--rather, "appointed."
3
제목 없음
3. 投げ出される――埋葬されない
(イザ14:19)。
溶ける――下降する激流のように洗い流される。
영문 원문
3. cast out--unburied
(Isa 14:19).
melted--washed away as with a descending torrent.
4
제목 없음
4.
(Ps 102:26; Joe 2:31; 3:15; Mt 24:29)。
溶け去る——
(2Pe 3:10-12)。
自然界の激しい激変は、聖書において人間の世界における大変革の意象とされ
(Isa 24:19-21)、
現在の経綸の終結に際しては文字通りこれに伴う。
巻物——当時の書物は羊皮紙の紙片を巻き合わせたものであった
(Re 6:14)。
落ちる——星々が固定されている天が過ぎ去る時、星々も落ちる。
いちじくの木——
(Re 6:13)。
영문 원문
4.
(Ps 102:26; Joe 2:31; 3:15; Mt 24:29).
dissolved--
(2Pe 3:10-12).
Violent convulsions of nature are in Scripture made the images of great changes in the human world
(Isa 24:19-21),
and shall literally accompany them at the winding up of the present dispensation.
scroll--Books were in those days sheets of parchment rolled together
(Re 6:14).
fall down--The stars shall fall when the heavens in which they are fixed pass away.
fig tree--
(Re 6:13).
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제목 없음
5. 剣——
(Jer 46:10)。
あるいは、犠牲のための刀。というのも、神はここで剣を持つ戦士としてではなく、ほふられる定めの犠牲をささげようとする者として現れるからである〔VITRINGA〕
(Eze 39:17)。
浸した——むしろ「酔わせた」、すなわち怒りで
(De 32:42
同様)。
「天に」は、次の句の「下って来る」との対比で、神の怒りの目的が形成される場所を暗示する。
エドム——元来は死海から紅海まで広がっていた。後に彼らはモアブの東の地を獲得し、ボツラがその首都であった。ペトラすなわちセラ、ヨクテエルと呼ばれた
(2Ki 14:7)、
は南エドムの首都であった
(Isa 16:1
参照)。
ダビデはエドムを服従させた
(2Sa 8:13, 14)。
ヨラムの下で彼らは独立を取り戻した
(2Ch 21:8)。
アマツヤの下で再び服属し、セラが取られた
(2Ki 14:7)。
ユダがバビロン捕囚の間、エドムはあらゆる面で倒れた女主人を侮辱し、カルデヤ人が残したユダヤ人の多くを殺した。それゆえ神によって兄弟殺しの罪に問われた（その祖エサウがヤコブの兄弟であったため）。これが預言者たちのエドムに対する非難の原因であった
(Isa 63:1 等; Jer 49:7; Eze 25:12-14; 35:3-15; Joe 3:19; Am 1:11, 12; Ob 8, 10, 12-18; Mal 1:3,4)。
ネブカデネザルはこれに応じてエドムを低くした
(Jer 25:15-21)。
わたしの呪いの——すなわちそれに定められた。
さばきに——すなわちそれを行うために。
영문 원문
5. sword--
(Jer 46:10).
Or else, knife for sacrifice for God does not here appear as a warrior with His sword, but as one about to sacrifice victims doomed to slaughter [VITRINGA].
(Eze 39:17).
bathed--rather "intoxicated," namely, with anger (so
De 32:42).
"In heaven" implies the place where God's purpose of wrath is formed in antithesis to its "coming down" in the next clause.
Idumea--originally extending from the Dead Sea to the Red Sea; afterwards they obtained possession of the country east of Moab, of which Bozrah was capital. Petra or Selah, called Joktheel
(2Ki 14:7),
was capital of South Edom (see on
Isa 16:1).
David subjugated Edom
(2Sa 8:13, 14).
Under Jehoram they regained independence
(2Ch 21:8).
Under Amaziah they were again subdued, and Selah taken
(2Ki 14:7).
When Judah was captive in Babylon, Edom, in every way, insulted over her fallen mistress, killed many of those Jews whom the Chaldeans had left, and hence was held guilty of fratricide by God (Esau, their ancestor, having been brother to Jacob): this was the cause of the denunciations of the prophets against Edom
(Isa 63:1, &c.; Jer 49:7; Eze 25:12-14; 35:3-15; Joe 3:19; Am 1:11, 12; Ob 8, 10, 12-18; Mal 1:3,4).
Nebuchadnezzar humbled Idumea accordingly
(Jer 25:15-21).
of my curse--that is, doomed to it.
to judgment--that is, to execute it.
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제목 없음
6. 満ちた——飽きるほど。犠牲の意象は続く。
血……脂肪——犠牲において特に神に献じられる部分
(2Sa 1:22)。
子羊……やぎ——犠牲の動物。すべての階級のエドム人がほふられる定めにあることを意味する
(Zep 1:7)。
ボツラ——ローマ人等によってボストラと呼ばれ、
Jer 48:24
ではモアブに割り当てられている。ゆえに一時はエドムの、また別の時にはモアブの領域にあったようである
(Isa 63:1; Jer 49:13, 20, 22)。
厳密にはエドムになく、アウラニティス（ホラン）の首都であった。エドムはその領域をこれを含むように拡張したと思われる
(La 4:21
対比)。
영문 원문
6. filled--glutted. The image of a sacrifice is continued.
blood . . . fat--the parts especially devoted to God in a sacrifice
(2Sa 1:22).
lambs . . . goats--sacrificial animals: the Idumeans, of all classes, doomed to slaughter, are meant
(Zep 1:7).
Bozrah--called Bostra by the Romans, &c., assigned in
Jer 48:24
to Moab, so that it seems to have been at one time in the dominion of Edom, and at another in that of Moab
(Isa 63:1; Jer 49:13, 20, 22);
it was strictly not in Edom, but the capital of Auranitis (the Houran). Edom seems to have extended its dominion so as to include it (compare
La 4:21).
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제목 없음
7. ユニコーン——ヘブル語、reem。聖書において高さ、力、卓越の観念を伝える
(Job 39:9
参照)。
ある時はその語の意象が自然の現実に答え、ある時は抽象を象徴する。犀が最初の型。アラビアのrimは二本角。それはオリックス（leucoryx、羚羊、大胆で好戦的）であった。しかし事故や技巧で一角を失うと、ユニコーンの観念が生じた。ここではエドム人の強く好戦的な部分を意味する。
下る——むしろ「倒れる」。殺されて〔LOWTH〕。
彼らと共に——「子羊ややぎ」と共に。すなわち力の劣るエドム人と共に
(Isa 34:6)。
若い雄牛……雄牛——若いエドム人と老いたエドム人。すべての階級。
ちり——地。
영문 원문
7. unicorns--Hebrew, reem: conveying the idea of loftiness, power, and pre-eminence (see on
Job 39:9),
in the Bible. At one time the image in the term answers to a reality in nature; at another it symbolizes an abstraction. The rhinoceros was the original type. The Arab rim is two-horned: it was the oryx (the leucoryx, antelope, bold and pugnacious); but when accident or artifice deprived it of one horn, the notion of the unicorn arose. Here is meant the portion of the Edomites which was strong and warlike.
come down--rather, "fall down," slain [LOWTH].
with them--with the "lambs and goats," the less powerful Edomites
(Isa 34:6).
bullocks . . . bulls--the young and old Edomites: all classes.
dust--ground.
8
제목 없음
8. シオンの争いへの報い——すなわち、神がシオンと争った者たちに報復する年。彼女の争いは彼のものである。エドムは隣人の地を取って国境を広げようと考え、倒れたユダへの残酷さをバビロンに唆した
(Ps 137:7; Eze 36:5)。
ゆえにエドムは自ら同じものを受ける
(La 4:21, 22)。
神と、彼およびその民のすべての敵との間の争いの最終的な決着も予示される
(Isa 61:2; 63:4; 66:14-16; Mal 4:1, 3; 2Th 1:7, 8, 9; Re 11:18; 18:20; 19:2)。
영문 원문
8. recompenses for the controversy of Zion--that is, the year when God will retaliate on those who have contended with Zion. Her controversy is His. Edom had thought to extend its borders by laying hold of its neighbor's lands and has instigated Babylon to cruelty towards fallen Judah
(Ps 137:7; Eze 36:5);
therefore Edom shall suffer the same herself
(La 4:21, 22).
The final winding up of the controversy between God and all enemies of Him and His people is also foreshadowed
(Isa 61:2; 63:4; 66:14-16; Mal 4:1, 3; 2Th 1:7, 8, 9; Re 11:18; 18:20; 19:2).
9
제목 없음
9. ソドムとゴモラの覆しからの意象
(Ge 19:24-28; De 29:23; Jer 49:17, 18
も同様)。
영문 원문
9. Images from the overthrow of Sodom and Gomorrah
(Ge 19:24-28;
so
De 29:23; Jer 49:17, 18).
10
제목 없음
10. それは——燃える瀝青等
(Isa 34:9)。
煙……とこしえに——
(Re 14:11; 18:18; 19:3)。
代から代へ——
(Mal 1:4)。
通る者はない——エドムの最初の罪は：彼らがカナンへの平和な通行をイスラエルに許さなかったこと。神はこれに同種の報いをされる。どの旅行者もエドムを通らなくなる。不信仰者 VOLNEY でさえこの預言の真理を確認せざるを得なかった。「アラブ人の報告によれば、死海の南東、三日の旅路のうちに三十以上の荒廃した町が、完全に捨てられている。」
영문 원문
10. It--The burning pitch, &c.
(Isa 34:9).
smoke . . . for ever--
(Re 14:11; 18:18; 19:3).
generation to generation--
(Mal 1:4).
none . . . pass through--Edom's original offense was: they would not let Israel pass through their land in peace to Canaan: God recompenses them in kind, no traveller shall pass through Edom. VOLNEY, the infidel, was forced to confirm the truth of this prophecy: "From the reports of the Arabs, southeast of the Dead Sea, within three days' journey are upwards of thirty ruined towns, absolutely deserted."
11
제목 없음
11. う——ヘブル語は
Ps 102:6
で「ペリカン」と訳される。これは海鳥であり、ここでは意味されない。荒れ地に住むある水鳥（BURCKHARDT によればkatta）が意図される。
やもり——むしろ「はりねずみ」、あるいは「ヤマアラシ」〔GESENIUS〕
(Isa 14:23)。
ふくろう——それが
Le 11:17; De 14:16
で水鳥の中に数えられているから。MAURER はむしろサギまたはツルが意図されると考える。ヘブル語の語根「吹く」から。角笛の吹くような音を出すから
(Re 18:2)。
混乱——荒廃。
測りわ……石——測りわと鉛直石を持つ建築家からの換喩
(Isa 18:2; Isa 28:17
参照)。
神はあわれみなしに正確な正義の測りをそれに与えられる
(Jas 2:13; 2Ki 21:13; La 2:8; Am 7:7, 8)。
空虚——荒廃。エドムは今や「石」の荒野である。
영문 원문
11. cormorant--The Hebrew is rendered, in
Ps 102:6,
"pelican," which is a seafowl, and cannot be meant here: some waterfowl (katta, according to BURCKHARDT) that tenants desert places is intended.
bittern--rather, "the hedgehog," or "porcupine" [GESENIUS]
(Isa 14:23).
owl--from its being enumerated among water birds in
Le 11:17; De 14:16.
MAURER thinks rather the heron or crane is meant; from a Hebrew root, "to blow," as it utters a sound like the blowing of a horn
(Re 18:2).
confusion--devastation.
line . . . stones--metaphor from an architect with line and plummet-stone (see on
Isa 18:2;
Isa 28:17);
God will render to it the exact measure of justice without mercy
(Jas 2:13; 2Ki 21:13; La 2:8; Am 7:7, 8).
emptiness--desolation. Edom is now a waste of "stones."
12
제목 없음
12. むしろ「彼女の貴人たちについては、そこには王国を宣言する者がいないであろう」。すなわち王を〔MAURER〕。あるいは「そこには彼らが王国に呼ぶ者がいないであろう」〔ROSENMÜLLER〕
(Isa 3:6
等)。イドマヤは最初、公爵たちによって治められていた
(Ge 36:15); その中から、憲法が君主制になった時に王が選ばれた。
영문 원문
12. Rather, "As to her nobles, there shall be none there who shall declare a kingdom," that is, a king [MAURER]; or else, "There shall be no one there whom they shall call to the kingdom" [ROSENMULLER]
(Isa 3:6,
&c.). Idumea was at first governed by dukes
(Ge 36:15);
out of them the king wan chosen when the constitution became a monarchy.
13
제목 없음
13. 竜——
(Isa 13:21; Isa 13:22
参照)。
ふくろうの庭——むしろ「だちょうの住処」。
영문 원문
13. dragons--(See on
Isa 13:21;
Isa 13:22).
court for owls--rather, "a dwelling for ostriches."
14
제목 없음
14. 荒野の野獣……島——むしろ「野猫……ジャッカル」
（Isa 13:21）。
ふくろう——むしろ「夜の幽霊」。ユダヤ人の迷信では、優雅に装った女性で、夜子供たちをさらっていくとされた。聖書本文はそのような迷信の対象の存在を主張するのではなく、迷信がそのような存在でその場所を満たすであろうような場所として描写している。
영문 원문
14. wild beasts of the desert . . . island--rather, "wild cats . . . jackals"
(Isa 13:21).
screech owl--rather, "the night specter"; in Jewish superstition a female, elegantly dressed, that carried off children by night. The text does not assert the existence of such objects of superstition, but describes the place as one which superstition would people with such beings.
15
제목 없음
15. 大ふくろう——むしろ「矢蛇」。獲物に飛びかかることからその名がある [GESENIUS]。
産む——すなわち卵を。
その陰に集める——むしろその下でひなを「慈しむ」
（Jer 17:11）。
영문 원문
15. great owl--rather, "the arrow snake," so called from its darting on its prey [GESENIUS].
lay--namely, eggs.
gather under her shadow--rather, "cherishes" her young under, &c.
(Jer 17:11).
16
제목 없음
16. 主の書——さまざまな預言や聖書の他の部分がこれより後集められ始めた巻
（Isa 30:8; Da 9:2）。
求めよ——
（Isa 8:16, 20; Joh 5:39; 7:52
の通り）。
だれも……欠けることはない——これらの預言のうち
（Mt 5:18）。
そのつがいを……持たないものはない——言及された動物のつがい合わせからのイメージ
（Isa 34:15、
「つがい」）。 一つの預言も成就を伴侶として欠くことはない。あるいはむしろ「これらの野獣（ただ今語られたもの）のうち欠けるものはない。荒れ果てたイドメアにおいて、つがいとなって繁殖するために、つがいのないものはない」。
私の……彼の——ヘブル語詩においてこのような人称の変化は頻繁である。
それら——野獣たち。
영문 원문
16. book of the Lord--the volume in which the various prophecies and other parts of Scripture began henceforward to be collected together
(Isa 30:8; Da 9:2).
Seek--(so
Isa 8:16, 20; Joh 5:39; 7:52).
no one . . . fail--of these prophecies
(Mt 5:18).
none shall want . . . mate--image from pairing of animals mentioned,
Isa 34:15
("mate"); no prediction shall want a fulfilment as its companion. Or rather, "none of these wild animals (just spoken of) shall be wanting: none shall be without its mate" to pair and breed with, in desolate Idumea.
my . . . his--Such changes of person are frequent in Hebrew poetry.
them--the wild beasts.
17
제목 없음
17. くじを……投じた——征服者たちがくじによって地を分配するように、エホバは野獣のためにエドムを任命し、印をつけた（「分けた」）
（Nu 26:55, 56; Jos 18:4-6）。
영문 원문
17. cast . . . lot--As conquerors apportion lands by lot, so Jehovah has appointed and marked out ("divided") Edom for the wild beasts
(Nu 26:55, 56; Jos 18:4-6).
イザ 34:1-17。
イドマヤへのさばき。
第34章と第35章は一つの預言をなす。その前半は神の民の敵に対する神のさばきを非難し、エドムがその代表である。後半はそれらのさばきに続く教会の繁栄した状態についてである。これはイザヤ書の前半の預言の終結をなす（第36章から第39章は歴史的）。先行するものの一種の要約であり、一つの主要な真理を提示する。イスラエルはすべての敵から救出され、メシアの下により幸福な時代が続く。
1. すべての被造物が神のさばきを聞くために召集される
（エゼ 6:3； 申命記 32:1； 詩 50:4； ミカ 6:1, 2）。
それらは神の栄光を示すからである。それが創造の目的である
（黙 15:3; 4:11）。
その中から出るもの——「その中のすべてのもの」に対応。あるいはヘブル語、「それを満たすすべてのもの」欄外。