1
Jud 15:1, 2.
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영문 원문
Jud 15:1, 2.
SAMSON IS DENIED HIS WIFE.
1. in the time of wheat harvest--that is, about the end of our April, or the beginning of our May. The shocks of grain were then gathered into heaps, and lying on the field or on the threshing-floors. It was the dry season, dry far beyond our experience, and the grain in a most combustible state.
Samson visited his wife with a kid--It is usual for a visitor in the East to carry some present; in this case, it might be not only as a token of civility, but of reconciliation.
he said--that is, to himself. It was his secret purpose.
into the chamber--the female apartments or harem.
2
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한국어
2. 그의 아버지가 이르되 나는 네가 그를 몹시 미워하는 줄로 참으로 생각하였노라--이 주장은 단지 꾸며낸 말, 곧 그를 들여보내지 않는 것을 변명하기 위한 얄팍한 핑계에 불과했다. 그가 여동생과의 결혼을 제안한 것은 삼손에게 모욕일 뿐이었고, 이스라엘 사람이 받아들일 수 없는 불법적인 일이었다
(레 18:18).
영문 원문
2. her father said, I verily thought that thou hadst utterly hated her--This allegation was a mere sham, a flimsy pretext to excuse his refusal of admittance. The proposal he made of a marriage with her younger sister was but an insult to Samson, and one which it was unlawful for an Israelite to accept
(Le 18:18).
3
Jud 15:3-8.
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삿 15:3-8.
그가 블레셋 사람들의 곡식을 불사름.
3. 삼손이 ... 이제는 내가 블레셋 사람들에게 해를 끼쳐도 그들에게 대하여 흠이 없으리라--이 사악한 행동은 그 영웅의 정당한 분노를 불러일으켰고, 그는 뚜렷한 보복을 하기로 결심했다.
영문 원문
Jud 15:3-8.
HE BURNS THE PHILISTINES' CORN.
3. Samson said . . ., Now shall I be more blameless than the Philistines--This nefarious conduct provoked the hero's just indignation, and he resolved to take signal vengeance.
4
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4, 5. 가서 여우 삼백 마리를 붙잡아--더 정확히는 "자칼"이다. 자칼은 늑대와 여우 사이의 동물로, 우리에게 익숙한 홀로 다니는 여우와 달리 큰 무리나 떼를 지어 배회하며 팔레스타인의 산지에 많다. 그렇게 많은 수를 모으려면 시간과 도움 둘 다 필요했을 것이다.
횃불을 가져다가--천천히 타면서 불씨를 간직하고, 바람이 불면 세차게 타오르는 횃불이나 불쏘시개를 말한다. 그는 자칼 두 마리를 꼬리와 꼬리가 맞닿게 묶고, 그 사이에 불쏘시개를 단단히 매달았다. 해질 무렵 그는 횃불에 불을 붙이고 각 쌍을 차례로 언덕에서 내려보내, 단과 유다의 경계에 놓인 블레셋의 "스벧라(Shefalah)", 곧 평야로 들어가게 했다. 그곳은 비옥하고 넓은 곡식 지대였다. 불로 인한 고통은 그 동물들이 넓은 지역에서 날뛰게 하여 큰 화재를 일으켰을 것이다. 그러나 아무도 이웃을 도울 수 없었다. 황폐가 너무 광범위했고, 공포도 너무 컸기 때문이다.
영문 원문
4, 5. went and caught three hundred foxes--rather, "jackals"; an animal between a wolf and a fox, which, unlike our fox, a solitary creature, prowls in large packs or herds and abounds in the mountains of Palestine. The collection of so great a number would require both time and assistance.
took firebrands--torches or matches which would burn slowly, retaining the fire, and blaze fiercely when blown by the wind. He put two jackals together, tail by tail, and fastened tightly a fire match between them. At nightfall he lighted the firebrand and sent each pair successively down from the hills, into the "Shefala," or plain of Philistia, lying on the borders of Dan and Judah, a rich and extensive corn district. The pain caused by the fire would make the animals toss about to a wide extent, kindling one great conflagration. But no one could render assistance to his neighbor: the devastation was so general, the panic would be so great.
6
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6. 누가 이 일을 행하였느냐--이 폭행의 주동자와 그런 특별한 보복을 일으킨 원인은 곧 알려졌다. 곡식이 파괴되어 격노한 피해자들은 소란스러운 분노로 삼손의 아내의 집으로 달려가 "그와 그의 아버지를 불살랐다." 이것은 주목할 만한 보응이었다. 그녀는 이 위협을 피하려고 남편을 배신했으나, 그 원칙 없는 행동으로 말미암아 결국 부부의 신의를 희생해서 피하려 했던 끔찍한 운명에 스스로 노출되고 말았다
[삿 14:15].
영문 원문
6. Who hath done this--The author of this outrage, and the cause that provoked such an extraordinary retaliation, soon became known; and the sufferers, enraged by the destruction of their crops, rushing with tumultuous fury to the house of Samson's wife, "burnt her and her father with fire." This was a remarkable retribution. To avoid this menace, she had betrayed her husband; and by that unprincipled conduct, eventually exposed herself to the horrid doom which, at the sacrifice of conjugal fidelity, she had sought to escape
[Jud 14:15].
7
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7. 삼손이 ... 너희가 이같이 행하였은즉 내가 반드시 너희에게 원수를 갚고야 말리라--그 행위로 농부들은 그의 사적이고 개인적인 억울함을 갚는 도구가 되었다. 그러나 이스라엘을 구원하도록 하나님께 임명된 사사로서, 그의 보응의 일은 아직 완수되지 않았다.
영문 원문
7. Samson said . . ., Though ye have done this, yet will I be avenged of you--By that act the husbandmen had been the instruments in avenging his private and personal wrongs. But as a judge, divinely appointed to deliver Israel, his work of retribution was not yet accomplished.
8
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한국어
8. 그들을 크게 쳐서 죽이고--무자비한 살육을 뜻하는 속담식 표현이다.
그가 내려가서 에담 바위 꼭대기에 거하니라--더 정확히는 내려가서 에담 바위의 틈, 곧 절벽의 동굴이나 굴속에 거했다는 뜻이다.
영문 원문
8. smote them hip and thigh--a proverbial expression for a merciless slaughter.
he went down and dwelt in the top of the rock Etam--rather went down and dwelt in the cleft--that is, the cave or cavern of the cliff Etam.
9
Jud 15:9-13.
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삿 15:9-13.
그가 유다 사람들에게 결박되어 블레셋 사람들에게 넘겨짐.
9-17. 이에 블레셋 사람들이 올라와--유다의 고지대로 올라왔다.
레히에 진을 치니--현재의 엘-레키에로, 석회암 절벽이 많은 곳이며 그 절벽의 측면에는 동굴들이 뚫려 있다. 블레셋 사람들이 이 원정을 벌인 목적은 삼손이 자기 백성에게 행한 큰 살육에 대한 보복으로 그를 붙잡는 것이었다. 그는 분노한 블레셋 사람들로부터 자기 동족을 모든 위험에서 벗어나게 하려는 뜻에서, 스스로 결박당하여 사슬에 묶인 포로로 그들의 손에 넘겨지는 것을 허락했다. 그들은 그토록 무서운 원수에게서 곧 벗어나리라는 전망에 기뻐하며 그를 맞으러 나왔다. 그러나 그는 초인적인 힘을 발휘했고, 새것(또는 아직 습기 있는) 나귀 턱뼈를 발견하여 그것을 붙잡고, 다른 무기 없이 천 명을 죽였다. 그는 그곳을 라맛-레히라 불렀는데, 이는 "턱뼈의 언덕"이라는 뜻이다.
영문 원문
Jud 15:9-13.
HE IS BOUND BY THE MEN OF JUDAH, AND DELIVERED TO THE PHILISTINES.
9-17. Then the Philistines went up--to the high land of Judah.
and spread themselves in Lehi--now El-Lekieh, abounding with limestone cliffs; the sides of which are perforated with caves. The object of the Philistines in this expedition was to apprehend Samson, in revenge for the great slaughter he had committed on their people. With a view of freeing his own countrymen from all danger from the infuriated Philistines, he allowed himself to be bound and surrendered a fettered prisoner into their power. Exulting with joy at the near prospect of riddance from so formidable an enemy, they went to meet him. But he exerted his superhuman strength, and finding a new (or moist) jawbone of an ass, he laid hold of it, and with no other weapon, slew a thousand men at a place which he called Ramath-lehi--that is, "the hill of the jawbone."
16
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16. 나귀의 턱뼈로 무더기 위에 무더기를 쌓았고 나귀의 턱뼈로 내가 천 명을 죽였도다--그 무기가 얼마나 부적절한 것이었는지는 이것이 기적적인 위업, 곧 예언의 은사가 초자연적 지식의 사례인 것처럼 "초자연적 힘의 사례"였음을 분명히 보여 준다 [찰머스].
영문 원문
16. With the jawbone of an ass, heaps upon heaps, with the jaw of an ass have I slain a thousand men--The inadequacy of the weapon plainly shows this to have been a miraculous feat, "a case of supernatural strength," just as the gift of prophecy is a case of supernatural knowledge [CHALMERS].
19
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19. 턱뼈 안의 우묵한 곳--"레히 안에서"라는 말로, 그 단어를 고유명사로 보아 그 장소를 표시한 것이다.
거기서 물이 솟아나오매 그가 마시고 정신이 회복되어--격렬하고 오래 지속된 힘의 사용으로 소진되었던 그의 기력이 샘에서 나온 시원한 물을 마심으로 회복되었다. 그래서 그곳은
엔학고레--"간구의 샘"이라 불렸는데, 이 이름은 이 영웅적인 투사의 경건을 기록한다.
영문 원문
19. a hollow place . . . in the jaw--"in Lehi"--taking the word as a proper noun, marking the place.
there came water thereout; and when he had drunk, his spirit came again--His strength, exhausted by the violent and long-continued exertion, was recruited by the refreshing draft from the spring; and it was called
En-hakkore--the "supplication well," a name which records the piety of this heroic champion.
삿 15:1, 2.
삼손이 자기 아내를 거절당함.
1. 밀 거둘 때에--곧 오늘날 우리의 4월 말이나 5월 초 무렵이다. 곡식 단들은 그때 더미로 모여 들판이나 타작마당에 놓여 있었다. 그때는 건기였고, 우리가 경험하는 것보다 훨씬 더 건조했으며, 곡식은 불이 붙기 매우 쉬운 상태였다.
삼손이 염소 새끼를 가지고 자기 아내를 찾아가서--동방에서는 방문자가 어떤 선물을 가져가는 것이 관례이다. 이 경우 그것은 예의의 표시일 뿐 아니라 화해의 표시였을 수도 있다.
그가 말하되--곧 자기 자신에게 말한 것이다. 그것은 그의 은밀한 의도였다.
방에 들어가리라--여자들의 거처, 곧 하렘을 가리킨다.