1
Jer 32:1-14.
日本語
영문 원문
Jer 32:1-14.
JEREMIAH, IMPRISONED FOR HIS PROPHECY AGAINST JERUSALEM, BUYS A PATRIMONIAL PROPERTY (HIS RELATIVE HANAMEEL'S), IN ORDER TO CERTIFY TO THE JEWS THEIR FUTURE RETURN FROM BABYLON.
1. tenth year--The siege of Jerusalem had already begun, in the tenth month of the ninth year of Zedekiah
(Jer 39:1; 2Ki 25:1).
2
제목 없음
日本語
2. ……獄の庭で――すなわち衛兵の占める広場にいて、そこから離れることは許されなかったが、友人たちは彼を訪れることができた
(Jer 32:12; Jer 38:13, 28)。
驚くべき頑固さである。包囲の圧力の中でエレミヤのことばの真実を経験している時に、なお預言者を拘禁しておくとは［カルヴァン］。記されている事情
(Jer 32:3-5)
は包囲の初め、エレミヤが都の占領を予告した時に起こった
(Jer 32:1; Jer 34:1-7; 39:1)。
その時彼は獄の庭に自由拘禁された。パロ・ホプラによる包囲解除の際、エレミヤはベニヤミンに行こうとして「穴」に投げ込まれたが、再び獄の庭に移される許可を得た
(Jer 37:12-21)。
そこで彼は、カルデア人の二度目の包囲の進軍に際し、ネブカデネザルに降ることで身を救うようユダに勧めた
(Jer 38:2, 3)。
その結果、王は首長たちの唆しで彼を泥の穴に投げ込ませた
(Jer 38:4-6)。
廷臣のとりなしで再び獄の庭に移され
(Jer 32:7-13)、
都が取られるまでそこに留まった
(Jer 32:28)。
取られた時に解放された
(Jer 39:11
以下；Jer 40:1
以下)。
영문 원문
2. in . . . court of . . . prison--that is, in the open space occupied by the guard, from which he was not allowed to depart, but where any of his friends might visit him
(Jer 32:12; Jer 38:13, 28).
Marvellous obstinacy, that at the time when they were experiencing the truth of Jeremiah's words in the pressure of the siege, they should still keep the prophet in confinement [CALVIN]. The circumstances narrated
(Jer 32:3-5)
occurred at the beginning of the siege, when Jeremiah foretold the capture of the city
(Jer 32:1; Jer 34:1-7; 39:1).
He was at that time put into free custody in the court of the prison. At the raising of the siege by Pharaoh-hophra, Jeremiah was on the point of repairing to Benjamin, when he was cast into "the dungeon," but obtained leave to be removed again to the court of the prison
(Jer 37:12-21).
When there he urged the Jews, on the second advance of the Chaldeans to the siege, to save themselves by submission to Nebuchadnezzar
(Jer 38:2, 3);
in consequence of this the king, at the instigation of the princes, had him cast into a miry dungeon
(Jer 38:4-6);
again he was removed to the prison court at the intercession of a courtier
(Jer 32:7-13),
where he remained till the capture of the city
(Jer 32:28),
when he was liberated
(Jer 39:11, &c.; Jer 40:1,
&c.).
4
제목 없음
日本語
4. 自分の目で彼の目を見る――すなわち、バビロンに達する前だけに。彼はそこを見ない。
Jer 39:6, 7
はこの預言
(Jer 32:4)
を、一見反対する
Eze 12:13
「彼は見ない」と調和させる。
영문 원문
4. his eyes shall behold his eyes--that is, only before reaching Babylon, which he was not to see.
Jer 39:6, 7
harmonizes this prophecy
(Jer 32:4)
with the seemingly opposite prophecy,
Eze 12:13,
"He shall not see."
5
제목 없음
日本語
5. 彼を顧みる――良い意味で
(Jer 27:22)。
ゼデキヤの死と埋葬に際してなされた敬意を指す
(Jer 34:4, 5)。
おそらく、死の前にネブカデネザルからいくらかの好意を持って扱われた。
あなたがたが戦っても……栄えない――
(Jer 21:4)。
영문 원문
5. visit him--in a good sense
(Jer 27:22);
referring to the honor paid Zedekiah at his death and burial
(Jer 34:4, 5).
Perhaps, too, before his death he was treated by Nebuchadnezzar with some favor.
though ye fight . . . shall not prosper--
(Jer 21:4).
6
제목 없음
日本語
6. エレミヤは言った――
Jer 32:1
の脈絡を再開する。それは挿入句
(Jer 32:2-5)
によって中断されていた。
영문 원문
6. Jeremiah said--resuming the thread of
Jer 32:1,
which was interrupted by the parenthesis
(Jer 32:2-5).
7
제목 없음
日本語
7. あなたのおじシャルムの子――したがってエレミヤのいとこ。
畑……アナトテに――祭司の都市。それゆえ城壁の外に千キュビトの郊外の畑が付随していた
(Nu 35:4, 5)。
これらの郊外の畑を売ることの禁止
(Le 25:34)
は、レビ人から他の部族へ譲渡することにのみ適用された。それゆえ本章はその禁止に反しない。さらにここで意味されるのは、ヨベルの年までの畑の使用の購入のみである。所有者の不行詰りにより、最も近い親族がそれを買い戻す権利があった
(Le 25:25
以下；Ru 4:3-6)。
영문 원문
7. son of Shallum thine uncle--therefore, Jeremiah's first cousin.
field . . . in Anathoth--a sacerdotal city: and so having one thousand cubits of suburban fields outside the wall attached to it
(Nu 35:4, 5).
The prohibition to sell these suburban fields
(Le 25:34)
applied merely to their alienating them from Levites to another tribe; so that this chapter does not contravene that prohibition. Besides, what is here meant is only the purchase of the use of the field till the year of jubilee. On the failure of the owner, the next of kin had the right of redeeming it
(Le 25:25, &c.; Ru 4:3-6).
8
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日本語
8. その時、わたしは知った——エレミヤが以前にその啓示の現実性を疑ったというのではない。むしろ効果がそれに従い、預言者が経験的にそれを知ることが彼の信仰を確証し、その示しの印となった。ローマの歴史家フロルス（2.6）は同様の例を記録している。ローマがハンニバルによって包囲されていた日々、まさに彼が陣を敷いていたその地がローマで売りに出され、買い手が見つかった。これはローマ人民が究極の帰結について抱いていた冷静な確信を示す。
영문 원문
8. Then I knew--Not that Jeremiah previously doubted the reality of the divine communication, but, the effect following it, and the prophet's experimentally knowing it, confirmed his faith and was the seal to the vision. The Roman historian, FLORUS (2.6), records a similar instance: During the days that Rome was being besieged by Hannibal, the very ground on which he was encamped was put up for sale at Rome, and found a purchaser; implying the calm confidence of the ultimate issue entertained by the Roman people.
9
제목 없음
日本語
9. 銀十七シェケル——シェケルはわずか2シェケル4デナリであったので、全体で2ポンド未満、むしろ少額であった。カルデア人の地の占領と、それがエレミヤやその相続人にもたらる時が不確実であることを考慮しても。おそらく（欄外注を参照）「銀十枚」と区別されるヘブル語の「七シェケル」は金のシェケルであった［マウラー］。
영문 원문
9. seventeen shekels of silver--As the shekel was only 2s. 4d.., the whole would be under £2, a rather small sum, even taking into account the fact of the Chaldean occupation of the land, and the uncertainty of the time when it might come to Jeremiah or his heirs. Perhaps the "seven shekels," which in the Hebrew (see Margin) are distinguished from the "ten pieces of silver," were shekels of gold [MAURER].
10
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日本語
10. 署名した——わたしは証書に、「購入の書」（エレ 32:12）に書いた。
量った——鋳造貨幣は初期には用いられなかった。それゆえ貨幣は「量られた」（創 23:16）。
영문 원문
10. subscribed--I wrote in the deed, "book of purchase"
(Jer 32:12).
weighed--coined money was not in early use; hence money was "weighed"
(Ge 23:16).
11
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日本語
11. 証書……封印した……開いた——売買の契約において二通の証書が作成された。一つは原本。証人立ち合いの上、公の印章で封印される。もう一つはそうでなく、開かれたまま。それゆえ写しにすぎず、権威が劣る。ガタカーは、買い手が一方を自分の印で封印し、もう一方を証人に示し、その裏に署名させ、内容を知らせたと考える。また、贖いの条件や時期などの詳細は、証人には知らせたくないために封印した証書にのみあり、開いた証書にはなかったと。七十年の捕囚の後に開かれた封印証書は、その時に生きる者たちの信仰を大いに確証したであろう。「律法と慣習」はおそらく、購入の条件や詳細の封印だけでなく、贖いの律法にも言及する。ユダへの帰還の際、証書はエレミヤが近親者としての権利によって畑を買ったことを示すであろう（レビ 25:13-16）［ルドヴィクス・デ・デュウ］。
영문 원문
11. evidence . . . sealed . . . open--Two deeds were drawn up in a contract of sale; the one, the original copy, witnessed and sealed with the public seal; the other not so, but open, and therefore less authoritative, being but a copy. GATAKER thinks that the purchaser sealed the one with his own seal; the other he showed to witnesses that they might write their names on the back of it and know the contents; and that some details, for example, the conditions and time of redemption were in the sealed copy, which the parties might not choose to be known to the witnesses, and which were therefore not in the open copy. The sealed copy, when opened after the seventy years' captivity, would greatly confirm the faith of those living at that time. The "law and custom" refer, probably, not merely to the sealing up of the conditions and details of purchase, but also to the law of redemption, according to which, at the return to Judea, the deed would show that Jeremiah had bought the field by his right as next of kin
(Le 25:13-16),
[LUDOVICUS DE DIEU].
12
제목 없음
日本語
12. バルク——エレミヤの筆記者兼代理人（エレ 36:4以下）。
すべての者の前で——売買においては秘密のことはすべて避けられた。公開が要求された。ここでも、エレミヤが監禁されていた留置場の中庭には、彼に自由に接近できる兵士や他の者たちがいた（エレ 38:1）。
영문 원문
12. Baruch--Jeremiah's amanuensis and agent
(Jer 36:4,
&c.).
before all--In sales everything clandestine was avoided; publicity was required. So here, in the court of prison, where Jeremiah was confined, there were soldiers and others, who had free access to him, present
(Jer 38:1).
14
제목 없음
日本語
14. 土の器に——文書が周囲の土の湿気で損なわれないように。同時に埋められることで盗まれず、神の時が来るまでユダヤ人の救出の質として残るであろう。
영문 원문
14. in an earthen vessel--that the documents might not be injured by the moisture of the surrounding earth; at the same time, being buried, they could not be stolen, but would remain as a pledge of the Jews' deliverance until God's time should come.
15
제목 없음
日本語
15. （エレ 32:24, 25, 37, 43, 44を比較）。
영문 원문
15. (Compare
Jer 32:24, 25, 37, 43, 44).
16
제목 없음
日本語
16. エレミヤは、ユダを滅ぼすという神の脅しと、自由な国であるかのようにその中で地を買うよう命じられることとがどう調和し得るかを理解できず、困惑に対する大いなる救済——祈り——に訴える。
영문 원문
16. Jeremiah, not comprehending how God's threat of destroying Judah could be reconciled with God's commanding him to purchase land in it as if in a free country, has recourse to his grand remedy against perplexities, prayer.
17
제목 없음
日本語
17. 天を……造られた——エレミヤは神の創造の力を讃える。人間としての彼の側でのへりくだりの根拠として。力ある神を、その道のゆえに責めるのはわたしの分ではない（エレ 12:1を参照）。
難しすぎる——エレ 32:27 で神の答えはエレミヤの祈りに正確に合致する（創 18:14；ゼカ 8:6；ルカ 1:37）。
영문 원문
17. hast made . . . heaven--Jeremiah extols God's creative power, as a ground of humility on his part as man: It is not my part to call Thee, the mighty God, to account for Thy ways (compare
Jer 12:1).
too hard--In
Jer 32:27
God's reply exactly accords with Jeremiah's prayer
(Ge 18:14; Zec 8:6; Lu 1:37).
18
제목 없음
日本語
18.
(Ex 34:7; Isa 65:6)。
これは十誡から取られた
(Ex 20:5, 6)。
これは神の道に関する軽率な判断を抑制する二番目の考察である。あなたはこの世の恵み深く正しいさばき主である。
영문 원문
18.
(Ex 34:7; Isa 65:6).
This is taken from the decalogue
(Ex 20:5, 6).
This is a second consideration to check hasty judgments as to God's ways: Thou art the gracious and righteous Judge of the world.
19
제목 없음
日本語
19. 計画 . . . わざ――計る . . . 行う
(Isa 28:29)。
目 . . . 全ての上に開かれている――
(Job 34:21; Pr 5:21)。
与える . . . 道に従って――
(Jer 17:10)。
영문 원문
19. counsel . . . work--devising . . . executing
(Isa 28:29).
eyes . . . open upon all--
(Job 34:21; Pr 5:21).
to give . . . according to . . . ways--
(Jer 17:10).
20
제목 없음
日本語
20. 今日に至るまで――あなたは力ある奇跡によってイスラエルをエジプトから救い出された日から、現在に至るまで、ご自身の力の「しるし」を与えられた [マウラー]。カルヴァンは「今日に至るまで記念すべき」と説明する。
人々の間に――イスラエルにおいてだけでなく、異邦の民々の間でも。理解された「他の」については
Ps 73:5
参照。
あなたに名を設けた――
(Ex 9:16; 1Ch 17:21; Isa 63:12)。
今日のように――力の名、あなたが今日持つような。
영문 원문
20. even unto this day--Thou hast given "signs" of Thy power from the day when Thou didst deliver Israel out of Egypt by mighty miracles, down to the present time [MAURER]. CALVIN explains it, "memorable even unto this day."
among other men--not in Israel only, but among foreign peoples also. Compare for "other" understood,
Ps 73:5.
made thee a name--
(Ex 9:16; 1Ch 17:21; Isa 63:12).
as at this day--a name of power, such as Thou hast at this day.
21
제목 없음
日本語
21.
(Ps 136:11, 12)。
영문 원문
21.
(Ps 136:11, 12).
22
제목 없음
日本語
22. 与えた . . . 誓われた――神は無償の契約によってそれを与えられた。彼らの功績のためではなく。
乳と蜜の流れる地――（
Nu 14:8
参照）。
영문 원문
22. given . . . didst swear--God gave it by a gratuitous covenant, not for their deserts.
a land flowing with milk and honey--(See on
Nu 14:8).
23
제목 없음
日本語
23. すべて . . . あなたが命じられた . . . このすべてのわざわい――彼らの罰はこのように彼らの罪と正確に釣り合っていた。偶然ではなかった。
영문 원문
23. all . . . thou commandedst . . . all this evil--Their punishment was thus exactly commensurate with their sin. It was not fortuitous.
24
제목 없음
日本語
24. 築山――包囲軍によって胸壁として築かれた土盛。その後ろに彼らは兵器を用い、それを徐々に都の城壁に向けて押し進めた。
見よ、あなたはそれを見ておられる――
Jer 32:25
と結びつく。あなたはこれらすべてをご自身の目で見ておられる。それなのに（それと矛盾するように思えるが）あなたは私に畑を買えと命じられる。
영문 원문
24. mounts--mounds of earth raised as breastworks by the besieging army, behind which they employed their engines, and which they gradually pushed forward to the walls of the city.
behold, thou seest it--connected with
Jer 32:25.
Thou seest all this with Thine own eyes, and yet (what seems inconsistent with it) Thou commandest me to buy a field.
25
제목 없음
日本語
25. 都のために等――むしろ「 . . . にもかかわらず」。
영문 원문
25. for the city, &c.--rather, "though," &c.
27
제목 없음
日本語
27. エホバはエレミヤ自身の言葉を反復する。私は確かに、あなたが言う通り
(Jer 32:17)、
「すべての肉」の神であり創造者であり、「私にとって不可能なことは何もない」。あなた自身の言葉が、ユダヤとエルサレムがユダヤ人の罪のために今カルデヤ人に引き渡されているが、私が望む時に、家々と地がそこで安全に所有されるように国を回復することは私にとって難しくないことを教えたはずである
(Jer 32:36-44)。
영문 원문
27. Jehovah retorts Jeremiah's own words: I am indeed, as thou sayest
(Jer 32:17),
the God and Creator of "all flesh," and "nothing is too hard for Me"; thine own words ought to have taught thee that, though Judea and Jerusalem are given up to the Chaldeans now for the sins of the Jews, yet it will not be hard to Me, when I please, to restore the state so that houses and lands therein shall be possessed in safety
(Jer 32:36-44).
29
제목 없음
日本語
29. 焼く . . . 家々を . . . その屋上で . . . バアルに香を――同種の報い。彼らは家々の上でバアルに香を焼いたので、家々は焼かれる
(Jer 19:13)。
火の神が彼らの礼拝の対象であった。それゆえ火が彼らの罰の道具となる。
私を怒らせる――出来事ではなく意図を示す。彼らは神の「怒り」を求め、意図的に彼を「怒らせ」たかのようであった。
영문 원문
29. burn . . . houses upon whose roofs . . . incense unto Baal--retribution in kind. They burnt incense to Baal, on the houses, so the houses shall be burnt
(Jer 19:13).
The god of fire was the object of their worship; so fire shall be the instrument of their punishment.
to provoke me--indicating the design, not merely the event. They seemed to court God's "anger," and purposely to "provoke" Him.
30
제목 없음
日本語
30. . . . 行ってきた――文字通りには「行っていた」。継続的な行為を含意する。
ただ . . . 悪を . . . ただ私を怒らせた――彼らは悪以外の何も行ってこなかった。彼らの唯一の目的は私を怒らせることであったかのようである。
彼らの若い時――彼らが荒野にいた時。ちょうどその前に国民としての存在に入ったばかりの時。
영문 원문
30. have . . . done--literally, "have been doing"; implying continuous action.
only . . . evil . . . only provoked me--They have been doing nothing else but evil; their sole aim seems to have been to provoke Me.
their youth--the time when they were in the wilderness, having just before come into national existence.
31
제목 없음
日本語
31. 私の怒り――文字通りには「私の怒りのために」。それゆえカルヴァンはこれらの言葉を節の終わりの言葉と結びつける。「この都は私の怒りの対象（すなわち、
Jer 32:30
等で言及された挑発のゆえに）であった。私がそれを移すために」等。このようにして、英語訳のように
Jer 32:30
の感情の繰り返しはない。ヘブル語もこの訳を支持する。しかしエレミヤは繰り返しを好む。英語訳では、「私がそれを移すために」等の言葉は、先行するものの結果として独立して立つ。彼らに復讐を取る時が熟した
(2Ki 23:27)。
彼らがそれを建てた日から――ソロモンが都の建設を完成させた。そして彼がユダヤの王たちの中で最初に偶像礼拝に向かった。それはもともと偶像礼拝者であるカナン人によって建てられた。
영문 원문
31. provocation of mine anger--literally, "for mine anger." CALVIN, therefore, connects these words with those at the end of the verse, "this city has been to me an object for mine anger (namely, by reason of the provocations mentioned,
Jer 32:30,
&c.), that I should remove it," &c. Thus, there will not be the repetition of the sentiment,
Jer 32:30,
as in English Version; the Hebrew also favors this rendering. However, Jeremiah delights in repetitions. In English Version the words, "that I should remove it," &c., stand independently, as the result of what precedes. The time is ripe for taking vengeance on them
(2Ki 23:27).
from the day that they built it--Solomon completed the building of the city; and it was he who, first of the Jewish kings, turned to idolatry. It was originally built by the idolatrous Canaanites.
32
제목 없음
日本語
32. 祭司たち……預言者たち――
(Ne 9:32, 34)。
ここから学べ、神のしもべたちが背教しても、わたしたちは忠実であり続けなければならない。
영문 원문
32. priests . . . prophets--
(Ne 9:32, 34).
Hence, learn, though ministers of God apostatize, we must remain faithful.
33
제목 없음
日本語
33.
(Jer 2:27; 7:13)。
영문 원문
33.
(Jer 2:27; 7:13).
34
제목 없음
日本語
34.
(Jer 7:30, 31; Eze 8:5-17)。
영문 원문
34.
(Jer 7:30, 31; Eze 8:5-17).
35
제목 없음
日本語
35. 火の中を通らせる――清めの方法として、彼らは裸足で通り過ぎた
(Le 18:21)。
モレク――「王」を意味する。ミルコムと同一
(1Ki 11:33)。
命じなかった――これは迷信者から良い動機という言い訳を取り上げる。すべて「自分勝手な礼拝」は神の怒りにさらされる
(Col 2:18, 23)。
영문 원문
35. cause . . . pass through . . . fire--By way of purification, they passed through with bare feet
(Le 18:21).
Molech--meaning "king"; the same as Milcom
(1Ki 11:33).
I commanded . . . not--This cuts off from the superstitious the plea of a good intention. All "will-worship" exposes to God's wrath
(Col 2:18, 23).
36
제목 없음
日本語
36. それゆえ今――むしろ「しかし今、それにもかかわらず」。彼らの罪が永続的な報いに値するにもかかわらず、神は選民のゆえに、またご自身の契約のゆえに、すべての期待に反して彼らを回復される。
あなたがたは言う、バビロンの王に渡されるであろうと――棄てられた者たちは自己信頼の極端から、神が彼らを回復するという約束の成就を絶望する極端へと移る。
영문 원문
36. And now therefore--rather, "But now, nevertheless." Notwithstanding that their guilt deserves lasting vengeance, God, for the elect's sake and for His covenant's sake, will, contrary to all that might have been expected, restore them.
ye say, It shall be delivered into . . . king of Babylon--The reprobate pass from the extreme of self-confidence to that of despair of God's fulfilling His promise of restoring them.
37
제목 없음
日本語
37. （参照
Jer 16:15）。
「すべての」国は、バビロンからの回復よりもさらに普遍的な将来のイスラエルの回復を暗示する。
영문 원문
37. (See on
Jer 16:15).
The "all" countries implies a future restoration of Israel more universal than that from Babylon.
38
제목 없음
日本語
38.
(Jer 30:22; 24:7)。
영문 원문
38.
(Jer 30:22; 24:7).
39
제목 없음
日本語
39. 一つの心――すべての者が心を合わせて主を求める。散らされた個人だけが主を求めていた以前の状態とは対照的である
(Eze 11:19, 20; Zep 3:9)。
彼らの……良いことのために――
(Ps 34:12-15)。
영문 원문
39. one heart--all seeking the Lord with one accord, in contrast to their state when only scattered individuals sought Him
(Eze 11:19, 20; Zep 3:9).
for . . . good of them--
(Ps 34:12-15).
40
제목 없음
日本語
40.
(Jer 31:31, 33; Isa 55:3)。
わたしを離れない――イスラエルに関しては未だ完全には実現していない。
わたしは彼らから離れない……良い――
(Isa 30:21)。
エホバはご自身を、生徒の言葉や身振りを導くためにどこへでもついて行く熱心な教師に例える。
わたしの恐れを……心に置く……わたしを離れない――聖徒たちの回心も堅忍も、聖霊の働きによる神のみわざである。
영문 원문
40.
(Jer 31:31, 33; Isa 55:3).
not depart from me--never yet fully realized as to the Israelites.
I will not turn away from them . . . good--
(Isa 30:21).
Jehovah compares Himself to a sedulous preceptor following his pupils everywhere to direct their words, gestures.
put my fear in . . . hearts . . . not depart from me--Both the conversion and perseverance of the saints are the work of God alone, by the operation of the Holy Spirit.
41
제목 없음
日本語
41. 彼らの上に喜ぶ――
(De 30:9; Isa 62:5; 65:19; Zep 3:17)。
確かに……植える――むしろ「安定のうちに」、すなわち永遠に、永続的に
(Jer 24:6; Am 9:15)。
영문 원문
41. rejoice over them--
(De 30:9; Isa 62:5; 65:19; Zep 3:17).
plant . . . assuredly--rather, "in stability," that is, permanently, for ever
(Jer 24:6; Am 9:15).
42
제목 없음
日本語
42.
(Jer 31:28)。
バビロンからの回復は、最終的にキリストを通してイスラエルが期待する恵みの、わずかな前味にすぎなかった。
영문 원문
42.
(Jer 31:28).
The restoration from Babylon was only a slight foretaste of the grace to be expected by Israel at last through Christ.
43
제목 없음
日本語
43.
(Jer 32:15)。
あなたがたが言う、荒れ果てた――
(Jer 33:10)。
영문 원문
43.
(Jer 32:15).
whereof ye say, It is desolate--
(Jer 33:10).
44
제목 없음
日本語
44. 契約の形式を指す
(Jer 32:10-12)。
ベニヤミン――アナトテとして指定される。エレミヤの居住地であり、畑があった場所
(Jer 32:8)
はそこにあった。
영문 원문
44. Referring to the forms of contract
(Jer 32:10-12):
Benjamin--specified as Anathoth; Jeremiah's place of residence where the field lay
(Jer 32:8),
was in it.
Jer 32:1-14.
エルサレムに対する預言のゆえに投獄されたエレミヤは、ユダヤ人のバビロンからの将来の帰還を証するために、相続財産（親族ハナメエルのもの）を購入する。
1. 第十年――エルサレムの包囲はすでに始まっていた。ゼデキヤの第九年の第十月に
(Jer 39:1; 2Ki 25:1)。