1
Jer 39:1-18.
한국어
영문 원문
Jer 39:1-18.
JERUSALEM TAKEN. ZEDEKIAH'S FATE. JEREMIAH CARED FOR. EBED-MELECH ASSURED.
This chapter consists of two parts: the first describes the capture of Jerusalem, the removal of the people to Babylon, and the fate of Zedekiah, and that of Jeremiah. The second tells of the assurance of safety to Ebed-melech.
1. ninth year . . . tenth month--and on the tenth day of it
(Jer 52:4; 2Ki 25:1-4).
From
Jer 39:2,
"eleventh year . . . fourth month . . . ninth day," we know the siege lasted one and a half years, excepting the suspension of it caused by Pharaoh. Nebuchadnezzar was present in the beginning of the siege, but was at Riblah at its close
(Jer 39:3, 6;
compare
Jer 38:17).
3
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3. 앉았다--군사적 점령 또는 진영 설치를 나타낸다. 중문--윗성, 곧 시온 산을 포함하는 성에서 아랫성, 곧 그 북쪽의 훨씬 낮은 성으로 통하는 문이다. 갈대아 사람들은 그 아랫성 북쪽으로 진입하여, 아랫성과 윗성 사이의 가운데 성벽 문 맞은편에 자리를 잡았다. 시드기야는 반대 방향, 곧 남쪽으로 도망했다(예레미야 39:4). 네르갈사레셀, 삼갈르보--네르갈과 느보라는 우상 이름에서 만들어진 고유명사들이다(열왕기하 17:30; 이사야 46:1). 랍사리스--내시장의 우두머리라는 뜻이다. 랍막--마기들의 우두머리다. 점성술 능력으로 원정 결과를 미리 알기 위해 데려온 것이다. 막은 페르시아어로 크다, 강하다는 뜻이다. 마기들은 메대 사람들 가운데 제사장 계급이었고 조로아스터교를 지지했다.
영문 원문
3. sat--expressing military occupation or encampment.
middle gate--the gate from the upper city (comprehending Mount Zion) to the lower city (north of the former and much lower); it was into the latter (the north side) that the Chaldeans forced an entry and took up their position opposite the gate of the "middle" wall, between the lower and upper city. Zedekiah fled in the opposite, that is, the south direction
(Jer 39:4).
Nergalsharezer, Samgarnebo--proper names formed from those of the idols, Nergal and Nebo
(2Ki 17:30; Isa 46:1).
Rab-saris--meaning "chief of the eunuchs."
Rab-mag--chief of the magi; brought with the expedition in order that its issue might be foreknown through his astrological skill. Mag is a Persian word, meaning "great," "powerful." The magi were a sacerdotal caste among the Medes, and supported the Zoroastrian religion.
4
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4. 왕의 동산--윗성에서 그곳으로 통하는 문은 왕들만 사용했다. 계단이 시온 산과 궁전에서 아래의 왕의 동산으로 내려갔다(느헤미야 3:15). 두 성벽--시드기야는 윗성을 더 오래 지킬 수 있었을지 모르나, 식량 부족 때문에 시온 남쪽의 이중 성벽을 통해 여리고 평지 쪽으로 도망했다(예레미야 39:5). 이는 요단 건너 아라비아 사막으로 피하려 한 것이다. 그는 나가려고 성벽에 구멍을 냈다(에스겔 12:12).
영문 원문
4. the king's garden--The "gate" to it from the upper, city above was appropriated to the kings alone; stairs" led down from Mount Zion and the palace to the king's garden below
(Ne 3:15).
two walls--Zedekiah might have held the upper city longer, but want of provisions drove him to flee by the double wall south of Zion, towards the plains of Jericho
(Jer 39:5),
in order to escape beyond Jordan to Arabia-Deserta. He broke an opening in the wall to get out
(Eze 12:12).
5
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5. 리블라--팔레스타인 북쪽에 있다(예레미야 1:14; 민수기 34:11). 하맛은 주석가들에 의해 오론테스 강가의 수리아 안디옥, 곧 안티오쿠스 에피파네스에서 이름을 얻은 에피파니아와 동일시된다. 그를 심문했다--문자적으로는 그와 함께 심판들을 말했다는 뜻으로, 왕이 아니라 보통 범죄자처럼 재판에 세웠다는 뜻이다. 그는 자기 맹세를 어겼다(에스겔 17:13-19; 역대하 36:13).
영문 원문
5. Riblah--north of Palestine (see
Jer 1:14; Nu 34:11).
Hamath is identified by commentators with Antioch, in Syria, on the Orontes, called Epiphania, from Antiochus Epiphanes.
gave judgment upon him--literally, "spake judgments with him," that is, brought him to trial as a common criminal, not as a king. He had violated his oath
(Eze 17:13-19; 2Ch 36:13).
6
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6. 그의 눈앞에서 아들들을 죽였다--그의 눈이 뽑히기 전에 한 일이다(예레미야 39:7). 문자적으로는 파냈다는 뜻이다. 앗수르 조각들은 왕들이 포로 된 왕자들의 눈을, 종종 자기 손으로 뽑으며 즐거워하는 모습을 묘사한다. 이 구절은 예레미야 32:4의 '그의 눈이 그의 눈을 볼 것'과 에스겔 12:13의 '그가 바벨론을 보지 못하겠으나 거기서 죽으리라'를 조화시킨다. 모든 귀족을 죽였다--예레미야 27:20.
영문 원문
6. slew . . . sons . . . before his eyes--previous to his eyes being "put out"
(Jer 39:7);
literally, "dug out." The Assyrian sculptures depict the delight with which the kings struck out, often with their own hands, the eyes of captive princes. This passage reconciles
Jer 32:4,
"his eyes shall behold his eyes"; with
Eze 12:13,
"he shall not see Babylon, though he shall die there."
slew all . . . nobles--
(Jer 27:20).
8
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8. 집들을 불살랐다--예레미야 52:12, 13. 성을 점령한 직후가 아니라 그 다음 달, 곧 다섯째 달에 일어났다(예레미야 39:2와 비교하라). 지연은 고관들이 그 성에 대한 왕의 뜻을 알기 위해 리블라로 사람을 보내야 했기 때문일 것이다.
영문 원문
8. burned . . . the houses--
(Jer 52:12, 13).
Not immediately after the taking of the city, but in the month after, namely, the fifth month (compare
Jer 39:2).
The delay was probably caused by the princes having to send to Riblah to know the king's pleasure as to the city.
9
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9. 남은 자--가장 가난한 자들은 제외된다(예레미야 39:10). 그들은 느부갓네살에게 위협이 되지 않았다. 그에게 항복한 자들--탈주자들은 의심을 받았거나, 갈대아 사람들이 떠난 뒤 백성이 배신자로 보고 분노를 터뜨릴까 두려워 스스로 옮겨 달라고 했을 수도 있다. 그 밖에 남은 자들--앞의 남은 자와 구별된다. 앞에서는 성 안에서 포위당했다가 느부갓네살이 살려 둔 남은 자를 뜻하고, 여기서는 포위되지 않은 나라 여러 지역에 흩어져 있던 사람들을 뜻한다[칼빈].
영문 원문
9. remnant--excepting the poorest
(Jer 39:10),
who caused Nebuchadnezzar no apprehensions.
those . . . that fell to him--the deserters were distrusted; or they may have been removed at their own request, lest the people should vent their rage on them as traitors, after the departure of the Chaldeans.
rest . . . that remained--distinct from the previous "remnant"; there he means the remnant of those besieged in the city, whom Nebuchadnezzar spared; here, those scattered through various districts of the country which had not been besieged [CALVIN].
10
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10. 아무것도 없는 가난한 백성을 남겼다--가난한 자들은 잃을 것이 가장 적다. 이는 그들의 처지에 있는 섭리적 보상 가운데 하나다. 이전에 부유한 유다인들에게 재산을 빼앗겼던 자들이 자기 것뿐 아니라 다른 사람들의 것도 얻게 된다.
영문 원문
10. left . . . the poor . . . which had nothing--The poor have least to lose; one of the providential compensations of their lot. They who before had been stripped of their possessions by the wealthier Jews obtain, not only their own, but those of others.
11
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11. 예레미야의 예언들은 탈주자들(예레미야 39:9; 38:19)을 통해 느부갓네살에게 알려졌고, 여고냐와 함께 바벨론으로 끌려간 유다인들을 통해서도 알려졌다(예레미야 40:2와 비교하라). 그래서 왕이 그에게 호의를 베풀었다.
영문 원문
11. Jeremiah's prophecies were known to Nebuchadnezzar through deserters
(Jer 39:9; Jer 38:19),
also through the Jews carried to Babylon with Jeconiah (compare
Jer 40:2).
Hence the king's kindness to him.
12
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한국어
12. 그를 잘 돌보라--히브리어로는 네 눈을 그에게 두라는 뜻으로, 그의 안녕을 보살피라는 말이다.
영문 원문
12. look well to him--Hebrew, "set thine eyes upon him"; provide for his well-being.
13
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13. 느부사라단이 보냈다--그는 그때 라마에 있었다(예레미야 40:1).
영문 원문
13. Nebuzara-dan . . . sent--He was then at Ramah
(Jer 40:1).
14
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한국어
14. 그달랴--전에 예레미야를 지지했던 아히감의 아들이다(예레미야 26:24). 그달랴는 갈대아 사람들에게 넘어간 자들의 우두머리였고, 느부갓네살에게 충성할 가능성이 있는 사람으로 유다에 남은 자들을 맡았다. 그의 거처는 미스바였다(예레미야 40:5). 집--그달랴의 집으로, 예레미야가 안전한 피난처처럼 머물 수 있는 곳이다. 예레미야 40:1에서 예레미야가 바벨론으로 끌려갈 포로들 가운데 라마에 왔을 때 사슬에 묶여 있었다고 되어 있으므로, 마우러는 이 석방을 예레미야 40:5, 6의 석방과 다른 것으로 본다. 그러나 그는 먼저 감옥 뜰에서 풀려나 라마로 끌려갔고, 여전히 사슬에 묶여 있다가, 그 뒤 자유인으로 그달랴에게 맡겨진 듯하다. 백성 가운데 살았다--곧 자유롭게 되었다는 뜻이다.
영문 원문
14. Gedaliah--son of Ahikam, the former supporter of Jeremiah
(Jer 26:24).
Gedaliah was the chief of the deserters to the Chaldeans, and was set over the remnant in Judea as one likely to remain faithful to Nebuchadnezzar. His residence was at Mizpah
(Jer 40:5).
home--the house of Gedaliah, wherein Jeremiah might remain as in a safe asylum. As in
Jer 40:1
Jeremiah is represented as "bound in chains" when he came to Ramah among the captives to be carried to Babylon, this release of Jeremiah is thought by MAURER to be distinct from that in
Jer 40:5, 6.
But he seems first to have been released from the court of the prison and to have been taken to Ramah, still in chains, and then committed in freedom to Gedaliah.
dwelt among the people--that is, was made free.
15
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15-18. 성이 아직 함락되지 않았고 예레미야가 감옥 뜰에 있을 때의 일에 속한다(예레미야 38:13). 이 단락이 여기에 삽입된 것은 에벳멜렉의 선행(예레미야 38:7-12; 마태복음 25:43)이 이제 그의 구원으로 보상받을 때였기 때문이다.
영문 원문
15-18. Belonging to the time when the city was not yet taken, and when Jeremiah was still in the court of the prison
(Jer 38:13).
This passage is inserted here because it was now that Ebed-melech's good act
(Jer 38:7-12; Mt 25:43)
was to be rewarded in his deliverance.
16
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한국어
16. 가라--그가 감금되어 있었으므로 문자적 의미가 아니라 비유적 의미다. 네 앞에--네 눈앞에서라는 뜻이다.
영문 원문
16. Go--not literally, for he was in confinement, but figuratively.
before thee--in thy sight.
17
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17. 네가 두려워하는 사람들--예레미야 38:1, 4-6. 예레미야를 구출한 일 때문에 너에게 적대적인 궁정 신하들과 고관들이, 자기들에게 닥친 위험 때문에 너를 해칠 힘을 갖지 못하게 될 것이다. 이전에는 대담했던 그가 이제 두려워했으므로, 이 예언은 그에게 더욱 반가웠다.
영문 원문
17. the men of whom thou art afraid--
(Jer 38:1, 4-6).
The courtiers and princes hostile to thee for having delivered Jeremiah shall have a danger coming so home to themselves as to have no power to hurt. Heretofore intrepid, he was now afraid; this prophecy was therefore the more welcome to him.
18
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18. 생명을 노략물처럼 얻으리라--예레미야 21:9; 38:2; 45:5 주석을 보라. 나를 신뢰하였음이라--예레미야 38:7-9. 하나님을 신뢰한 것이 사람들의 분노를 두려워하지 않고 선지자에게 인애를 보인 그의 담대함의 뿌리였다(역대상 5:20; 시편 37:40). 그가 이렇게 위험에 내맡긴 생명이 그의 상이 되어, 그의 원수들의 생명이 몰수될 때 모든 희망을 넘어 보존될 것이다.
영문 원문
18. life . . . for a prey--(See on
Jer 21:9;
Jer 38:2;
Jer 45:5).
put . . . trust in me--
(Jer 38:7-9).
Trust in God was the root of his fearlessness of the wrath of men, in his humanity to the prophet
(1Ch 5:20; Ps 37:40).
The "life" he thus risked was to be his reward, being spared beyond all hope, when the lives of his enemies should be forfeited ("for a prey").
예레미야 39:1-18. 예루살렘이 함락됨. 시드기야의 운명. 예레미야가 보호받음. 에벳멜렉에게 안전이 보장됨. 이 장은 두 부분으로 이루어져 있다. 첫째는 예루살렘 함락, 백성의 바벨론 이주, 시드기야의 운명과 예레미야의 일을 설명한다. 둘째는 에벳멜렉에게 안전을 보장하신 일을 말한다. 1. 아홉째 해 열째 달--그 달 십일이었다(예레미야 52:4; 열왕기하 25:1-4). 예레미야 39:2의 '십일 년 넷째 달 아홉째 날'에서 알 수 있듯이, 바로 때문에 중단된 기간을 제외하면 포위는 일 년 반 동안 지속되었다. 느부갓네살은 포위가 시작될 때는 현장에 있었으나, 끝날 때는 리블라에 있었다(예레미야 39:3, 6; 38:17과 비교하라).