Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · 예레미야 41장

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예레미야 41장

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1

Jer 41:1-18.

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Jer 41:1-18.

イシマエルがゲダリヤおよびほかの人々を殺害し、その後アンモン人のもとへ逃げる。ヨハナンが彼を追い、捕囚たちを取り戻し、カルデア人を恐れてエジプトへ逃れようとする。

1. 第七月――都の焼失の二月後

(Jer 52:12, 13)。

と首長たちは――主格ではない。「首長たちが来た」ではなく。なぜなら「首長たち」は

Jer 41:2

にも

2Ki 25:25

にも記されないからである。むしろ「イシマエルは王の血筋、王の首長たちのひとりであった」[マウラー]。しかし十人が「王の首長たち」であった。こうしてマウラーの異論は重みを持たない。したがって英訳の通りである。

ともにパンを食べた――イシマエルは、好意をもって迎えたゲダリヤを、聖なるもてなしの権利に反して殺害した

(Ps 41:9)。

영문 원문

Jer 41:1-18.

ISHMAEL MURDERS GEDALIAH AND OTHERS, THEN FLEES TO THE AMMONITES. JOHANAN PURSUES HIM, RECOVERS THE CAPTIVES, AND PURPOSES TO FLEE TO EGYPT FOR FEAR OF THE CHALDEANS.

1. seventh month--the second month after the burning of the city

(Jer 52:12, 13).

and the princes--not the nominative. And the princes came, for the "princes" are not mentioned either in

Jer 41:2

or in

2Ki 25:25:

but, "Ishmael being of the seed royal and of the princes of the king" [MAURER]. But the ten men were the "princes of the king"; thus MAURER'S objection has no weight: so English Version.

eat bread together--Ishmael murdered Gedaliah, by whom he was hospitably received, in violation of the sacred right of hospitality

(Ps 41:9).

2

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日本語

2. バビロンの王が総督とした者を殺した――これは彼らが彼を殺した理由を示すと同時に、その罪の重大さを示す

(Da 2:21; Ro 13:1)。

영문 원문

2. slew him whom the king of Babylon had made governor--This assigns a reason for their slaying him, as well as showing the magnitude of their crime

(Da 2:21; Ro 13:1).

3

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日本語

3. すべてのユダヤ人を打った――すなわちゲダリヤの従者と家臣。あるいは彼の身辺にいた軍人だけ。「(英訳のように『と』ではなく)すなわち戦士たちを」と訳す。ゲダリヤとともにいた民の大部分、エレミヤを含めて、イシマエルは捕囚として連れ去った

(Jer 41:10, 16)。

영문 원문

3. slew all the Jews--namely, the attendants and ministers of Gedaliah; or, the military alone, about his person; translate, "even (not 'and,' as English Version) the men of war." The main portion of the people with Gedaliah, including Jeremiah, Ishmael carried away captive

(Jer 41:10, 16).

4

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日本語

4. これを知った者はいなかった――すなわちミヅパの外では。殺害の報せが広まる前に。

영문 원문

4. no man knew it--that is, outside Mizpah. Before tidings of the murder had gone abroad.

5

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日本語

5. ひげをそりなど――神殿と都の滅亡に対する深い悲しみを示す。

身を割いて――異邦人の習慣で、禁じられている

(Le 19:27, 28; De 14:1)。

これらの人々は主にサマリヤから来た。そこでは十部族が追放される前に異邦人の慣行に陥っていた。

献げ物――血を流さないもの。彼らは生贄の動物ではなく、「乳香」などを持って来る。その敬虔を証するため。

主の……宮――すなわち主の宮があった場所

(2Ki 25:9)。

神殿が立っていた場所は、それが滅ぼされても聖なるものとされた[パピニアン]。「シロから来た」者たちは当然主の宮を求める。元々はシロにそれが設けられていたからである

(Jos 18:1)。

영문 원문

5. beards shaven, &c.--indicating their deep sorrow at the destruction of the temple and city.

cut themselves--a heathen custom, forbidden

(Le 19:27, 28; De 14:1).

These men were mostly from Samaria, where the ten tribes, previous to their deportation, had fallen into heathen practices.

offerings--unbloody. They do not bring sacrificial victims, but "incense," &c., to testify their piety.

house of . . . Lord--that is, the place where the house of the Lord had stood

(2Ki 25:9).

The place in which a temple had stood, even when it had been destroyed, was held sacred [PAPINIAN]. Those "from Shiloh" would naturally seek the house of the Lord, since it was at Shiloh it originally was set up

(Jos 18:1).

6

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日本語

6. 泣きながら――彼らのように神殿の滅亡のために泣くふりをして。

ゲダリヤのもとへ来い――まるで彼がゲダリヤの従者のひとりであるかのように。

영문 원문

6. weeping--pretending to weep, as they did, for the ruin of the temple.

Come to Gedaliah--as if he was one of Gedaliah's retinue.

7

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日本語

7. ……打って……穴に――彼は穴の中で彼らを殺したのではない

(Jer 41:9

を比較)。それゆえこれらの語は英訳で正しく補われる。

その穴――アサがバシャが都を包囲しようとした時、水の不足に備えて作った穴または貯水槽

(Jer 41:9; 1Ki 15:22)。

都の周りの堀または空堀[グロティウス]。

イシマエルの殺害の動機は、彼らがゲダリヤの下に住むために来たのではないかという疑いであったと思われる。

영문 원문

7. and cast them into . . . pit--He had not killed them in the pit (compare

Jer 41:9);

these words are therefore rightly supplied in English Version.

the pit--the pit or cistern made by Asa to guard against a want of water when Baasha was about to besiege the city

(Jer 41:9; 1Ki 15:22).

The trench or fosse round the city [GROTIUS]. Ishmael's motive for the murder seems to have been a suspicion that they were coming to live under Gedaliah.

8

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8. 財宝——動乱の時には穀物を地下の穴に隠すのが慣わしであった。「我々には財宝がある。もし命を助けてくれるなら、与えよう。」

打ち殺さなかった——(箴 13:8)。イシュマエルの貪欲と必要がその残虐さに打ち勝った。

영문 원문

8. treasures--It was customary to hide grain in cavities underground in troubled times. "We have treasures," which we will give, if our lives be spared.

slew . . . not--

(Pr 13:8).

Ishmael's avarice and needs overcame his cruelty.

9

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日本語

9. ゲダリヤのゆえに——むしろ「ゲダリヤの近くに」。すなわちサマリヤからエルサレムへ向かう途中でイシュマエルに迎え撃たれ、ゲダリヤが住んでいたミツパで殺された者たち。代下 17:15 の「次」と同様。ネヘ 3:2、欄外注、直訳ではここのように「その手元に」。「ゲダリヤの治世において」[カルヴァン]。しかし英語訳も良い意味を与える。イシュマエルが彼らを殺した理由は、彼らがゲダリヤと関係があると見なしたゆえにであった。

영문 원문

9. because of Gedaliah--rather, "near Gedaliah," namely, those intercepted by Ishmael on their way from Samaria to Jerusalem and killed at Mizpah, where Gedaliah had lived. So

2Ch 17:15,

"next";

Ne 3:2,

Margin, literally, as here, "at his hand." "In the reign of Gedaliah" [CALVIN]. However, English Version gives a good sense: Ishmael's reason for killing them was because of his supposing them to be connected with Gedaliah.

10

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10. 王の娘たち——(エレ 43:6)。ゼデキヤの娘たち。イシュマエルはさらに追随者を得たに違いない(利益の望みが引き寄せた)。当初彼と共に出発した者(エレ 41:1)に加えて。民の残りの者すべてを連れ去ることができるほどに。彼はおそらく彼らをアンモン人に奴隷として売るつもりであった(エレ 40:14の注解を参照)。

영문 원문

10. the king's daughters--

(Jer 43:6).

Zedekiah's. Ishmael must have got additional followers (whom the hope of gain attracted), besides those who originally set out with him

(Jer 41:1),

so as to have been able to carry off all the residue of the people. He probably meant to sell them as slaves to the Ammonites (see on

Jer 40:14).

11

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日本語

11. ヨハナン——ゲダリヤの友。イシュマエルの裏切りを警告したが、無駄であった(エレ 40:8, 13)。

영문 원문

11. Johanan--the friend of Gedaliah who had warned him of Ishmael's treachery, but in vain

(Jer 40:8, 13).

12

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12. ……の水——(サム下 2:13)。大きな貯水池または湖。

ギブオンで——ミツパからアンモンへの道の上。ベニヤミンの祭司の都市の一つ。エルサレムの北西四マイル。現在のエルジブ。

영문 원문

12. the . . . waters--

(2Sa 2:13);

a large reservoir or lake.

in Gibeon--on the road from Mizpah to Ammon: one of the sacerdotal cities of Benjamin, four miles northwest of Jerusalem, now Eljib.

13

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日本語

13. 喜んだ——捕囚から解放する者が得られる見込みに。

영문 원문

13. glad--at the prospect of having a deliverer from their captivity.

14

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14. 回って——回って来た。

영문 원문

14. cast about--came round.

16

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日本語

16. 戦士たち——エレ 41:3 でイシュマエルによって殺されたとされる「戦士たち」は、ゲダリヤの身の回りの軍人を指すに違いない。ここの「戦士たち」はそうでない者たちを指す。

宦官——ユダの王たちは、周囲の異邦の王国からハレムと宦官を持つという悪い習慣を採用していた。

영문 원문

16. men of war--"The men of war," stated in

Jer 41:3

to have been slain by Ishmael, must refer to the military about Gedaliah's person; "the men of war" here to those not so.

eunuchs--The kings of Judah had adopted the bad practice of having harems and eunuchs from the surrounding heathen kingdoms.

17

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日本語

17. 住んだ——一時的に。エジプトへの旅の準備ができるまで(エレ 42:1-22)。

キムハムの住居——ベツレヘムのそばの彼の「隊商宿」。ダビデはバルジライの忠誠の報いとして、その子キムハムを庇護の下に取り、ベツレヘムの地にある自分の世襲財産を彼に譲渡した。それゆえそれはキムハムの住居(ゲルテ・キムハム)と呼ばれた。もっともヨベルの年にはダビデの相続人に戻ったが。「隊商宿」(ペルシャ語の複合語で「旅行者の一行の家」を意味する)は、我々の宿屋とは異なり、食物を供給する主人がなく、各旅行者が自分のものを持ち運ばなければならない。

영문 원문

17. dwelt--for a time, until they were ready for their journey to Egypt

(Jer 42:1-22).

habitation to Chimham--his "caravanserai" close by Beth-lehem. David, in reward for Barzillai's loyalty, took Chimham his son under his patronage, and made over to him his own patrimony in the land of Beth-lehem. It was thence called the habitation of Chimham (Geruth-Chimham), though it reverted to David's heirs in the year of jubilee. "Caravanserais" (a compound Persian word, meaning "the house of a company of travellers") differ from our inns, in that there is no host to supply food, but each traveller must carry with him his own.

18

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日本語

18. 恐れた――すべてのユダヤ人が、ユダヤ人がダビデの家の王を持とうとしたかのように、イシュマエルの反逆に関与しているとカルデヤ人が疑うのではないかと。

(Jer 41:1)。

神の恵みを得るための彼らのより良い道は、実際の犯人に責任を負わせ、自分たちを清めることであった。ねじれた政策は恐れの親である。義は大胆さを与える

(Ps 53:5; Pr 28:1)。

영문 원문

18. afraid--lest the Chaldeans should suspect all the Jews of being implicated in Ishmael's treason, as though the Jews sought to have a prince of the house of David

(Jer 41:1).

Their better way towards gaining God's favor would have been to have laid the blame on the real culprit, and to have cleared themselves. A tortuous policy is the parent of fear. Righteousness inspires with boldness

(Ps 53:5; Pr 28:1).