1
Jer 7:1-34.
日本語
영문 원문
Jer 7:1-34.
THE SEVENTH THROUGH NINTH CHAPTERS. DELIVERED IN THE BEGINNING OF JEHOIAKIM'S REIGN, ON THE OCCASION OF SOME PUBLIC FESTIVAL.
The prophet stood at the gate of the temple in order that the multitudes from the country might hear him. His life was threatened, it appears from
Jer 26:1-9,
for this prophecy, denouncing the fate of Shiloh as about to befall the temple at Jerusalem. The prophecy given in detail here is summarily referred to there. After Josiah's death the nation relapsed into idolatry through Jehoiakim's bad influence; the worship of Jehovah was, however, combined with it
(Jer 7:4, 10).
2
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日本語
2. 門――すなわち女の中庭の内側にあるイスラエルの中庭の門。エレミヤが語りかける人々は女の中庭に至る門、および外の中庭すなわち異邦人の中庭に至る門（「これらの門」）を通って来た。
영문 원문
2. the gate--that is, the gate of the court of Israel within that of the women. Those whom Jeremiah addresses came through the gate leading into the court of the women, and the gate leading into the outer court, or court of the Gentiles ("these gates").
3
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日本語
3. 住まわせる――引き続き住むことを許す
(Jer 18:11; 26:13)。
영문 원문
3. cause you to dwell--permit you still to dwell
(Jer 18:11; 26:13).
4
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日本語
4. ユダヤ人は、彼らの神殿がエホバの特別な住まいとして選ばれたので、決して滅ぼされないと誤って考えた。人は儀式的な遵守が聖さの必要を置き換えると考える
(Isa 48:2; Mic 3:11)。
「主の宮」の三度の反復は、ユダヤ人の強い確信を表す
（Jer 22:29; Isa 6:3
を参照）。
これらの――預言者が指で指す宮の建物
(Jer 7:2)。
영문 원문
4. The Jews falsely thought that because their temple had been chosen by Jehovah as His peculiar dwelling, it could never be destroyed. Men think that ceremonial observances will supersede the need of holiness
(Isa 48:2; Mic 3:11).
The triple repetition of "the temple of Jehovah" expresses the intense confidence of the Jews (see
Jer 22:29; Isa 6:3).
these--the temple buildings which the prophet points to with his finger
(Jer 7:2).
5
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日本語
5. というのは――むしろ「しかし」［マウラー］。
さばき――正義
(Jer 22:3)。
영문 원문
5. For--"But" [MAURER].
judgment--justice
(Jer 22:3).
6
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日本語
6. この所――この都と地
(Jer 7:7)。
あなたがたの損になるために――このように
Jer 7:19；
「彼ら自身の顔への恥のため」
(Jer 13:10; Pr 8:36)。
영문 원문
6. this place--this city and land
(Jer 7:7).
to your hurt--so
Jer 7:19;
"to the confusion or their own faces"
(Jer 13:10; Pr 8:36).
7
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日本語
7. 「もし……もし」
(Jer 7:5, 6)
に対する帰結。
住む――住み続ける。
永遠に――「住む」と結ばれ、「父祖たちに与えた」とは結ばれない
(Jer 3:18; De 4:40
を比較)。
영문 원문
7. The apodosis to the "if . . . if"
(Jer 7:5, 6).
to dwell--to continue to dwell.
for ever and ever--joined with "to dwell," not with the words "gave to your fathers" (compare
Jer 3:18; De 4:40).
8
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日本語
8. 益になることのできない——マウラーは「あなたがたは何の益も得ないように」と訳す（エレ 7:4；5:31を参照）。
영문 원문
8. that cannot profit--MAURER translates, "so that you profit nothing" (see
Jer 7:4; Jer 5:31).
9
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日本語
9, 10. 「あなたがたは盗むのか……そしてから来て、わたしの前に立つのか」
あなたがたの知らない者——あなたがたには彼らが神々であると「知る」根拠がない。しかしわたしは律法により、与えられた祝福により、奇跡によって、わたしの神格を現した。これは彼らの罪を重くする［カルヴァン］（士 5:8）。
영문 원문
9, 10. "Will ye steal . . . and then come and stand before Me?"
whom ye know not--Ye have no grounds of "knowing" that they are gods; but I have manifested My Godhead by My law, by benefits conferred, and by miracles. This aggravates their crime [CALVIN]
(Jud 5:8).
10
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日本語
10. そして来る——それでいて来る（結 23:39）。
救われた——すなわち、すべての差し迫った災いから。預言者の脅しにもかかわらず、我々は恐れる必要がない。いけにえを捧げたので、主は我々を「救われる」であろう。
これらすべての忌むべき事を行うために——すなわち（エレ 7:9）に挙げられたもの。これらの言葉は「救われた」に続くのではなく、次のようになる。「このつもりで、あなたがたは来て、この家でわたしの前に立つのか」。価値のないいけにえを捧げた後に恵みに入れられ、こうしてこれらすべての忌むべき事を免責されて行うためか［マウラー］（エレ 7:9）。
영문 원문
10. And come--And yet come
(Eze 23:39).
We are delivered--namely, from all impending calamities. In spite of the prophet's threats, we have nothing to fear; we have offered our sacrifices, and therefore Jehovah will "deliver" us.
to do all these abominations--namely, those enumerated
(Jer 7:9).
These words are not to be connected with "we are delivered," but thus: "Is it with this design that ye come and stand before Me in this house," in order that having offered your worthless sacrifices ye may be taken into My favor and so do all these abominations
(Jer 7:9)
with impunity? [MAURER].
11
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日本語
11. 盗人の巣——あなたがたはわたしの宮を、盗人が巣とするもの、すなわち忌むべき事において免責を得る避難所と見なすのか（エレ 7:10）。
見た——すなわち、あなたがたがわたしの家を盗人の巣のように扱うのを。主は表現された以上のことを暗示する。「わたしは見た、そして罰する」（イザ 56:7；マタ 21:13）。
영문 원문
11. den of robbers--Do you regard My temple as being what robbers make their den, namely, an asylum wherein ye may obtain impunity for your abominations
(Jer 7:10)?
seen it--namely, that ye treat My house as if it were a den of thieves. Jehovah implies more than is expressed, "I have seen and will punish it"
(Isa 56:7; Mt 21:13).
12
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日本語
12. わたしの場所……シロに——神はヨシュアの時代にご自身の幕屋をシロに立てさせた（ヨシュ 18:1；士 18:31）。エリの時代、神はシロにあった箱をペリシテ人の手に渡された（エレ 26:6；サム上 4:10, 11；詩 78:56-61）。シロはベテルとシェケムの間、エフライムに位置していた。
初めに——シロがユダヤ人の宮より古いことを暗示。しかし神の恵みは場所に縛られない（使徒 7:44）。
わたしの民イスラエル——イスラエルは神の民であったが、反逆した時、惜しまれなかった。それゆえ今反逆するユダも、以前は神の民であっても惜しまれない。
영문 원문
12. my place . . . in Shiloh--God caused His tabernacle to be set up in Shiloh in Joshua's days
(Jos 18:1; Jud 18:31).
In Eli's time God gave the ark, which had been at Shiloh, into the hands of the Philistines
(Jer 26:6; 1Sa 4:10, 11; Ps 78:56-61).
Shiloh was situated between Beth-el and Shechem in Ephraim.
at the first--implying that Shiloh exceeded the Jewish temple in antiquity. But God's favor is not tied down to localities
(Ac 7:44).
my people Israel--Israel was God's people, yet He spared it not when rebellious: neither will He spare Judah, now that it rebels, though heretofore it has been His people.
13
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日本語
13. 早く起きて——彼らに求める際の疲れを知らぬ真剣さを暗示（エレ 7:25；11:7；代下 36:15）。
영문 원문
13. rising . . . early--implying unwearied earnestness in soliciting them
(Jer 7:25; Jer 11:17; 2Ch 36:15).
14
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日本語
14. わたしが与えた——そしてわたしはそれゆえに賜物を取り消すことができる。それは依然わたしのものだから（レビ 25:23）。今やあなたがたが、それが与えられた唯一の目的であるわたしの栄光の促進において失敗するので。
영문 원문
14. I gave--and I therefore can revoke the gift for it is still Mine
(Le 25:23),
now that ye fail in the only object for which it was given, the promotion of My glory.
Shiloh--as I ceased to dwell there, transferring My temple to Jerusalem; so I will cease to dwell at Jerusalem.
15
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日本語
15. あなたがたの兄弟——あなたがたと同じくアブラハムの子ら。
エフライムの全種族——彼らは数と力においてあなたがたより優っていた。彼らは十部族であった。あなたがたはわずか二。「エフライム」は主導的な部族として、十部族全体を代表する（王下 17:23；詩 78:67, 68）。
영문 원문
15. your brethren--children of Abraham, as much as you.
whole seed of Ephraim--They were superior to you in numbers and power: they were ten tribes: ye but two. "Ephraim," as the leading tribe, stands for the whole ten tribes
(2Ki 17:23; Ps 78:67, 68).
16
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日本語
16. 民が司法的な心の硬化に渡された時、彼らのための執り成しの祈りは効を奏しない（エレ 11:14；14:11；15:1；出 32:10；ヨハ一 5:16）。
영문 원문
16. When people are given up to judicial hardness of heart, intercessory prayer for them is unavailing
(Jer 11:14; 14:11; 15:1; Ex 32:10; 1Jo 5:16).
17
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日本語
17. 主はエレミヤ自身に判断を委ねる。このような反逆者のために祈りが聞かれないべき正当な理由はないのか。
영문 원문
17. Jehovah leaves it to Jeremiah himself to decide, is there not good reason that prayers should not be heard in behalf of such rebels?
18
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日本語
18. 子どもたち . . . 父たち . . . 女たち――単に孤立した個人が偶像礼拝を行っていたのではない。若い者も老いた者も、男も女も、家族全体が、それを促進するために共同の努力を捧げていた。ああ、誤りに対するのと同じ熱心さが神礼拝のためにあったらと願う
(Jer 44:17, 19; 19:13)。
菓子 . . . 天の女王――菓子は蜜、上等の小麦粉等で、月の円盤に似せた丸く平たい形に作られた。これらは月に捧げられた。他の人々は欄外のように「天の枠組み」、すなわち一般に惑星であると読む。ここでは七十人訳もそうしている。しかし他の箇所では七十人訳は「天の女王」と訳している。フェニキヤ人は月をアシュタロテあるいはアスタルテと呼んだ。バアルあるいはモレク、天の王の妻である。男女一対の神々は自然の生殖力を象徴した。ここから礼拝に売春が導入されることになった。バビロン人はアシュタロテをミリッタ、すなわち生殖的なものとして礼拝した。私たちの月曜日、すなわち月の日は、月礼拝の以前の普及を示している（
Isa 65:11
参照）。
彼らが私を怒らせるために――意図を含意する。異なる神々を礼拝することにおいて、彼らはあたかも意図的にエホバを怒らせようとしているかのようであった。
영문 원문
18. children . . . fathers . . . women--Not merely isolated individuals practised idolatry; young and old, men and women, and whole families, contributed their joint efforts to promote it. Oh, that there were the same zeal for the worship of God as there is for error
(Jer 44:17, 19; 19:13)!
cakes . . . queen of heaven--Cakes were made of honey, fine flour, &c., in a round flat shape to resemble the disc of the moon, to which they were offered. Others read as Margin, "the frame of heaven," that is, the planets generally; so the Septuagint here; but elsewhere the Septuagint translates, "queen of heaven." The Phœnicians called the moon Ashtoreth or Astarte: the wife of Baal or Moloch, the king of heaven. The male and female pair of deities symbolized the generative powers of nature; hence arose the introduction of prostitution in the worship. The Babylonians worshipped Ashtoreth as Mylitta, that is, generative. Our Monday, or Moon-day, indicates the former prevalence of moon worship (see on
Isa 65:11).
that they may provoke me--implying design: in worshipping strange gods they seemed as if purposely to provoke Jehovah.
19
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日本語
19. 怒りを招いているのはわたしか。彼ら自身ではないか。
(De 32:16, 21; Job 35:6, 8; Pr 8:36)。
영문 원문
19. Is it I that they provoke to anger? Is it not themselves?
(De 32:16, 21; Job 35:6, 8; Pr 8:36).
20
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日本語
20. 獣 . . . 木 . . . 地――なぜ神はこれらの上に怒りを注がれるのか。人のゆえに。これらは人のために造られた。その悲しい光景が彼に恐怖を与えるためである
(Ro 8:20-22)。
영문 원문
20. beast . . . trees . . . ground--Why doth God vent His fury on these? On account of man, for whom these were created, that the sad spectacle may strike terror into him
(Ro 8:20-22).
21
제목 없음
日本語
21. 焼きの供え物を . . . いけにえに置き . . . 肉を食べよ――前者（律法が完全に焼くことを求めたもの）を後者（部分的にだけ焼かれたもの）に加え、全焼のいけにえや燔祭からさえ「肉を食べよ」。私にとっては、エホバは言われる、あなたは一方と他方を同じように扱ってよい。私はどちらも持たない
(Isa 1:11; Ho 8:13; Am 5:21, 22)。
영문 원문
21. Put . . . burnt offerings unto . . . sacrifices . . . eat flesh--Add the former (which the law required to be wholly burnt) to the latter (which were burnt only in part), and "eat flesh" even off the holocausts or burnt offerings. As far as I am concerned, saith Jehovah, you may do with one and the other alike. I will have neither
(Isa 1:11; Ho 8:13; Am 5:21, 22).
22
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日本語
22. 律法のいけにえの神聖な義務に矛盾するのではない。しかし、「私は道徳的な従順と結び合わされたのでなければ、いけにえを求めなかった」
(Ps 50:8; 51:16, 17)。
律法の肯定的な規定よりも道徳的な規定の優越する主張は、十誡が最初に与えられ、二枚の石の板だけが契約の箱に納められたことによって示された
(De 5:6)。
ヘブル語の否定はしばしば比較の欠落を補う。否定されたものを排除するのではなく、それに対置されたものの優先権を含意するだけである
(Ho 6:6)。
「いけにえではなく、あわれみを喜ぶ」
(1Sa 15:22)。
神への愛は至高の目的であり、外的な儀式はその目的への単なる手段にすぎない。「単なるいけにえは私が命じたもののようなものではなく、私のみこころへの誠実な服従がいけにえにすべての効力を与えるのである」[マギー、贖い、注57]。
영문 원문
22. Not contradicting the divine obligation of the legal sacrifices. But, "I did not require sacrifices, unless combined with moral obedience"
(Ps 50:8; 51:16, 17).
The superior claim of the moral above the positive precepts of the law was marked by the ten commandments having been delivered first, and by the two tables of stone being deposited alone in the ark
(De 5:6).
The negative in Hebrew often supplies the want of the comparative: not excluding the thing denied, but only implying the prior claim of the thing set in opposition to it
(Ho 6:6).
"I will have mercy, and not sacrifice"
(1Sa 15:22).
Love to God is the supreme end, external observances only means towards that end. "The mere sacrifice was not so much what I commanded, as the sincere submission to My will gives to the sacrifice all its virtue" [MAGEE, Atonement, Note 57].
23
제목 없음
日本語
23.
(Ex 15:26; 19:5)。
영문 원문
23.
(Ex 15:26; 19:5).
24
제목 없음
日本語
24. 耳を傾けなかった――彼らは私に部分的な聴取さえ与えなかった
(Ps 81:11, 12)。
思い――むしろ欄外のように「強情」。
後ろ . . .――
(Jer 2:27; 32:33; Ho 4:16)。
영문 원문
24. hearkened not--They did not give even a partial hearing to Me
(Ps 81:11, 12).
imagination--rather, as Margin, "the stubbornness."
backward, &c.--
(Jer 2:27; 32:33; Ho 4:16).
25
제목 없음
日本語
25. 早く . . . 起きて――
(Jer 7:13)。
영문 원문
25. rising . . . early--
(Jer 7:13).
26
제목 없음
日本語
26. 項を . . . 硬くした――
(De 31:27; Isa 48:4; Ac 7:51)。
彼らの父たちよりも悪い――
(Jer 16:12)。
Jer 7:22
では「あなたがたの父たち」と言われた。ここでは「彼らの父たち」と言われる。三人称への変化は彼らからの疎遠の深まりを示す。彼はもはや彼ら自身に語りかけない。そのようにかたくなな反逆者の場合は言葉の無駄だからである。
영문 원문
26. hardened . . . neck--
(De 31:27; Isa 48:4; Ac 7:51).
worse than their fathers--
(Jer 16:12).
In
Jer 7:22
He had said, "your fathers"; here He says, "their fathers"; the change to the third person marks growing alienation from them. He no longer addresses themselves, as it would be a waste of words in the case of such hardened rebels.
27
제목 없음
日本語
27. それゆえ――むしろ「たとえあなたが語っても . . . それでも彼らは聞かない」[マウラー]
(Eze 2:7)。預言者の信仰にとっての試み。彼の警告が無視されることを知っていたにもかかわらず、それでもなお神への従順において彼はそれらを与えなければならなかった。
영문 원문
27. Therefore--rather, "Though thou speak . . . yet they will not hearken" [MAURER],
(Eze 2:7),
a trial to the prophet's faith; though he knew his warnings would be unheeded, still he was to give them in obedience to God.
28
제목 없음
日本語
28. 彼らに――すなわち、彼らに関して。
一つの国民――通常、異邦人の国々に適用される語が、ここでは捨てられ、異邦人の中に分類されたユダヤ人に適用される。
訓戒を受けない――
(Jer 5:3)。
真理 . . . 消え失せた――
(Jer 9:3)。
영문 원문
28. unto them--that is, in reference to them.
a nation--The word usually applied to the Gentile nations is here applied to the Jews, as being east off and classed by God among the Gentiles.
nor receiveth correction--
(Jer 5:3).
truth . . . perished--
(Jer 9:3).
29
제목 없음
日本語
29. エレミヤはエルサレムに、失われた子どもたちの悲しみのために、頭の主要な飾りを奪い、丘に上って泣く女の姿で語りかける
(Jud 11:37, 38; Isa 15:2)。
髪――ナジル人のような流れる髪。
高き所――彼女の偶像礼拝の場が彼女の喪の場となる
(Jer 3:21)。
その怒りの世代――彼が怒る世代。
Isa 10:6
のように「私の怒りの民」。
영문 원문
29. Jeremiah addresses Jerusalem under the figure of a woman, who, in grief for her lost children, deprives her head of its chief ornament and goes up to the hills to weep
(Jud 11:37, 38; Isa 15:2).
hair--flowing locks, like those of a Nazarite.
high places--The scene of her idolatries is to be the scene of her mourning
(Jer 3:21).
generation of his wrath--the generation with which He is wroth. So
Isa 10:6;
"the people of My wrath."
30
제목 없음
日本語
30. その忌み嫌うべきものを家に置いた――
(Jer 32:34; 2Ki 21:4, 7; 23:4; Eze 8:5-14)。
영문 원문
30. set their abominations in the house--
(Jer 32:34; 2Ki 21:4, 7; 23:4; Eze 8:5-14).
31
제목 없음
日本語
31. トフェテの高き所――トフェテの祭壇 [ホースリー]。シオンに面する谷の南に沿う高みのモレクのために立てられた。
- . . . 息子たちを焼く*――
(Ps 106:38)。
命じなかった . . . なかった――「私は明確に禁じた」の代わり
(De 17:3; 12:31)。
Jer 2:23;
Isa 30:33
参照。
영문 원문
31. high places of Tophet--the altars [HORSLEY] of Tophet; erected to Moloch, on the heights along the south of the valley facing Zion.
burn . . . sons--
(Ps 106:38).
commanded . . . not--put for, "I forbade expressly"
(De 17:3; 12:31).
See on
Jer 2:23;
Isa 30:33.
32
제목 없음
日本語
32. 虐殺の谷――エルサレムにおいて間もなくユダ人に対する大虐殺が起こるため、この名で呼ばれる。これは彼らがトフェテでモレクに子供を捧げて殺した罪に対する正しい報いである。
場所はない――余地がない、すなわち埋葬する場所がない。カルデヤ人に殺される者がそれほど多くなるからである
(Jer 19:11; Eze 6:5)。
영문 원문
32. valley of slaughter--so named because of the great slaughter of the Jews about to take place at Jerusalem: a just retribution of their sin in slaying their children to Moloch in Tophet.
no place--no room, namely, to bury in, so many shall be those slain by the Chaldeans
(Jer 19:11; Eze 6:5).
33
제목 없음
日本語
33. 怯ませる――脅かすあるいは怖がらせる
(De 28:26)。
主の軍勢と背教の勢力との間の終末の大いなる戦いの型（ひな型）である
(Re 19:17, 18, 21)。
영문 원문
33. fray--scare or frighten
(De 28:26).
Typical of the last great battle between the Lord's host and the apostasy
(Re 19:17, 18, 21).
34
제목 없음
日本語
34. 花婿の家へと花嫁をその実家から送る行列に伴った喜びの歌と音楽を指す。これは現代でも東方で行われている習慣である
(Jer 16:9; Isa 24:7, 8; Re 18:23)。
영문 원문
34. Referring to the joyous songs and music with which the bride and bridegroom were escorted in the procession to the home of the latter from that of the former; a custom still prevalent in the East
(Jer 16:9; Isa 24:7, 8; Re 18:23).
Jer 7:1-34.
第七〜九章。エホヤキムの治世の初め、ある公の祭りの折に語られた。
預言者は、地方からの群衆が彼のことばを聞くことができるよう、神殿の門に立った。彼の命は、シロに臨んだ運命がエルサレムの神殿に及ぼうとしていると非難したこの預言のゆえに
Jer 26:1-9
によれば脅かされた。ここで詳しく語られている預言は、そこで要約的に言及されている。ヨシヤの死後、国民はエホヤキムの悪影響により偶像礼拝へと後退した。しかしエホバ礼拝はそれと結び合わされていた
(Jer 7:4, 10)。