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Jer 7:1-34.
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영문 원문
Jer 7:1-34.
THE SEVENTH THROUGH NINTH CHAPTERS. DELIVERED IN THE BEGINNING OF JEHOIAKIM'S REIGN, ON THE OCCASION OF SOME PUBLIC FESTIVAL.
The prophet stood at the gate of the temple in order that the multitudes from the country might hear him. His life was threatened, it appears from
Jer 26:1-9,
for this prophecy, denouncing the fate of Shiloh as about to befall the temple at Jerusalem. The prophecy given in detail here is summarily referred to there. After Josiah's death the nation relapsed into idolatry through Jehoiakim's bad influence; the worship of Jehovah was, however, combined with it
(Jer 7:4, 10).
2
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2. 문--곧 여인의 뜰 안쪽에 있는 이스라엘 뜰의 문이다. 예레미야가 말한 사람들은 여인의 뜰로 들어가는 문과 바깥뜰, 곧 이방인의 뜰로 들어가는 문(“이 문들”)을 지나 들어왔다.
영문 원문
2. the gate--that is, the gate of the court of Israel within that of the women. Those whom Jeremiah addresses came through the gate leading into the court of the women, and the gate leading into the outer court, or court of the Gentiles ("these gates").
3
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3. 너희를 거하게 하리라--너희가 계속 살도록 허락하겠다는 뜻이다(예레미야 18:11; 26:13).
영문 원문
3. cause you to dwell--permit you still to dwell
(Jer 18:11; 26:13).
4
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4. 유대인들은 자기들의 성전이 여호와께서 특별한 거처로 택하신 곳이므로 결코 파괴될 수 없다고 잘못 생각했다. 사람들은 의식적 준수가 거룩함의 필요를 대신할 수 있다고 생각한다(이사야 48:2; 미가 3:11). “여호와의 성전”이라는 말의 세 번 반복은 유대인들의 강렬한 확신을 나타낸다(예레미야 22:29; 이사야 6:3 참조). 이것들--선지자가 손가락으로 가리키는 성전 건물들을 뜻한다(예레미야 7:2).
영문 원문
4. The Jews falsely thought that because their temple had been chosen by Jehovah as His peculiar dwelling, it could never be destroyed. Men think that ceremonial observances will supersede the need of holiness
(Isa 48:2; Mic 3:11).
The triple repetition of "the temple of Jehovah" expresses the intense confidence of the Jews (see
Jer 22:29; Isa 6:3).
these--the temple buildings which the prophet points to with his finger
(Jer 7:2).
5
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5. 이는--마우러는 “그러나”로 본다. 공의--정의를 뜻한다(예레미야 22:3).
영문 원문
5. For--"But" [MAURER].
judgment--justice
(Jer 22:3).
6
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6. 이곳--이 성읍과 땅을 뜻한다(예레미야 7:7). 너희에게 해가 되도록--예레미야 7:19도 이와 같다. “자기 얼굴의 수치가 되도록”이라는 뜻이다(예레미야 13:10; 잠언 8:36).
영문 원문
6. this place--this city and land
(Jer 7:7).
to your hurt--so
Jer 7:19;
"to the confusion or their own faces"
(Jer 13:10; Pr 8:36).
7
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7. 이는 “만일 ... 만일”이라는 조건절(예레미야 7:5, 6)에 대한 귀결절이다. 거하게 하리라--계속 거하게 하겠다는 뜻이다. 영원무궁히--“거하게 하리라”와 연결해야 하며, “너희 조상에게 주었다”는 말과 연결해서는 안 된다(예레미야 3:18; 신명기 4:40 비교).
영문 원문
7. The apodosis to the "if . . . if"
(Jer 7:5, 6).
to dwell--to continue to dwell.
for ever and ever--joined with "to dwell," not with the words "gave to your fathers" (compare
Jer 3:18; De 4:40).
8
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8. 유익하지 못한 것--마우러는 “그리하여 너희에게 아무 유익이 없다”로 번역한다(예레미야 7:4; 5:31 참조).
영문 원문
8. that cannot profit--MAURER translates, "so that you profit nothing" (see
Jer 7:4; Jer 5:31).
9
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9, 10. “너희가 도둑질하고 ... 그 다음에 와서 내 앞에 서겠느냐?”라는 뜻이다. 너희가 알지 못하는--그것들이 신이라는 것을 너희가 “알” 근거는 없다. 그러나 나는 내 율법과 베푼 은혜와 기적들로 나의 신성을 드러냈다. 이것이 그들의 죄를 더욱 무겁게 한다[칼빈](사사기 5:8).
영문 원문
9, 10. "Will ye steal . . . and then come and stand before Me?"
whom ye know not--Ye have no grounds of "knowing" that they are gods; but I have manifested My Godhead by My law, by benefits conferred, and by miracles. This aggravates their crime [CALVIN]
(Jud 5:8).
10
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10. 그리고 와서--그럼에도 와서라는 뜻이다(에스겔 23:39). 우리가 구원을 얻었다--곧 임박한 모든 재앙에서 건짐을 받았다는 뜻이다. 선지자의 위협에도 불구하고 우리는 두려워할 것이 없다. 우리가 제사를 드렸으므로 여호와께서 우리를 “건져” 주실 것이라는 생각이다. 이 모든 가증한 일을 행하려고--곧 예레미야 7:9에 열거된 일들이다. 이 말은 “우리가 구원을 얻었다”와 연결할 것이 아니라 이렇게 이해해야 한다. “너희가 이 집에서 내 앞에 와 서는 것이 이런 의도를 가지고 한 일이냐?” 곧 너희의 무가치한 제사를 드린 뒤 내 호의를 얻어, 이 모든 가증한 일들(예레미야 7:9)을 벌받지 않고 행하려는 것이냐는 뜻이다[마우러].
영문 원문
10. And come--And yet come
(Eze 23:39).
We are delivered--namely, from all impending calamities. In spite of the prophet's threats, we have nothing to fear; we have offered our sacrifices, and therefore Jehovah will "deliver" us.
to do all these abominations--namely, those enumerated
(Jer 7:9).
These words are not to be connected with "we are delivered," but thus: "Is it with this design that ye come and stand before Me in this house," in order that having offered your worthless sacrifices ye may be taken into My favor and so do all these abominations
(Jer 7:9)
with impunity? [MAURER].
11
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11. 강도의 소굴--너희는 내 성전을 강도들이 자기 소굴로 삼는 것, 곧 너희가 가증한 일들에 대해 처벌받지 않을 피난처로 여기는 것이냐(예레미야 7:10)? 내가 보았다--곧 너희가 내 집을 도둑의 소굴처럼 대하는 것을 보았다는 뜻이다. 여호와께서는 표현된 것보다 더 많은 뜻을 암시하신다. “내가 보았고 그것을 벌하겠다”는 뜻이다(이사야 56:7; 마태복음 21:13).
영문 원문
11. den of robbers--Do you regard My temple as being what robbers make their den, namely, an asylum wherein ye may obtain impunity for your abominations
(Jer 7:10)?
seen it--namely, that ye treat My house as if it were a den of thieves. Jehovah implies more than is expressed, "I have seen and will punish it"
(Isa 56:7; Mt 21:13).
12
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12. 실로에 있던 내 처소--하나님께서는 여호수아 시대에 실로에 그분의 성막을 세우게 하셨다(여호수아 18:1; 사사기 18:31). 엘리 시대에는 실로에 있던 언약궤를 블레셋 사람들의 손에 넘기셨다(예레미야 26:6; 사무엘상 4:10, 11; 시편 78:56-61). 실로는 에브라임 지파의 벧엘과 세겜 사이에 있었다. 처음에--실로가 유대 성전보다 더 오래되었음을 암시한다. 그러나 하나님의 은총은 장소에 묶여 있지 않다(사도행전 7:44). 내 백성 이스라엘--이스라엘은 하나님의 백성이었지만, 반역했을 때 하나님께서 아끼지 않으셨다. 그러므로 유다도 전에는 하나님의 백성이었지만, 이제 반역하므로 하나님께서 아끼지 않으실 것이다.
영문 원문
12. my place . . . in Shiloh--God caused His tabernacle to be set up in Shiloh in Joshua's days
(Jos 18:1; Jud 18:31).
In Eli's time God gave the ark, which had been at Shiloh, into the hands of the Philistines
(Jer 26:6; 1Sa 4:10, 11; Ps 78:56-61).
Shiloh was situated between Beth-el and Shechem in Ephraim.
at the first--implying that Shiloh exceeded the Jewish temple in antiquity. But God's favor is not tied down to localities
(Ac 7:44).
my people Israel--Israel was God's people, yet He spared it not when rebellious: neither will He spare Judah, now that it rebels, though heretofore it has been His people.
13
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13. 일찍 일어나--그들을 권면하는 데 지치지 않는 열심을 보이셨다는 뜻이다(예레미야 7:25; 11:17; 역대하 36:15).
영문 원문
13. rising . . . early--implying unwearied earnestness in soliciting them
(Jer 7:25; Jer 11:17; 2Ch 36:15).
14
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14. 내가 주었다--그러므로 내가 그 선물을 거두어들일 수도 있다. 그것은 여전히 내 것이기 때문이다(레위기 25:23). 이제 너희가 그것을 받은 유일한 목적, 곧 내 영광을 증진하는 데 실패했기 때문이다. 실로--내가 그곳에 거하기를 그치고 내 성전을 예루살렘으로 옮겼듯이, 예루살렘에도 거하기를 그칠 것이다.
영문 원문
14. I gave--and I therefore can revoke the gift for it is still Mine
(Le 25:23),
now that ye fail in the only object for which it was given, the promotion of My glory.
Shiloh--as I ceased to dwell there, transferring My temple to Jerusalem; so I will cease to dwell at Jerusalem.
15
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15. 너희 형제--너희와 마찬가지로 아브라함의 자손들이다. 에브라임의 모든 씨--그들은 수와 힘에서 너희보다 우월했다. 그들은 열 지파였고 너희는 두 지파일 뿐이었다. “에브라임”은 대표 지파로서 열 지파 전체를 가리킨다(열왕기하 17:23; 시편 78:67, 68).
영문 원문
15. your brethren--children of Abraham, as much as you.
whole seed of Ephraim--They were superior to you in numbers and power: they were ten tribes: ye but two. "Ephraim," as the leading tribe, stands for the whole ten tribes
(2Ki 17:23; Ps 78:67, 68).
16
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16. 사람들이 사법적 완악함에 넘겨졌을 때, 그들을 위한 중보 기도는 효력이 없다(예레미야 11:14; 14:11; 15:1; 출애굽기 32:10; 요한일서 5:16).
영문 원문
16. When people are given up to judicial hardness of heart, intercessory prayer for them is unavailing
(Jer 11:14; 14:11; 15:1; Ex 32:10; 1Jo 5:16).
17
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한국어
17. 여호와께서는 예레미야 자신이 판단하게 하신다. 이런 반역자들을 위한 기도가 들리지 않는 데에는 충분한 이유가 있지 않겠느냐는 것이다.
영문 원문
17. Jehovah leaves it to Jeremiah himself to decide, is there not good reason that prayers should not be heard in behalf of such rebels?
18
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18. 자녀들 ... 아버지들 ... 여자들--우상 숭배를 행한 것은 고립된 몇몇 개인만이 아니었다. 젊은이와 늙은이, 남자와 여자, 온 가족이 함께 힘을 모아 그것을 조장했다. 오류를 위해 보이는 것과 같은 열심이 하나님 예배를 위해서도 있다면 얼마나 좋겠는가(예레미야 44:17, 19; 19:13)! 하늘 여왕에게 드리는 과자--그 과자는 꿀과 고운 가루 등으로 만들었고, 그것이 바쳐진 달의 원반을 닮도록 둥글고 납작한 모양이었다. 다른 이들은 난외주처럼 “하늘의 구조”, 곧 일반적인 행성들로 읽는다. 여기의 칠십인역도 그렇게 번역하지만, 다른 곳에서 칠십인역은 “하늘 여왕”으로 번역한다. 페니키아인들은 달을 아스다롯 또는 아스타르테라 불렀는데, 이는 바알 또는 몰록, 곧 하늘의 왕의 아내이다. 남녀 한 쌍의 신들은 자연의 생식력을 상징했고, 여기서 예배 안에 매춘이 도입되었다. 바빌로니아인들은 아스다롯을 밀리타, 곧 생식의 여신으로 숭배했다. 영어의 Monday, 곧 Moon-day는 달 숭배가 예전에 널리 퍼져 있었음을 보여 준다(이사야 65:11 주석 참조). 나를 격노하게 하려고--의도가 있음을 암시한다. 그들은 이방 신들을 섬기면서 마치 의도적으로 여호와를 격노하게 하려는 것처럼 보였다.
영문 원문
18. children . . . fathers . . . women--Not merely isolated individuals practised idolatry; young and old, men and women, and whole families, contributed their joint efforts to promote it. Oh, that there were the same zeal for the worship of God as there is for error
(Jer 44:17, 19; 19:13)!
cakes . . . queen of heaven--Cakes were made of honey, fine flour, &c., in a round flat shape to resemble the disc of the moon, to which they were offered. Others read as Margin, "the frame of heaven," that is, the planets generally; so the Septuagint here; but elsewhere the Septuagint translates, "queen of heaven." The Phœnicians called the moon Ashtoreth or Astarte: the wife of Baal or Moloch, the king of heaven. The male and female pair of deities symbolized the generative powers of nature; hence arose the introduction of prostitution in the worship. The Babylonians worshipped Ashtoreth as Mylitta, that is, generative. Our Monday, or Moon-day, indicates the former prevalence of moon worship (see on
Isa 65:11).
that they may provoke me--implying design: in worshipping strange gods they seemed as if purposely to provoke Jehovah.
19
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한국어
19. 그들이 분노를 일으키는 대상이 나이냐? 오히려 자기 자신들이 아니냐?(신명기 32:16, 21; 욥기 35:6, 8; 잠언 8:36).
영문 원문
19. Is it I that they provoke to anger? Is it not themselves?
(De 32:16, 21; Job 35:6, 8; Pr 8:36).
20
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20. 짐승 ... 나무 ... 땅--하나님께서 왜 이들에게 진노를 쏟으시는가? 이것들은 사람을 위해 창조되었기 때문이며, 그 슬픈 광경이 사람에게 두려움을 주기 위한 것이다(로마서 8:20-22).
영문 원문
20. beast . . . trees . . . ground--Why doth God vent His fury on these? On account of man, for whom these were created, that the sad spectacle may strike terror into him
(Ro 8:20-22).
21
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21. 너희 번제물을 희생제물에 더하여 그 고기를 먹으라--율법상 전부 불살라야 했던 전자, 곧 번제물을 일부만 불살랐던 후자, 곧 희생제물에 더하고, 번제물의 고기까지 먹으라는 뜻이다. 여호와께서 말씀하시기를, 내 입장에서는 너희가 이것이나 저것이나 똑같이 처리해도 된다. 나는 둘 다 원하지 않는다(이사야 1:11; 호세아 8:13; 아모스 5:21, 22).
영문 원문
21. Put . . . burnt offerings unto . . . sacrifices . . . eat flesh--Add the former (which the law required to be wholly burnt) to the latter (which were burnt only in part), and "eat flesh" even off the holocausts or burnt offerings. As far as I am concerned, saith Jehovah, you may do with one and the other alike. I will have neither
(Isa 1:11; Ho 8:13; Am 5:21, 22).
22
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22. 이는 율법적 희생 제사의 신적 의무를 부정하는 말이 아니다. 다만 “도덕적 순종과 결합되지 않은 제사는 요구하지 않았다”는 뜻이다(시편 50:8; 51:16, 17). 율법의 적극적 규례보다 도덕적 계명의 우월한 요구는 십계명이 먼저 주어지고, 두 돌판만 언약궤 안에 보관된 것으로 표시되었다(신명기 5:6). 히브리어의 부정은 종종 비교급의 부족을 보충한다. 곧 부정된 것을 배제하는 것이 아니라, 그와 대조되는 것이 우선적 요구를 가진다는 뜻만 암시한다(호세아 6:6). “나는 긍휼을 원하고 제사를 원하지 않는다”(사무엘상 15:22). 하나님을 향한 사랑은 최고의 목적이고, 외적 의식은 그 목적을 향한 수단일 뿐이다. “내가 명한 것은 단순한 제사 그 자체라기보다, 내 뜻에 대한 진실한 복종이 제사에 모든 가치를 부여한다는 것이다”[마기, 『속죄』, 주 57].
영문 원문
22. Not contradicting the divine obligation of the legal sacrifices. But, "I did not require sacrifices, unless combined with moral obedience"
(Ps 50:8; 51:16, 17).
The superior claim of the moral above the positive precepts of the law was marked by the ten commandments having been delivered first, and by the two tables of stone being deposited alone in the ark
(De 5:6).
The negative in Hebrew often supplies the want of the comparative: not excluding the thing denied, but only implying the prior claim of the thing set in opposition to it
(Ho 6:6).
"I will have mercy, and not sacrifice"
(1Sa 15:22).
Love to God is the supreme end, external observances only means towards that end. "The mere sacrifice was not so much what I commanded, as the sincere submission to My will gives to the sacrifice all its virtue" [MAGEE, Atonement, Note 57].
23
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한국어
23. 출애굽기 15:26; 19:5.
영문 원문
23.
(Ex 15:26; 19:5).
24
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한국어
24. 듣지 아니하고--그들은 내게 부분적으로 듣는 것조차 하지 않았다(시편 81:11, 12). 상상--오히려 난외주처럼 “완고함”이다. 뒤로 물러가고--예레미야 2:27; 32:33; 호세아 4:16.
영문 원문
24. hearkened not--They did not give even a partial hearing to Me
(Ps 81:11, 12).
imagination--rather, as Margin, "the stubbornness."
backward, &c.--
(Jer 2:27; 32:33; Ho 4:16).
25
제목 없음
한국어
25. 일찍 일어나--예레미야 7:13.
영문 원문
25. rising . . . early--
(Jer 7:13).
26
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26. 목을 굳게 하였다--신명기 31:27; 이사야 48:4; 사도행전 7:51. 그들의 조상보다 더 악하게--예레미야 16:12. 예레미야 7:22에서는 “너희 조상”이라고 하셨지만, 여기서는 “그들의 조상”이라고 하신다. 삼인칭으로 바뀐 것은 그들에게서 점점 더 멀어지심을 나타낸다. 이제 하나님께서는 그들 자신에게 더 이상 직접 말씀하지 않으신다. 그런 완악한 반역자들에게 말하는 것은 헛수고이기 때문이다.
영문 원문
26. hardened . . . neck--
(De 31:27; Isa 48:4; Ac 7:51).
worse than their fathers--
(Jer 16:12).
In
Jer 7:22
He had said, "your fathers"; here He says, "their fathers"; the change to the third person marks growing alienation from them. He no longer addresses themselves, as it would be a waste of words in the case of such hardened rebels.
27
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한국어
27. 그러므로--오히려 “네가 말하더라도 ... 그들이 듣지 않을 것이다”로 보아야 한다[마우러](에스겔 2:7). 이는 선지자의 믿음에 대한 시험이었다. 그는 자신의 경고가 무시될 것을 알았지만, 그래도 하나님께 순종하여 그것을 전해야 했다.
영문 원문
27. Therefore--rather, "Though thou speak . . . yet they will not hearken" [MAURER],
(Eze 2:7),
a trial to the prophet's faith; though he knew his warnings would be unheeded, still he was to give them in obedience to God.
28
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한국어
28. 그들에게--곧 그들에 관하여라는 뜻이다. 한 민족--보통 이방 민족들에게 쓰이는 말이 여기서는 유대인들에게 적용되었다. 이는 그들이 버림받아 하나님께서 이방인들 가운데로 분류하셨기 때문이다. 징계를 받지 않는다--예레미야 5:3. 진리가 사라졌다--예레미야 9:3.
영문 원문
28. unto them--that is, in reference to them.
a nation--The word usually applied to the Gentile nations is here applied to the Jews, as being east off and classed by God among the Gentiles.
nor receiveth correction--
(Jer 5:3).
truth . . . perished--
(Jer 9:3).
29
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한국어
29. 예레미야는 예루살렘을 한 여인으로 묘사하여 말한다. 그녀는 잃어버린 자녀들 때문에 슬퍼하며 머리의 주된 장식을 끊어 버리고, 울기 위해 언덕으로 올라간다(사사기 11:37, 38; 이사야 15:2). 머리털--나실인처럼 길게 흘러내리는 머리카락이다. 산당--그녀의 우상 숭배 장소가 그녀의 애곡 장소가 될 것이다(예레미야 3:21). 그의 진노의 세대--하나님께서 진노하시는 세대를 뜻한다. 이사야 10:6의 “내 진노의 백성”도 이와 같다.
영문 원문
29. Jeremiah addresses Jerusalem under the figure of a woman, who, in grief for her lost children, deprives her head of its chief ornament and goes up to the hills to weep
(Jud 11:37, 38; Isa 15:2).
hair--flowing locks, like those of a Nazarite.
high places--The scene of her idolatries is to be the scene of her mourning
(Jer 3:21).
generation of his wrath--the generation with which He is wroth. So
Isa 10:6;
"the people of My wrath."
30
제목 없음
한국어
30. 그들의 가증한 것을 집에 두었다--예레미야 32:34; 열왕기하 21:4, 7; 23:4; 에스겔 8:5-14.
영문 원문
30. set their abominations in the house--
(Jer 32:34; 2Ki 21:4, 7; 23:4; Eze 8:5-14).
31
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한국어
31. 도벳의 산당--도벳의 제단들 [호슬리]이다. 시온을 마주 보는 골짜기 남쪽 언덕 위에 몰록을 위해 세워진 것들이다.
아들들을 불사르다--
(시편 106:38).
명령하지 아니하였다--이는 "내가 분명히 금하였다"는 뜻으로 쓰인 말이다.
(신명기 17:3; 12:31).
예레미야 2:23; 이사야 30:33 주석을 보라.
영문 원문
31. high places of Tophet--the altars [HORSLEY] of Tophet; erected to Moloch, on the heights along the south of the valley facing Zion.
burn . . . sons--
(Ps 106:38).
commanded . . . not--put for, "I forbade expressly"
(De 17:3; 12:31).
See on
Jer 2:23;
Isa 30:33.
32
제목 없음
한국어
32. 살육의 골짜기--예루살렘에서 곧 유대인들의 큰 살육이 일어날 것이기 때문에 이렇게 불린다. 이는 그들이 도벳에서 자기 자녀를 몰록에게 죽여 바친 죄에 대한 공의로운 보응이다.
장소가 없을 것임--곧 매장할 자리가 없다는 뜻이다. 갈대아인들에게 죽임을 당한 자가 그만큼 많을 것이기 때문이다.
(예레미야 19:11; 에스겔 6:5).
영문 원문
32. valley of slaughter--so named because of the great slaughter of the Jews about to take place at Jerusalem: a just retribution of their sin in slaying their children to Moloch in Tophet.
no place--no room, namely, to bury in, so many shall be those slain by the Chaldeans
(Jer 19:11; Eze 6:5).
33
제목 없음
한국어
33. 쫓아낼 자--놀라게 하거나 두렵게 할 자를 가리킨다.
(신명기 28:26).
이는 주의 군대와 배교 세력 사이에 있을 마지막 큰 전쟁의 모형이다.
(요한계시록 19:17, 18, 21).
영문 원문
33. fray--scare or frighten
(De 28:26).
Typical of the last great battle between the Lord's host and the apostasy
(Re 19:17, 18, 21).
34
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한국어
34. 신부와 신랑을 신부의 집에서 신랑의 집으로 행렬 가운데 데려갈 때 부르던 기쁜 노래와 음악을 가리킨다. 이런 관습은 지금도 동방에서 널리 남아 있다.
(예레미야 16:9; 이사야 24:7, 8; 요한계시록 18:23).
영문 원문
34. Referring to the joyous songs and music with which the bride and bridegroom were escorted in the procession to the home of the latter from that of the former; a custom still prevalent in the East
(Jer 16:9; Isa 24:7, 8; Re 18:23).
예레미야 7:1-34. 제7장부터 제9장까지의 말씀은 여호야김 통치 초기에 어떤 공적 절기를 맞아 선포된 것이다. 선지자는 지방에서 온 많은 무리가 들을 수 있도록 성전 문에 섰다. 예레미야 26:1-9을 보면, 실로의 운명이 예루살렘 성전에도 곧 닥칠 것이라고 선포한 이 예언 때문에 그의 생명이 위협받았던 것으로 보인다. 여기에서 자세히 주어진 예언은 그곳에서는 요약되어 언급된다. 요시야가 죽은 뒤, 나라는 여호야김의 악한 영향으로 다시 우상 숭배에 빠졌지만 여호와 예배도 그와 함께 병행되었다(예레미야 7:4, 10).