1
Joh 2:1-12.
한국어
영문 원문
Joh 2:1-12.
FIRST MIRACLE, WATER MADE WINE--BRIEF VISIT TO CAPERNAUM.
1. third day--He would take two days to reach Galilee, and this was the third.
mother there--it being probably some relative's marriage. John never names her [BENGEL].
3
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3. 포도주가 없다--그분의 영광이 어떤 식으로든 나타나기를 분명히 기대하며, 이제 그분의 때라고 암시한 것이다.
영문 원문
3. no wine--evidently expecting some display of His glory, and hinting that now was His time.
4
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4, 5. 여자여--그 시대의 언어에서 무례한 표현이 아니다(요 19:26).
나와 무슨 상관이 있나이까--곧 “내 아버지의 일에서는 나는 오직 그분과만 관계한다”는 뜻이다. 이는 지나친 간섭에 대한 부드러운 책망으로, 모든 피조물이 제외된 영역에 들어온 것이었다(행 4:19, 20 비교).
내 때가 아직 이르지 아니하였나이다, 등--그분이 무언가를 하실 것이지만 자신의 때에 하실 것임을 암시한다. 그래서 그녀도 그렇게 이해했다(요 2:5).
영문 원문
4, 5. Woman--no term of disrespect in the language of that day
(Joh 19:26).
what . . . to do with thee--that is, "In my Father's business I have to do with Him only." It was a gentle rebuke for officious interference, entering a region from which all creatures were excluded (compare
Ac 4:19, 20).
mine hour, &c.--hinting that He would do something, but at His own time; and so she understood it
(Joh 2:5).
6
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6. 통--유대식으로 약 7.5갤런, 아티카식으로 약 9갤런이다. 그러므로 이 거대한 물항아리들은 각각 20갤런 이상을 담았고, 그런 잔치에서 씻는 데 쓰였다(막 7:4).
영문 원문
6. firkins--about seven and a half gallons in Jewish, or nine in Attic measure; each of these huge water jars, therefore, holding some twenty or more gallons, for washings at such feasts
(Mr 7:4).
7
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7, 8. 채우라 ... 떠서 ... 갖다 주라--모든 것을 지시하시되 자신은 아무것도 만지지 않으셨다. 이는 공모의 외양을 모두 막기 위한 것이었다.
영문 원문
7, 8. Fill . . . draw . . . bear--directing all, but Himself touching nothing, to prevent all appearance of collusion.
9
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9, 10. 취한 후에--일반적 관행을 말하며, “풍성히 마신 후에”라는 뜻이다(아 5:1처럼).
영문 원문
9, 10. well drunk--"drunk abundantly" (as
So 5:1),
speaking of the general practice.
10
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10. 좋은 포도주를 ... 지금까지 두었도다--그는 공급의 근원을 알지 못했지만, 그것이 참 포도주였을 뿐 아니라 잔치의 어떤 포도주보다 더 좋았음을 증언한 것이다.
영문 원문
10. the good wine . . . until now--thus testifying, while ignorant of the source of supply, not only that it was real wine, but better than any at the feast.
11
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한국어
11. 그의 영광을 나타내시매--선지자나 사도의 기적에 대해서는 이와 조금이라도 비슷한 말이 사용되지 않으며, 단순한 피조물에게 그렇게 말한다면 명백한 신성모독이 될 것이다. 주목하라. (1) 그리스도께서는 혼인 자리에서 처음으로 공적 모임에 나타나셨고, 혼인 자리에서 첫 기적을 행하셨다. 이는 하나님이 주신 제도에 줄 수 있는 가장 고귀한 승인이다. (2) 그 기적이 나쁜 것을 좋은 것으로 만든 것이 아니라 좋은 것을 더 좋게 한 것처럼, 기독교도 유익하지만 남용된 혼인 제도를 구속하고 거룩하게 하며 고귀하게 할 뿐이다. 그리스도의 전체 사역도 땅의 물을 하늘의 포도주로 바꾸는 것이다. 그러므로 “이 첫 표적”은 그분 전체 사명의 성격을 드러내고 “그 영광을 나타냈다.” (3) 그리스도께서 우리의 축제의 때를 인정하셨듯이, 그런 때에 알맞은 더 큰 충만함도 인정하셨다. 그분은 이후 종종 종교 전체로 대체되어 온 금욕주의를 장려하는 것과는 거리가 멀었다. (4) 로마주의자들이 동정녀에게 부여한 성격과 권위는 이 구절과 다른 성경들에 정면으로 배치된다.
영문 원문
11. manifested forth his glory--Nothing in the least like this is said of the miracles of prophet or apostle, nor could without manifest blasphemy be said of any mere creature. Observe, (1) At a marriage Christ made His first public appearance in any company, and at a marriage He wrought His first miracle--the noblest sanction that could be given to that God-given institution. (2) As the miracle did not make bad good, but good better, so Christianity only redeems, sanctifies, and ennobles the beneficent but abused institution of marriage; and Christ's whole work only turns the water of earth into the wine of heaven. Thus "this beginning of miracles" exhibited the character and "manifested forth the glory" of His entire Mission. (3) As Christ countenanced our seasons of festivity, so also that greater fulness which befits such; so far was He from encouraging that asceticism which has since been so often put for all religion. (4) The character and authority ascribed by Romanists to the Virgin is directly in the teeth of this and other scriptures.
12
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12. 가버나움--갈릴리 바닷가에 있다(마 9:1 주석을 보라).
그의 어머니와 형제들--눅 2:51 및 마 13:54-56 주석을 보라.
영문 원문
12. Capernaum--on the Sea of Galilee. (See on
Mt 9:1).
his mother and his brethren--(See on
Lu 2:51,
and
Mt 13:54-56).
13
Joh 2:13-25.
한국어
요 2:13-25. 그리스도의 첫 유월절--성전 첫 정화.
영문 원문
Joh 2:13-25.
CHRIST'S FIRST PASSOVER--FIRST CLEANSING OF THE TEMPLE.
14
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14-17. 성전 안에서--요 2:19-21의 성전 자체가 아니라 성전 뜰을 가리킨다.
소를 팔고, 등--제물로 드려야 하는 이들의 편의를 위한 것이었다.
돈 바꾸는 사람들--로마 돈을 유대 돈으로 바꾸는 사람들이다. 성전세(마 17:24 주석을 보라)는 유대 돈으로 내야 했기 때문이다.
영문 원문
14-17. in the temple--not the temple itself, as
Joh 2:19-21,
but the temple-court.
sold oxen, &c.--for the convenience of those who had to offer them in sacrifice.
changers of money--of Roman into Jewish money, in which the temple dues (see on
Mt 17:24)
had to be paid.
15
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15. 노끈--아마 침구로 깔아 둔 골풀 같은 것들이었고, 꼬면 거기 모인 가축을 묶는 데 쓰였을 것이다. “쫓아냄은 이 가느다란 채찍으로 이루어진 것이 아니라 신적 위엄으로 이루어졌으며, 채찍은 다만 하나님의 진노의 채찍을 나타내는 표징이었다” [그로티우스].
쏟으시며 ... 엎으시고--그 충동 속에 섞여 있던 분노와 권위를 이렇게 표현하셨다.
영문 원문
15. small cords--likely some of the rushes spread for bedding, and when twisted used to tie up the cattle there collected. "Not by this slender whip but by divine majesty was the ejection accomplished, the whip being but a sign of the scourge of divine anger" [GROTIUS].
poured out . . . overthrew--thus expressing the mingled indignation and authority of the impulse.
16
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한국어
16. 내 아버지의 집--이 놀라운 말이 눅 2:49와 얼마나 닮았는지 보라. 두 말씀 모두 성전에 대한 본질적 관계 의식에서 나온 것이다. 성전은 아버지께 드리는 가장 엄숙한 예배의 자리였고, 따라서 땅에서 그분께 마땅한 모든 것의 상징이었다. 다만 어린 시절에는 권위 없이 “자기 집 안의 아들”이셨으나, 이제는 “자기 집을 다스리는 아들”(히 3:6)이시며, 아버지의 권리의 합당한 대표자이자 육신 안에서 “상속자”이시다.
장사하는 집--그 장사 자체가 잘못된 것은 아니었다. 그러나 자기들과 다른 이들의 편의를 위해 그것을 지극히 거룩한 장소 안으로 들여온 것은 예수의 눈이 견딜 수 없는 대담한 모독이었다.
영문 원문
16. my Father's house--How close the resemblance of these remarkable words to
Lu 2:49;
the same consciousness of intrinsic relation to the temple--as the seat of His Father's most august worship, and so the symbol of all that is due to Him on earth--dictating both speeches. Only, when but a youth, with no authority, He was simply "a SON IN His own house"; now He was "a SON OVER His own house"
(Heb 3:6),
the proper Representative, and in flesh "the Heir," of his Father's rights.
house of merchandise--There was nothing wrong in the merchandise; but to bring it, for their own and others' convenience, into that most sacred place, was a high-handed profanation which the eye of Jesus could not endure.
17
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17. 나를 삼키리라--고난받는 메시아의 예언된 성격 속에 있는 영광스러운 특징이다(시 69:9). 또 그분의 신발끈을 풀 자격도 없는 몇몇 사람 안에서도 높이 솟아오른 특징이었다(출 32:19 등).
영문 원문
17. eaten me up--a glorious feature in the predicted character of the suffering Messiah
(Ps 69:9),
and rising high even in some not worthy to loose the latchet of His shoes.
(Ex 32:19,
&c.).
18
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18-22. 네가 이런 일을 행하니 무슨 표적을 우리에게 보이겠느냐--그리스도의 행위와 말씀을 함께 취하면 충분한 표적이었지만, 그들은 확신하지 못했다. 그러나 그들은 압도되었다. 예루살렘에서 그분이 다음에 나타나셨을 때에는 지금처럼 “자기 아버지”를 말한다는 이유로 “그를 죽이려” 했지만(요 5:18), 이 초기 단계에서는 단지 표적을 요구할 뿐이었다.
영문 원문
18-22. What sign showest thou unto us, seeing that thou doest these things?--Though the act and the words of Christ, taken together, were sign enough, they were unconvinced: yet they were awed, and though at His very next appearance at Jerusalem they "sought to kill Him" for speaking of "His Father" just as He did now
(Joh 5:18),
they, at this early stage, only ask a sign.
19
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19. 이 성전을 헐라, 등--막 14:58, 59 주석을 보라.
영문 원문
19. Destroy this temple, &c.--(See on
Mr 14:58, 59).
20
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20. 사십육 년--헤롯 제18년부터 그때까지가 정확히 사십육 년이었다[요세푸스, 고대사, 15.11.1].
영문 원문
20. Forty and six years--From the eighteenth year of Herod till then was just forty-six years [JOSEPHUS, Antiquities, 15.11.1].
21
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21. 자기 육체의 성전--그 안에 영원한 말씀의 영광이 모셔져 있었다(요 1:14 주석을 보라). 그 부활로 땅 위의 참 하나님의 성전이 세워졌고, 돌로 된 성전은 그 그림자에 불과했다. 그러므로 이 암시는 전적으로 그분 자신에게만 국한되지 않고, 그분이 기초가 되시며 모든 신자가 “산 돌”이 되는 그 성전까지 포함한다(벧전 2:4, 5).
영문 원문
21. temple of his body--in which was enshrined the glory of the eternal Word. (See on
Joh 1:14).
By its resurrection the true Temple of God upon earth was reared up, of which the stone one was but a shadow; so that the allusion is not quite exclusively to Himself, but takes in that Temple of which He is the foundation, and all believers are the "lively stones."
(1Pe 2:4, 5).
22
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22. 성경을 믿었고--이 주제에 관한 성경을 믿었다는 뜻이다. 곧 그 의미가 무엇인지 믿었는데, 그때까지는 그들에게 감추어져 있었다. 주목하라. (1) 그리스도께서 성전에서 처음 공적으로 나타나셨을 때 표시하신 행위. “손에 키를 들고” 자기 타작마당을 깨끗하게 하셨다. 물론 완전히는 아니었으나, 그 믿음 없는 백성을 향한 마지막 행위, 곧 그들을 하나님의 집에서 쓸어 내실 일을 예표하기에는 충분했다. (2) 이를 행할 권위의 표지는, 사역의 맨 처음에 그들의 손에 의한 다가올 죽음과 자신의 능력에 의한 부활을 알리신 것이며, 그 사건들이 그들의 사법적 추방의 길을 닦게 될 것이었다.
영문 원문
22. believed the scripture--on this subject; that is, what was meant, which was hid from them till then. Mark (1) The act by which Christ signalized His first public appearance in the Temple. Taking "His fan in His hand, He purges His floor," not thoroughly indeed, but enough to foreshadow His last act towards that faithless people--to sweep them out of God's house. (2) The sign of His authority to do this is the announcement, at this first outset of His ministry, of that coming death by their hands, and resurrection by His own, which were to pave the way for their judicial ejection.
23
제목 없음
한국어
23-25. 명절 중에--앞서 말한 일들은 아마 명절이 시작되기 전에 일어났을 것이다.
많은 사람이 믿었으나--그분이 행하신 “표적들”에만 감명받은 피상적 믿음이었다. 그 표적들에 대한 기록은 우리에게 없다.
영문 원문
23-25. in the feast day--the foregoing things occurring probably before the feast began.
many believed--superficially, struck merely by "the miracles He did." Of these we have no record.
24
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한국어
24. 의탁하지 아니하셨으니--그들을 참 제자처럼 친밀히 “신뢰”하거나 자신을 맡기지 않으셨다는 뜻이다.
영문 원문
24. did not commit--"entrust," or let Himself down familiarly to them, as to His genuine disciples.
25
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한국어
25. 사람의 속에 있는 것을 아셨음이라--렘 17:9, 10과 다른 곳에서 모든 단순한 피조물에게는 부정되는 것을, 그리스도께 돌리는 말로 이보다 더 분명한 표현은 불가능하다.
영문 원문
25. knew what was in man--It is impossible for language more clearly to assert of Christ what in
Jer 17:9, 10,
and elsewhere, is denied of all mere creatures.
요 2:1-12. 첫 기적, 물이 포도주가 됨--가버나움 짧은 방문.
1. 사흘째 되던 날--그분이 갈릴리에 이르기까지 이틀이 걸렸고, 이 날이 셋째 날이었다.
예수의 어머니도 거기 계시고--아마 친척의 혼인 잔치였기 때문일 것이다. 요한은 결코 그녀의 이름을 말하지 않는다 [벵겔].