1
La 5:1-22.
日本語
영문 원문
La 5:1-22.
EPIPHONEMA, OR A CLOSING RECAPITULATION OF THE CALAMITIES TREATED IN THE PREVIOUS ELEGIES.
1.
(Ps 89:50, 51).
2
제목 없음
日本語
2. 私たちの産業――「あなたの産業」
(Ps 79:1)。
古くからあなたの賜物として私たちに与えられた地。
영문 원문
2. Our inheritance--"Thine inheritance"
(Ps 79:1).
The land given of old to us by Thy gift.
3
제목 없음
日本語
3. 父なし子――私たちの全土は孤児で満ちている[カルヴァン]。または、「私たちは父なし子である」――「父」であるあなた
(Jer 3:19)
に捨てられて[グロティウス]。
영문 원문
3. fatherless--Our whole land is full of orphans [CALVIN]. Or, "we are fatherless," being abandoned by Thee our "Father"
(Jer 3:19),
[GROTIUS].
4
제목 없음
日本語
4. 水を金で――エルサレムの転覆後、ユダヤ人は自分自身の水ためめの水について敵に支払うことを強いられた。むしろ、これはバビロンでの滞在を指す。彼らは川や泉に近づくために税を納めなければならなかった。それゆえ「私たちの」とは、私たちが必要とする水、生活の最も基本的な必需品を意味する。
私たちの柴――ユダでは各人が無償で柴を得ることができた。バビロンでは「私たちの柴」、すなわち私たちが必要とする柴に金を払わなければならない。
영문 원문
4. water for money--The Jews were compelled to pay the enemy for the water of their own cisterns after the overthrow of Jerusalem; or rather, it refers to their sojourn in Babylon; they had to pay tax for access to the rivers and fountains. Thus, "our" means the water which we need, the commonest necessary of life.
our wood--In Judea each one could get wood without pay; in Babylon, "our wood," the wood we need, must be paid for.
5
제목 없음
日本語
5. 直訳は「私たちの首の上に私たちは迫害される」。すなわち、人々が私たちの首を踏みつける
(Ps 66:12; Isa 51:23； Jos 10:24
を比較)。
極端な抑圧である。敵はユダヤ人の顔、背、脇腹だけでなく、その首さえも傷つけた。これは正しい報いである。彼らは神のくびきに向かって強情であったからである
(2Ch 30:8、欄外； Ne 9:29; Isa 48:4)。
영문 원문
5. Literally, "On our necks we are persecuted"; that is, Men tread on our necks
(Ps 66:12; Isa 51:23;
compare
Jos 10:24).
The extremest oppression. The foe not merely galled the Jews face, back, and sides, but their neck. A just retribution, as they had been stiff in neck against the yoke of God
(2Ch 30:8,
Margin;
Ne 9:29; Isa 48:4).
6
제목 없음
日本語
6. ……手を差し出した――服従のしるしとして（
Jer 50:15
の注解を参照）。
エジプト人に――ヨシヤの死の時に
(2Ch 36:3, 4)。
アッスリヤ人に――すなわち、アッスリヤが持っていた帝国を占領したカルデヤ人。次も同様。
Jer 2:18。
パンで満ち足りるために――
(De 28:48)。
영문 원문
6. given . . . hand to--in token of submission (see on
Jer 50:15).
to . . . Egyptians--at the death of Josiah
(2Ch 36:3, 4).
Assyrians--that is, the Chaldeans who occupied the empire which Assyria had held. So
Jer 2:18.
to be satisfied with bread--
(De 28:48).
7
제목 없음
日本語
7.
(Jer 31:29)。
彼らの不義を担った――すなわち、その刑罰を。私たちの先祖の代々にわたる累積した罪も、私たち自身の罪も、私たちに報いられる。彼らはこれを、神が彼らをあわれむべき理由として語る（
Eze 18:2
等を比較）。
영문 원문
7.
(Jer 31:29).
borne their iniquities--that is, the punishment of them. The accumulated sins of our fathers from age to age, as well as our own, are visited on us. They say this as a plea why God should pity them (compare
Eze 18:2,
&c.).
8
제목 없음
日本語
8. しもべたちが……私たちを治めた――カルデヤの総督たちの下にいるしもべたちがユダヤ人を治めた
(Ne 5:15)。
イスラエルはかつて「祭司の王国」
(Ex 19:6)
であったが、今や呪いに従ってカナンのように「しもべのしもべ」となった
(Ge 9:25)。
カルデヤ人はハムの子孫として
(Ge 9:26)、
セムの「しもべ」となるよう定められていた。今やユダヤ人の罪を通して、両者の立場が逆転した。
영문 원문
8. Servants . . . ruled . . . us--Servants under the Chaldean governors ruled the Jews
(Ne 5:15).
Israel, once a "kingdom of priests"
(Ex 19:6),
is become like Canaan, "a servant of servants," according to the curse
(Ge 9:25).
The Chaldeans were designed to be "servants" of Shem, being descended from Ham
(Ge 9:26).
Now through the Jews' sin, their positions are reversed.
9
제목 없음
日本語
9. 私たちは……危険を冒して……パンを得た――すなわち、カルデヤ人によって都が奪われた後、都に残された私たち。
荒野の……剣のゆえに――ユダヤ人がエジプトから「パン」を得るために通らなければならなかった荒野の、追いはぎアラビヤ人に襲われるおそれのゆえに（
La 5:6
を比較）。
영문 원문
9. We gat our bread with . . . peril--that is, those of us left in the city after its capture by the Chaldeans.
because of . . . sword of . . . wilderness--because of the liability to attack by the robber Arabs of the wilderness, through which the Jews had to pass to get "bread" from Egypt (compare
La 5:6).
10
제목 없음
日本語
10. かまどが火が強すぎて焦げるように、私たちの皮膚も飢饉の熱気（欄外は正しく「暴風」、熱いシモーン風のように）で焦げた。飢えは毛穴を乾かし、皮膚がまるで太陽で焦げたようになる
(Job 30:30; Ps 119:83)。
영문 원문
10. As an oven is scorched with too much fire, so our skin with the hot blast of famine (Margin, rightly, "storms," like the hot simoom). Hunger dries up the pores so that the skin becomes like as if it were scorched by the sun
(Job 30:30; Ps 119:83).
11
제목 없음
日本語
11. こうして正しい報いとして、バビロン自身もついには同じ目に遭うであろう。エルサレムは最終的な回復の前に、最後にもう一度これらの災いを受けるであろう
(Zec 14:2)。
영문 원문
11. So in just retribution Babylon itself should fare in the end. Jerusalem shall for the last time suffer these woes before her final restoration
(Zec 14:2).
12
제목 없음
日本語
12. ……手でつるした――カルデヤ人が案出した恣意的な残酷の一例。グロティウスは「君たちは敵の手によってつるされた」と訳す。つるすことは常用された処刑方法であった
(Ge 40:19)。
長老たち――役人たち
(La 4:16)。
영문 원문
12. hanged . . . by their hand--a piece of wanton cruelty invented by the Chaldeans. GROTIUS translates, "Princes were hung by the hand of the enemy"; hanging was a usual mode of execution
(Ge 40:19).
elders--officials
(La 4:16).
13
제목 없음
日本語
13. 若い者たちが……ひいた――最も低い女奴隷の仕事が若い男たちに課された
(Jud 16:21; Job 31:10)。
子どもたちは……柴の下に倒れた――ほんの子どもたちが、自分たちの下に沈むほど重い柴の負担を背負わされた。
영문 원문
13. young men . . . grind--The work of the lowest female slave was laid on young men
(Jud 16:21; Job 31:10).
children fell under . . . wood--Mere children had to bear burdens of wood so heavy that they sank beneath them.
14
제목 없음
日本語
14. 東方では、老人たちは門の周囲の広場に集まり、裁判の裁判を行い、社交的な交わりを持った
(Job 29:7, 8)。
영문 원문
14. Aged men in the East meet in the open space round the gate to decide judicial trials and to hold social converse
(Job 29:7, 8).
16
제목 없음
日本語
16. 冠――私たちのすべての栄光、王国と祭司職
(Job 19:9; Ps 89:39, 44)。
영문 원문
16. The crown--all our glory, the kingdom and the priesthood
(Job 19:9; Ps 89:39, 44).
17
제목 없음
日本語
17.
(La 1:22; 2:11)。
영문 원문
17.
(La 1:22; 2:11).
18
제목 없음
日本語
18. きつね――彼らは荒れ果てた場所を好む。そこでは自由に、恐れず歩き回ることができるからである。
영문 원문
18. foxes--They frequent desolate places where they can freely and fearlessly roam.
19
제목 없음
日本語
19.
(Ps 102:12)。
人間の事柄に対する神の支配の永続性は、神が一時的にご自身の民を虐げられるに任せておられるように見えるとしても、彼らの回復の望みの根拠である。
영문 원문
19.
(Ps 102:12).
The perpetuity of God's rule over human affairs, however He may seem to let His people be oppressed for a time, is their ground of hope of restoration.
20
제목 없음
日本語
20. とこしえに――すなわち、「そのように長い間」。
영문 원문
20. for ever--that is, for "so long a time."
21
제목 없음
日本語
21.
(Ps 80:3; Jer 31:18)。
「私たちをあなたとの恵みに回復させてください。そうすれば私たちはかつての立場に回復されるでしょう」
[GROTIUS]。エレミヤは霊的な回転について語っているのではなく、神が人々を父なる恵みに受け入れ、繁栄を賜ることにおいて現される、その外なる回転について語っている
[CALVIN]。それでも、イスラエルは教会の型であるゆえに、一時的な善は霊的な祝福の型である。それゆえ罪人は、自分を回転させてくださるよう神に祈るためにこの祈りを用いることができる。
영문 원문
21.
(Ps 80:3; Jer 31:18).
"Restore us to favor with Thee, and so we shall be restored to our old position" [GROTIUS]. Jeremiah is not speaking of spiritual conversion, but of that outward turning whereby God receives men into His fatherly favor, manifested in bestowing prosperity [CALVIN]. Still, as Israel is a type of the Church, temporal goods typify spiritual blessings; and so the sinner may use this prayer for God to convert him.
22
제목 없음
日本語
22. むしろ、「もしあなたが私たちを完全に退けられておられず、私たちに対して限りなく怒っておられないのなら」、すなわち、「もしあなたが執拗であられるのでなければ――それは不可能であるが――私たちの祈りを聞いてください」
[CALVIN]。
あるいは、欄外注のように、「あなたは私たちを完全に退けられるでしょうか」など――いや、それはありえない。ユダヤ人は、この書およびイザヤ書とマラキ書において、悲しい結びの文の不吉さを避けるため、最後の節の直前の節を繰り返す
[CALVIN]。
[目次]
[前へ] [次へ]
ロバート・ジェミソン、A. R. フォーセット、デイヴィッド・ブラウン
聖書全体に関する注解・解説書（1871年）
追加・訂正・見解を編集者に送ってください
영문 원문
22. Rather, "Unless haply Thou hast utterly rejected us, and art beyond measure wroth against us," that is, Unless Thou art implacable, which is impossible, hear our prayer [CALVIN]. Or, as Margin, "For wouldest Thou utterly reject us?" &c.--No; that cannot be. The Jews, in this book, and in Isaiah and Malachi, to avoid the ill-omen of a mournful closing sentence, repeat the verse immediately preceding the last [CALVIN].
[Table of Contents]
[Previous] [Next]
Robert Jamieson, A. R. Fausset and David Brown
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871)
Send Addenda, Corrigenda, and Sententiae to the editor
La 5:1-22。
結語、すなわち前の哀歌で論じられた災いの総括的再述。
1.
（詩 89:50, 51）。