Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · 시편 132장

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시편 132장

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1

Ps 132:1-18.

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시편 132:1-18. 저자는 아마 솔로몬일 것이다(시편 132:8, 9 비교). 그는 하나님의 섬김을 향한 다윗의 경건한 열심을 말한 뒤, 다윗 왕국의 영속을 마련한 약속(사무엘하 7:16)의 성취를 간구한다. 그 약속은 하나님의 바른 예배와 다윗의 더 큰 아들의 더 크고 영적인 왕국의 수립을 포함했다. 성전과 그 예배, 유다의 왕들과 왕국은 모두 그분과 그분의 왕국의 예표였다. 이런 주제가 이 시편 연작의 흐름과 잘 맞는 것은 분명하다. 1-5. 이 서원은 다른 곳에 기록되어 있지 않다. 그것은 하나님의 왕국뿐 아니라 예배가 세워지는 것을 보려는 다윗의 강렬한 소원을 힘 있는 언어로 표현한다. 다윗을 기억하소서는 문자적으로 "다윗을 위해 기억하소서"이며, 이 일에 관한 그의 모든 수고와 염려를 기억해 달라는 뜻이다.

영문 원문

Ps 132:1-18.

The writer, perhaps Solomon (compare

Ps 132:8, 9),

after relating David's pious zeal for God's service, pleads for the fulfilment of the promise

(2Sa 7:16),

which, providing for a perpetuation of David's kingdom, involved that of God's right worship and the establishment of the greater and spiritual kingdom of David's greater Son. Of Him and His kingdom both the temple and its worship, and the kings and kingdom of Judah, were types. The congruity of such a topic with the tenor of this series of Psalms is obvious.

1-5. This vow is not elsewhere recorded. It expresses, in strong language, David's intense desire to see the establishment of God's worship as well as of His kingdom.

remember David--literally, "remember for David," that is, all his troubles and anxieties on the matter.

5

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5. 처소는 문자적으로 "거처들"이며, 일반적으로 성소를 나타낼 때 쓰인다.

영문 원문

5. habitation--literally, "dwellings," generally used to denote the sanctuary.

6

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6. 이것들은 다윗과 그의 경건한 친구들의 "말"일 수 있다. 그들이 한때 다윗이 살았던 에브라다, 곧 베들레헴(창세기 48:7)에서 언약궤 소식을 들었고, 그것을 처음 발견한 곳은 나무의 들, 곧 야일 또는 기럇여아림("나무들의 성읍")이었다(사무엘상 7:1; 사무엘하 6:3, 4). 거기서 언약궤가 시온으로 옮겨졌다.

영문 원문

6. These may be the "words of David" and his pious friends, who,

at Ephratah--or Beth-lehem

(Ge 48:7),

where he once lived, may have heard of the ark, which he found for the first time

in the fields of the wood--or, Jair, or Kirjath-jearim ("City of woods")

(1Sa 7:1; 2Sa 6:3, 4),

whence it was brought to Zion.

7

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7. 하나님의 예배에 참여하려는 목적이 고백된다.

영문 원문

7. The purpose of engaging in God's worship is avowed.

8

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8, 9. 하나님의 임재와 능력을 상징하는 언약궤가 수행하는 제사장들과 함께 성소로 엄숙히 들어가는 일이 솔로몬이 사용한 말로 선포된다(역대하 6:41).

영문 원문

8, 9. The solemn entry of the ark, symbolical of God's presence and power, with the attending priests, into the sanctuary, is proclaimed in the words used by Solomon

(2Ch 6:41).

10

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10-12. 주의 종 다윗을 위하여는 그에게 하신 약속 때문에라는 뜻이다. 기름 부음 받은 자를 물리치지 마소서는 다윗의 후손으로서 왕통을 영속시키겠다는 약속을 붙들고 간구하는 이를 물리치지 말라는 뜻이다. 사무엘하 7:12-16에서 실질적으로 가져온 약속을 낭독한 뒤(사도행전 2:30 등 비교), 추가 호소가 이어진다.

영문 원문

10-12. For thy servant David's sake--that is, On account of the promise made to him.

turn . . . anointed--Repulse not him who, as David's descendant, pleads the promise to perpetuate his royal line. After reciting the promise, substantially from

2Sa 7:12-16

(compare

Ac 2:30,

&c.), an additional plea,

13

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13. 하나님께서 시온, 여기서는 예루살렘을 자신의 거처로 택하셨다는 근거에서 호소가 이루어진다. 왕국의 번영이 교회의 번영과 연결되어 있었기 때문이다(시편 122:8, 9).

영문 원문

13. is made on the ground of God's choice of Zion (here used for Jerusalem) as His dwelling, inasmuch as the prosperity of the kingdom was connected with that of the Church

(Ps 122:8, 9).

14

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14-18. 그 선택은 "내가 앉으리라" 또는 "거하리라", 곧 보좌에 앉으리라는 하나님의 말씀으로 표현된다. 백성의 기쁨은 제사장직을 통로로 주어진 그분의 은혜의 복들에서 나온다.

영문 원문

14-18. That choice is expressed in God's words, "I will sit" or "dwell," or sit enthroned. The joy of the people springs from the blessings of His grace, conferred through the medium of the priesthood.

17

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17. 뿔이 돋게 하리라는 그의 권세를 확장하겠다는 뜻이다. 등불은 번영의 비유다(시편 18:10, 28; 89:17). 그의 번영과 왕관의 끊임없는 찬란함은 그의 원수들이 수치를 당하는 것과 결합되어 있다.

영문 원문

17. make the horn . . . to bud--enlarge his power.

a lamp--the figure of prosperity

(Ps 18:10, 28; 89:17).

With the confounding of his enemies is united his prosperity and the unceasing splendor of his crown.