1
Ps 41:1-13.
日本語
영문 원문
Ps 41:1-13.
The Psalmist celebrates the blessedness of those who compassionate the poor, conduct strongly contrasted with the spite of his enemies and neglect of his friends in his calamity. He prays for God's mercy in view of his ill desert, and, in confidence of relief, and that God will vindicate his cause, he closes with a doxology.
1-3. God rewards kindness to the poor
(Pr 19:17).
From
Ps 41:2, 11
it may be inferred that the Psalmist describes his own conduct.
poor--in person, position, and possessions.
2
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日本語
2. 恵まれる―文字通り「正しく導かれる」、あるいは「安全に」。栄える
(Ps 23:3)。
地の上で―あるいは約束の地
(Ps 25:13; 27:3-9、
等)。
3. Ps 41:3
の比喩は優しい看護婦の行いから引き出される。
영문 원문
2. shall be blessed--literally, "led aright," or "safely," prospered
(Ps 23:3).
upon the earth--or land of promise
(Ps 25:13; 27:3-9,
&c.).
3. The figures of
Ps 41:3
are drawn from the acts of a kind nurse.
4
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日本語
4. わたしは言った―わたしが示すあわれみを求めた。
わたしの魂をいやし―
Ps 30:2
の比較。「罪と苦しみは結びついている」ことは、詩篇の大きな教えの一つである。
영문 원문
4. I said--I asked the mercy I show.
heal my soul--(Compare
Ps 30:2).
"Sin and suffering are united," is one of the great teachings of the Psalms.
5
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日本語
5, 6. 悪意ある敵の行いの生き生きとした描写。
영문 원문
5, 6. A graphic picture of the conduct of a malignant enemy.
6
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日本語
6. わたしを見るために―わたしの状態を探るかのように。
彼は……語る―あるいは「彼はその心について空しく語る」―すなわち率直に語らない。「彼は不義を集める」、危害のための要素を集め、それからその偽善の利益を明らかにする。
영문 원문
6. to see me--as if to spy out my case.
he speaketh . . . itself--or, "he speaketh vanity as to his heart"--that is, does not speak candidly, "he gathereth iniquity to him," collects elements for mischief, and then divulges the gains of his hypocrisy.
7
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日本語
7, 8. 他の者たちについても同様に、すべてが同じように振る舞う。
영문 원문
7, 8. So of others, all act alike.
8
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日本語
8. 悪しい病気―文字通り「ベリアルの言葉」。何らかの中傷。
贴りつく―文字通り「彼に注がれた」。
彼が横たわる―今や横たわった。「彼は全く終わった、われらの勝利は確かだ」。
영문 원문
8. An evil disease--literally, "a word of Belial," some slander.
cleaveth--literally, "poured on him."
that he lieth--who has now laid down, "he is utterly undone and our victory is sure."
9
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日本語
9. わたしの……友―文字通り「わたしの平和の人」。
パンを食う者―わたしに頼った者、あるいはわたしによく遇された者。
かかとを上げた―軽べつ的な暴力において。ダビデとその運命がキリストとその民の type であったように
(緒言の比較）、 これらの言葉は彼が受けた取り扱いを、またその子であり主の取り扱いをも表した。ゆえに、明確に預言的ではないが、われらの救い主は
(Joh 13:18) それらをユダに適用し、「聖書が成就するためである」。この最後の句は新約において広い用法を持ち、特別な預言に限定されない。
영문 원문
9. mine . . . friend--literally, "the man of my peace."
eat . . . bread--who depended on me or was well treated by me.
hath lifted up heel--in scornful violence. As David and his fortunes typified Christ and His (compare
Introduction),
so these words expressed the treatment he received, and also that of his Son and Lord; hence, though not distinctly prophetical, our Saviour
(Joh 13:18)
applies them to Judas, "that the Scripture may be fulfilled." This last phrase has a wide use in the New Testament, and is not restricted to denote special prophecies.
10
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日本語
10. 罪人に対する合法的な刑罰は復讐ではなく、彼らの最終的な良きものとも矛盾しない
(Ps 40:14, 15
の比較）。
영문 원문
10. A lawful punishment of criminals is not revenge, nor inconsistent with their final good (compare
Ps 40:14, 15).
11
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日本語
11-13. 恵まれる―あるいは優しく愛される
(Ge 34:19)、 敵からの救いによって例証され、さらに神は彼を支えることによって彼の無実を認められる。
영문 원문
11-13. favourest--or tenderly lovest me
(Ge 34:19),
evinced by relief from his enemies, and, farther, God recognizes his innocence by upholding him.
12
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日本語
12. あなたの顔の前に……置かれる―あなたの見守りと配慮の下に。神が人の顔の前に
(Ps 16:8)
信頼と愛の対象であるように。
영문 원문
12. settest . . . before thy face--under thy watch and care, as God before man's face
(Ps 16:8)
is an object of trust and love.
13
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日本語
13. ほむべきかな―賛美される。通常神に適用される。人に通常適用される語は幸福を示す
(Ps 1:1; 32:1)。
この頌栄をもって第一巻は閉じる。
영문 원문
13. Blessed--praised, usually applied to God. The word usually applied to men denotes happiness
(Ps 1:1; 32:1).
With this doxology the first book closes.
Ps 41:1-13.
詩篇者は貧しい者にあわれむ者の幸いを祝う。その行動は、彼の災いにおける敵の悪意と友人の無視と強く対比される。彼は自らの悪い功績を見て神のあわれみを祈り、救いの確信、ならびに神が彼の訴えを弁護されるという確信の中に、doxologyをもって閉じる。
1-3. 神は貧しい者への親切に報いる
(Pr 19:17)。
Ps 41:2, 11
から、詩篇者は自らの行動を描写することが推測されうる。
貧しい者―人、地位、持ち物において。