1
Ru 4:1-5.
한국어
영문 원문
Ru 4:1-5.
BOAZ CALLS INTO JUDGMENT THE NEXT KINSMAN.
1. Then went Boaz up to the gate of the city--a roofed building, unenclosed by walls; the place where, in ancient times, and in many Eastern towns still, all business transactions are made, and where, therefore, the kinsman was most likely to be found. No preliminaries were necessary in summoning one before the public assemblage; no writings and no delay were required. In a short conversation the matter was stated and arranged--probably in the morning as people went out, or at noon when they returned from the field.
2
제목 없음
한국어
2. 그가 성읍 장로 열 사람을 데려다가--증인으로 삼은 것이다. 보통 상황에서는 거래를 증언하는 데 두세 사람이면 충분했다. 그러나 결혼, 이혼, 재산 양도와 같은 중요한 사안에서는 열 사람을 세우는 것이 유대인의 관례였다.
(왕상 21:8).
영문 원문
2. he took ten men of the elders of the city--as witnesses. In ordinary circumstances, two or three were sufficient to attest a bargain; but in cases of importance, such as matrimony, divorce, conveyancing of property, it was the Jewish practice to have ten
(1Ki 21:8).
3
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3. 나오미가 . . . 땅 한 부분을 팔려고 하니--곧 팔 생각을 품고 있다는 뜻이다. 그녀의 처지에서는 그 땅을 처분할 자유가 있었다.
(레 25:25).
나오미와 룻은 둘 다 살아 있는 동안 그 땅에 대한 이해관계를 가지고 있었다. 그러나 나오미만 언급되었는데, 이는 그녀가 모든 협상을 주도했기 때문일 뿐 아니라, 첫 제안에 대한 답을 듣기 전에 룻의 이름을 꺼내면 그녀와 결혼해야 할 필요성에 대한 의심을 불러일으킬 수 있었기 때문이다.
영문 원문
3. Naomi . . . selleth a parcel of land--that is, entertains the idea of selling. In her circumstances she was at liberty to part with it
(Le 25:25).
Both Naomi and Ruth had an interest in the land during their lives; but Naomi alone was mentioned, not only because she directed all the negotiations, but because the introduction of Ruth's name would awaken a suspicion of the necessity of marrying her, before the first proposition was answered.
4
제목 없음
한국어
4. 너 외에는 그것을 무를 자가 없고, 나는 네 다음이라--(신 25:5 주석을 보라).
그 땅의 기업 무르기는 당연히 이전 소유자의 과부인 룻과의 결혼을 포함하고 있었다.
영문 원문
4. there is none to redeem it beside thee; and I am after thee--(See on
De 25:5).
The redemption of the land of course involved a marriage with Ruth, the widow of the former owner.
6
Ru 4:6-8.
한국어
룻 4:6-8.
그가 기업 무르기를 거절하다.
6. 그 친족이 말하되, 나는 그것을 무를 수 없노라 . . . 내 기업에 손해가 있을까 하노라--그런 결과가 따를 수 있었다. 첫째, 그가 룻에게서 아들을 낳으면, 그 아들은 그 재산의 상속자가 되지만 그의 이름을 잇지는 않을 것이기 때문이다. 그의 이름은 룻의 이전 남편의 이름 안에서 사라지게 된다. 둘째, 아마도 이전 결혼에서 얻었을 그의 다른 자녀들 사이에 그 재산이 나뉘어야 했을 것이기 때문이다. 그러므로 이 권리는 포기되어 보아스에게 양도되었고, 이제 보아스가 룻과 결혼하는 데 남아 있던 유일한 장애가 제거되었다.
영문 원문
Ru 4:6-8.
HE REFUSES THE REDEMPTION.
6. The kinsman said, I cannot redeem it . . ., lest I mar mine own inheritance--This consequence would follow, either, first, from his having a son by Ruth, who, though heir to the property, would not bear his name; his name would be extinguished in that of her former husband; or, secondly, from its having to be subdivided among his other children, which he had probably by a previous marriage. This right, therefore, was renounced and assigned in favor of Boaz, in the way of whose marriage with Ruth the only existing obstacle was now removed.
7
제목 없음
한국어
7, 8. 사람이 자기 신을 벗었다--기업 무를 자가 죽은 친족의 가문에 대한 자기 의무를 이행하기를 거절할 때에는, 과부가 모욕적인 경멸을 나타내는 몇 가지 부대 절차와 함께 그의 신을 벗기도록 되어 있었다. 그러나 이 경우에는 거절이 없었으므로 통상적인 수치는 면제되었고, 유일하게 지켜진 의식인 신을 벗는 행위는 그 거래가 완료되었음을 보증하는 표가 되었다.
영문 원문
7, 8. a man plucked off his shoe--Where the kinsman refused to perform his duty to the family of his deceased relation, the widow was directed to pull off the shoe with some attendant circumstances of contemptuous disdain. But, as in this case, there was no refusal, the usual ignominy was spared; and the plucking off the shoe, the only ceremony observed, was a pledge of the transaction being completed.
9
Ru 4:9-12.
한국어
룻 4:9-12.
그가 룻과 결혼하다.
9. 보아스가 장로들에게 말하되, 내가 나오미의 손에서 엘리멜렉과 기룐과 말론에게 속하였던 모든 것을 샀으니 오늘 너희가 증인이라--기룐의 과부가 아직 살아 있었음에도, 그녀의 남편 재산을 처분하는 데에는 그녀가 고려되지 않았다. 그녀가 모압에 남아 있었기 때문에, 그녀는 다시 결혼했거나 엘리멜렉 가문 안에서 상속받을 모든 권리를 포기한 것으로 여겨졌다.
영문 원문
Ru 4:9-12.
HE MARRIES RUTH.
9. Boaz said unto the elders, Ye are witnesses this day, that I have bought all that was . . . Chilion's and Mahlon's, of the hand of Naomi--Although the widow of Chilion was still living, no regard was paid to her in the disposal of her husband's property. From her remaining in Moab, she was considered to have either been married again, or to have renounced all right to an inheritance with the family of Elimelech.
10
제목 없음
한국어
10. 모압 여인 룻도 내가 사서 내 아내로 삼고자 하노라--룻이 참 종교를 받아들였으므로 보아스는 이 결합을 맺을 수 있었을 뿐 아니라, 율법상 이 결합을 맺어야 할 필요 아래 있었다.
영문 원문
10. Ruth the Moabitess . . . have I purchased to be my wife--This connection Boaz not only might form, since Ruth had embraced the true religion, but he was under a legal necessity of forming it.
11
제목 없음
한국어
11. 모든 백성과 장로들이 이르되, 우리가 증인이 되나이다--그 자리에는 의심할 바 없이 호기심이나 이해관계 때문에 많은 무리가 참석해 있었다. 증서에 서명하는 일은 없었지만, 모든 일이 공개적인 방식으로 진행되고 마무리되었으므로 양도는 이루어졌고 완전한 보증도 주어졌다.
여호와께서 네 집에 들어가는 이 여인을 라헬과 레아와 같게 하시기를 원하노라--이것은 통상적인 혼인 축복이었다.
영문 원문
11. all the people and the elders, said, We are witnesses--A multitude, doubtless from curiosity or interest, were present on the occasion. There was no signing of deeds; yet was the transfer made, and complete security given, by the public manner in which the whole matter was carried on and concluded.
the Lord make the woman that is come into thine house like Rachel and like Leah--This was the usual bridal benediction.
12
제목 없음
한국어
12. 네 집이 베레스의 집과 같게 되기를 원하노라--곧 그의 집처럼 존귀하고 번성하게 되기를 바란다는 뜻이다. 그는 베들레헴 사람들의 조상이었고, 그의 가문은 유다 지파가 나온 다섯 가문 가운데 하나였다.
영문 원문
12. let thy house be like the house of Pharez--that is, as honorable and numerous as his. He was the ancestor of the Beth-lehem people, and his family one of the five from which the tribe of Judah sprang.
13
Ru 4:13-18.
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룻 4:13-18.
그녀가 오벳을 낳다.
영문 원문
Ru 4:13-18.
SHE BEARS OBED.
17
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17. 오벳--"종"이라는 뜻이다.
영문 원문
17. Obed--means "servant."
18
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18-22. 베레스의 계보는 이러하니라--곧 그의 후손들을 가리킨다. 이 부록은, 이 작은 책의 영감받은 저자가 염두에 둔 특별한 목적이 흥미로운 한 가정사의 기억을 보존하고 다윗의 가계를 추적하는 데 있었음을 보여 준다. 살몬과 다윗 사이에는 삼백팔십 년의 간격이 있었다. 여러 세대 전체가 생략되어 있음이 분명하다. 주요 인물들만 이름이 언급되며, 성경의 표현 방식에서는 중간 고리들을 명시하지 않고도 조부들이 손자들을 낳았다고 말한다.
영문 원문
18-22. these are the generations of Pharez--that is, his descendants. This appendix shows that the special object contemplated by the inspired author of this little book was to preserve the memory of an interesting domestic episode, and to trace the genealogy of David. There was an interval of three hundred eighty years between Salmon and David. It is evident that whole generations are omitted; the leading personages only are named, and grandfathers are said, in Scripture language, to beget their grandchildren, without specifying the intermediate links.
22
제목 없음
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[목차]
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로버트 제이미슨, A. R. 포셋, 데이비드 브라운
성경 전체에 대한 비평적·해설적 주석 (1871)
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영문 원문
[Table of Contents]
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Robert Jamieson, A. R. Fausset and David Brown
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871)
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룻 4:1-5.
보아스가 더 가까운 친족을 공적 재판 자리로 부르다.
1. 그때 보아스가 성문으로 올라가니--그곳은 벽으로 둘러싸이지 않은 지붕 있는 건물이었다. 고대에는, 그리고 지금도 동방의 많은 성읍에서는, 모든 거래가 이루어지는 장소였으며, 따라서 그 친족을 만날 가능성이 가장 큰 곳이었다. 공개 모임 앞으로 사람을 부르는 데에는 어떤 예비 절차도 필요하지 않았고, 문서도 지체도 요구되지 않았다. 짧은 대화 속에서 일이 진술되고 정리되었다. 아마 사람들이 밖으로 나가던 아침이나, 들에서 돌아오던 정오 무렵이었을 것이다.