서론
제목 없음
日本語
영문 원문
What the mighty men did towards making David king we read in the foregoing chapter. Here we are told what the many did towards it. It was not all at once, but gradually, that David ascended the throne. His kingdom was to last; and therefore, like fruits that keep longest, it ripened slowly. After he had long waited for the vacancy of the throne, it was at two steps and those above seven years distant, that he ascended it. Now we are here told, I. What help came in to him to Ziklag, to make him king of Judah, 1Ch 12:1-22. II. What help came in to him in Hebron, to make him king over all Israel, above seven years after, 1Ch 12:23-40.
1-22
David's Army (1055 BC)
日本語
ダビデの軍勢（紀元前1055年）
¹ さて、これらはサウルがキシの子であるためにダビデが身を隠していた間に、ダビデのもと、チクラグに来た者たちである。彼らは勇士のうちにいて、戦いを助ける者であった。
² 彼らは弓で武装し、石を投げ、弓から矢を射るのに、右の手も左の手も使うことができた。サウルの同族ベニヤミン人からもいた。
³ かしらはアヒエゼル、次はヨアシュで、ギベアテ人シェマアの子ら。またアズマベテの子イエジエルとペレテ。ベラカとアナトテ人エフ、
⁴ ギブオン人イシマヤ。彼は三十人のうちの勇士であり、その三十人の上にいた。エレミヤ、ヤハジエル、ヨハナン、ゲデラテ人ヨザバデ。
⁵ エルザイ、エリモテ、ベアリヤ、シェマリヤ、ハルピ人シェファテヤ。
⁶ エルカナ、イシヤ、アザレエル、ヨエゼル、ヤショバム。これらはコラ人である。
⁷ ヨエラとゼバデヤはゲドルのエロハムの子らである。
⁸ ガド人の中から、荒野の要塞にダビデのもとへ身を分けた者たちがいた。戦いに適した勇士、軍人であり、大盾も小盾も扱うことができた。その顔はししの顔のようであり、山の鹿のように速かった。
⁹ 長エゼル、次オバデヤ、三エリアブ、
¹⁰ 四ミシュマンナ、五エレミヤ、
¹¹ 六アタイ、七エリエル、
¹² 八ヨハナン、九エルザバデ、
¹³ 十エレミヤ、十一マクバナイ。
¹⁴ これらはガドの子らで、軍勢のかしらたちであった。最も小さい者でも百人を、最も大きな者でも千人を治めた。
¹⁵ これらは第一の月、ヨルダンがそのすべての岸を越えてあふれた時に、ヨルダンを渡った者たちである。そして谷のすべての者を、東にも西にも追い散らした。
¹⁶ ベニヤミンとユダの子らの中から、要塞のダビデのもとに来た者がいた。
¹⁷ ダビデは彼らを出迎えに行き、彼らに答えて言った。「もしあなたがたが私を助けるために平和に来たのなら、私の心はあなたがたと結ばれるであろう。しかし、もしあなたがたが私を敵に売るために来たのなら、私の手には何の悪もないのだから、私たちの父祖の神がそれを顧み、戒められるように。」
¹⁸ その時、霊がかしらたちのかしらアマサイの上に来た。そして彼は言った。「ダビデよ、私たちはあなたのもの。エッサイの子よ、あなたの側にいる。あなたに平和、あなたを助ける者たちに平和があるように。あなたの神があなたを助けられるからである。」ダビデは彼らを受け入れ、その部隊のかしらたちとした。
¹⁹ マナセの中から、ダビデがペリシテ人と共にサウルと戦うために来た時、ダビデに加わった者があった。しかし彼らは彼らを助けなかった。ペリシテ人の君主たちが協議の上、彼を送り返したからである。彼はその主人サウルのもとに落ちて、私たちの首を危険に陥れるであろう、と言って。
²⁰ 彼がチクラグに行った時、マナセからアデナ、ヨザバデ、エディアエル、ミカエル、ヨザバデ、エリフ、ジルタイが彼に加わった。マナセの千人の隊長たちであった。
²¹ 彼らは略奪者の部隊に抵抗してダビデを助けた。彼らは皆大いなる勇士であり、軍勢のかしらであったから。
²² その時、日ごとにダビデを助けるために来る者があった。ついに神の軍勢のような大いなる軍勢となるまで。
ここに、サウルの死後、革命をもたらすためにダビデの友として現れ、行動した者たちについての記録がある。彼が迫害されていた間に持っていたすべての軍勢は、その衛兵として仕えた六百人の男たちにすぎなかった。しかし、彼が攻勢を開始しなければならない時が来た時、摂理はより多くの者をその助けにもたらした。彼がサウルのゆえに身を隠していた間でさえ（1Ch 12:1）、彼が現れず、その友や善意の者たちを招き、励まさなかった間でさえ（サウルの死がこんなに近いとは予見していなかったが）、神は彼らの心を傾け、時宜を得た助けと共に彼のもとに来るよう準備しておられた。神がご自身のわざをご自身の方法と時にしてくださることを信じる者は、神の摂理がそのすべての予測と工夫を超えているのを見出すであろう。戦いは神のものであり、神は戦いを助ける者を見つけ出された。神が治めるために定めた者のために進んで行動した彼らの熱心さは、その誉れのためにここに記録される。
I. サウルの同族、ベニヤミン部族の、彼に縁のある者たちでさえ、ダビデのもとに来た（1Ch 12:2）。何が彼らを動かしたかは語られない。おそらく、その部族の一人サウルが彼に与えた卑劣な取り扱いに対する寛大な憤りが、彼らの上にその罪とそしりが残らないように、いっそう激しく彼のために現れるよう励ましたのであろう。これらのベニヤミン人は、射撃と投石に訓練され、両手を同じように使うことができる、非常に器用な者たちとして描写される。工夫に富み活動的な人々。これらの少数がダビデに大いなる奉仕をすることができた。その指導者の何人かがここに名を挙げられている。Jdg 20:16を見よ。
II. ガド部族のある者たちは、ヨルダンの向こう側に住んでいたにもかかわらず、ダビデの治への権利とその適性についての確信を持っていたので、その兄弟たちから身を分けた（称賛すべき分離であった）ダビデのもとに行った。彼が荒野の要塞にいた時でさえ（1Ch 12:8）。おそらくエン・ゲデの荒野の要塞のいくつか。彼らは少数、ここに名を挙げられた十一人であったが、ダビデの力に大いに加えた。これまで彼を助けに来た者のほとんどは、財産を失い、悩み、不満を持ち、運を求める兵士たちであった。彼らはダビデに何らかの奉仕をするためというよりも、守られるために来たのであった（1Sa 22:2）。しかしこれらのガド人は勇敢な者たち、軍人であり、戦いに適した者であった（1Ch 12:8）。というのも、
1. 彼らはたくましい体の者であった。信じがたい速さの者で、敵から逃げるのではなく敵に襲いかかり、散らされた軍勢を追うための。この点において彼らは山の鹿のように速く、だれも彼らから逃げられなかった。そして彼らはししの顔を持っていたので、だれも彼らと戦って勝てなかった。
2. 彼らは訓練された者であった。軍事演習に訓練された。大盾も小盾も扱い、攻撃用と防御用の武器の両方を使うことができた。
3. 彼らは自らの部族の軍勢の将校であった（1Ch 12:14）。それゆえ兵士を連れて来なくても、その指揮下に百人、千人を持っていた。
4. 彼らは大胆な者であった。最大の困難を突破できる。ある遠征、おそらくダビデへのこの遠征において、彼らはヨルダンがそのすべての岸を越えてあふれた時にそれを泳いで渡った（1Ch 12:15）。神の守りに頼ってこのように危険を冒すことができる者は、神の大義に用いられるのに適している。
5. 彼らは引き受けたわざをやり遂げる者であった。彼らがヨルダンを渡った後、谷で出会った敵が何者であったかは現れない。しかしそのししのような顔で彼らを追い散らし、比類のない激しさで彼らを追い、東にも西にも。どちらに向きを変えても、彼らは打撃を追い、わざを中途半端にしなかった。
III. ユダとベニヤミンの一部が彼のもとに来た（1Ch 12:16）。その指導者はアマサイであった。後にアブサロムに与したあのアマサと同じかどうかは現れない（2Sa 17:25）。さてここに、
1. 彼らとのダビデの賢明な取り引きがある（1Ch 12:17）。彼らを見て驚き、その来訪の意図についていくらかの疑いを抱かざるを得なかった。ジフの人々やケイラの人々の裏切りによって何度も危険に陥ったが、彼らは皆ユダの人々であったから。その命がこれほど狙われていた者は当然用心深く、多くの者に欺かれたのですべての人は偽り者であると急いで言った者は当然疑い深い。ユダの人々を慎重に出迎えるのは驚くべきことではない。観察せよ。
(1.) 彼がいかにその事を彼ら自身に委ねたか、いかに公正に彼らと取り引きしたか。彼らの通りに、彼らは彼を見出すであろう。ダビデの子にも接するすべての者は同様である。[1.] もし彼らが忠実で誉れあるなら、彼はその報酬者となる。もしあなたがたが私を助けるために平和に来たのなら、たとえ遅く来て、私を長くさらし、私のために天びんを傾ける大きな力を持って来なくても、私はあなたがたの好意を感謝して受け入れ、*私の心はあなたがたと結ばれる。*私はあなたがたを愛し、尊び、できる限りの親切をしよう。心から真実な愛情、敬意、奉仕は、良い人、良い神に寵容を見出す。たとえ弱さを帯び、大した役に立たなくても。しかし[2.] もし彼らが偽りであり、友情の色の下にサウルの手に売るために来たのなら、彼は彼らを、裏切りや不信義のすべてに対して復讐者である神に委ねる。ダビデほど激しく襲いかかり、打ち倒された者はなかった（ダビデの子ご自身を除いて）。しかしそれでも彼は、その手には何の悪もないという良心の証しを持っていた。彼はだれにも害を与える意図がなかった。これは悪の日に彼の喜びであり、裏切りを恐れた時に、義をもってさばく方にその大義を委ねることを可能にした。彼は賢い人であっても自らの大義の裁判官にはならず、勇士であっても自ら復讐しない。復讐はわたしのものと言われた義なる神に両方をさせよう。私たちの父祖の神がそれを顧み、戒められるように。
(2.) この訴えにおいて観察せよ。[1.] 彼は神を私たちの父祖の神と呼ぶ。彼の父祖の神でもあり、彼らの父祖の神でもある。このように彼は彼らに、彼と悪く取り引きしないよう思い出させた。両者とも同じ族長から降り、同じ神に依存するから。このように彼は、もし乱用されるなら神が彼を正しくしてくださると信じることに自らを励ました。それは彼の父祖の神であり、それゆえ祝福が彼に及び、すべてのイスラエルの神であり、それゆえ全地のさばきつかさであるだけでなく、争うイスラエル人の間の論争を決定することに特別に関与されるから。[2.] 彼は彼らが不信義に扱う場合でも恐ろしいさばきを祈り求めず、非常に控えめにその大義を神の知恵と正義に委ねる。主がそれを顧みて（人の心を見られるので）見られる通りにさばき、戒められるように。神に訴える者は、大いなる温和さと節度をもって自らを表すのにふさわしい。人の怒りは神の義を実現しないから。
2. 彼らとの彼らの心からの結びつきがある（1Ch 12:18）。アマサイはその代言人であった。主の霊が彼の上に来た。預言の霊ではなく、機会に応じた知恵と決断の霊。言葉を彼の口に置いた。即興でありながら、ダビデに満足を与え、同行する者たちを励ますのに適した。これほど見事に、生き生きと、機会に適した言葉は言えなかったであろう。彼自身とすべての同僚のために、(1.) 彼はすべての敵に対してダビデとその利益への非常に心からの忠誠を表白し、彼のすべてを賭けて彼を支える決意を示した。ダビデよ、私たちはあなたのもの。エッサイの子よ、あなたの側にいる。彼をエッサイの子と呼ぶことによって、彼らは彼がナフションとサルマから直系に降りたことを思い出させた。彼らの時代にはユダ部族の君主であった。サウルは軽蔑してそう呼んだ（1Sa 20:27、22:7）が、彼らはその誉れと見なした。彼らは神が彼の側にいると確信していた。それゆえ*ダビデよ、私たちはあなたのもの。あなたの側にいる。*もし味方しなければならないなら、神と共にあり、神が共におられる者たちと味方するのは良いことである。(2.) 彼はダビデとその大義に繁栄を願った。健康を飲むのではなく、彼とすべての友、善意の者たちに平和を祈った。*平和、平和があなたにあるように。*あなたの心が望むすべての良いことが。*そしてあなたを助ける者たちに平和が。*その中に私たちも数えられたい。平和が私たちの上にあるように。(3.) 彼は天からの助けを確信させた。*あなたの神があなたを助けられるから。それゆえ平和があると願うし、それゆえ平和があなたとあなたを助ける者たちにあると疑わない。神はあなたの神であり、神をその神とする者は疑いなく、必要と危険のすべての時に助け手としての神を持つ。*アマサイのこれらの表現から、私たちは主イエスに対する愛情と忠誠をどのように証しするかについての教えを取ることができる。私たちは留保なく、取り消しの力なく、彼のものとならなければならない。彼の側に進んで現れ、行動しなければならない。その利益に心からの善意を抱く者とならなければならない。*ホサナ。その福音と王国に繁栄を。*その神が彼を助け、すべての反対する支配、主権、力を打ち倒されるまで。
3. 彼らをその利益と友情に喜んで受け入れたダビデの受容。満足が与えられるとすぐに疑いを手放すことを、愛と誉れは教える。ダビデは彼らを受け入れ、彼らをその部隊のかしらに任命した。
IV. マナセの一部も彼に加わった（1Ch 12:19）。この機会にダビデとその部下が彼らの国を通って行軍した時、摂理は彼らにそうする良い機会を与えた。アキシはサウルと戦うために出る時、ダビデを連れて行った。しかしペリシテ人の君主たちは彼に撤退を強いた。その物語は1Sa 29:4-11等にある。彼の帰りに、ペリシテ人と戦うためのサウルへの加わる気持ちのなかったマナセの大いなる人々の一部がダビデに加わり、非常に時宜を得て、チクラグを略奪したアマレク人の部隊に抵抗して彼を助けた。彼らは多くはなかったが、皆勇士であり、その機会にダビデに良い奉仕をした（1Sa 30:1-31）。摂理がいかに備えるかを見よ。ダビデの利益は、彼がそれを利用する機会が来たちょうどその時に、不思議に成長した（1Ch 12:22）。援軍が日々になだれ込み、大いなる軍勢となるまで。約束が生まれようとする時、それを産む力を見つけることは神に委ねよう。
영문 원문
David's Army (1055 BC)
¹ Now these are they that came to David to Ziklag, while he yet kept himself close because of Saul the son of Kish: and they were among the mighty men, helpers of the war.
² They were armed with bows, and could use both the right hand and the left in hurling stones and shooting arrows out of a bow, even of Saul's brethren of Benjamin.
³ The chief was Ahiezer, then Joash, the sons of Shemaah the Gibeathite; and Jeziel, and Pelet, the sons of Azmaveth; and Berachah, and Jehu the Antothite,
⁴ And Ismaiah the Gibeonite, a mighty man among the thirty, and over the thirty; and Jeremiah, and Jahaziel, and Johanan, and Josabad the Gederathite,
⁵ Eluzai, and Jerimoth, and Bealiah, and Shemariah, and Shephatiah the Haruphite,
⁶ Elkanah, and Jesiah, and Azareel, and Joezer, and Jashobeam, the Korhites,
⁷ And Joelah, and Zebadiah, the sons of Jeroham of Gedor.
⁸ And of the Gadites there separated themselves unto David into the hold to the wilderness men of might, and men of war fit for the battle, that could handle shield and buckler, whose faces were like the faces of lions, and were as swift as the roes upon the mountains;
⁹ Ezer the first, Obadiah the second, Eliab the third,
¹⁰ Mishmannah the fourth, Jeremiah the fifth,
¹¹ Attai the sixth, Eliel the seventh,
¹² Johanan the eighth, Elzabad the ninth,
¹³ Jeremiah the tenth, Machbanai the eleventh.
¹⁴ These were of the sons of Gad, captains of the host: one of the least was over a hundred, and the greatest over a thousand.
¹⁵ These are they that went over Jordan in the first month, when it had overflown all his banks; and they put to flight all them of the valleys, both toward the east, and toward the west.
¹⁶ And there came of the children of Benjamin and Judah to the hold unto David.
¹⁷ And David went out to meet them, and answered and said unto them, If ye be come peaceably unto me to help me, mine heart shall be knit unto you: but if ye be come to betray me to mine enemies, seeing there is no wrong in mine hands, the God of our fathers look thereon, and rebuke it.
¹⁸ Then the spirit came upon Amasai, who was chief of the captains, and he said, Thine are we, David, and on thy side, thou son of Jesse: peace, peace be unto thee, and peace be to thine helpers; for thy God helpeth thee. Then David received them, and made them captains of the band.
¹⁹ And there fell some of Manasseh to David, when he came with the Philistines against Saul to battle: but they helped them not: for the lords of the Philistines upon advisement sent him away, saying, He will fall to his master Saul to the jeopardy of our heads.
²⁰ As he went to Ziklag, there fell to him of Manasseh, Adnah, and Jozabad, and Jediael, and Michael, and Jozabad, and Elihu, and Zilthai, captains of the thousands that were of Manasseh.
²¹ And they helped David against the band of the rovers: for they were all mighty men of valour, and were captains in the host.
²² For at that time day by day there came to David to help him, until it was a great host, like the host of God.
We have here an account of those that appeared and acted as David's friends, upon the death of Saul, to bring about the revolution. All the forces he had, while he was persecuted, was but 600 men, who served for his guards; but, when the time had come that he must begin to act offensively, Providence brought in more to his assistance. Even while he kept himself close, because of Saul (1Ch 12:1), while he did not appear, to invite or encourage his friends and well-wishers to come in to him (not foreseeing that the death of Saul was so near), God was inclining and preparing them to come over to him with seasonable succours. Those that trust God to do his work for them in his own way and time shall find his providence outdoing all their forecast and contrivance. The war was God's, and he found out helpers of the war, whose forwardness to act for the man God designed for the government is here recorded to their honour.
I. Some, even of Saul's brethren, of the tribe of Benjamin, and a-kin to him, came over to David, 1Ch 12:2. What moved them to it we are not told. Probably a generous indignation at the base treatment which Saul, one of their tribe, gave him, animated them to appear the more vigorously for him, that the guilt and reproach of it might not lie upon them. These Benjamites are described to be men of great dexterity, that were trained up in shooting and slinging, and used both hands alike—ingenious active men; a few of these might do David a great deal of service. Several of the leading men of them are here named. See Jdg 20:16.
II. Some of the tribe of Gad, though seated on the other side Jordan, had such a conviction of David's title to the government, and fitness for it, that they separated themselves from their brethren (a laudable separation it was) to go to David, though he was in the hold in the wilderness (1Ch 12:8), probably some of his strong holds in the wilderness of Engedi. They were but few, eleven in all, here named, but they added much to David's strength. Those that had hitherto come in to his assistance were most of them men of broken fortunes, distressed, discontented, and soldiers of fortune, that came to him rather for protection than to do him any service, 1Sa 22:2. But these Gadites were brave men, men of war, and fit for the battle, 1Ch 12:8. For, 1. They were able-bodied men, men of incredible swiftness, not to fly from, but to fly upon, the enemy, and to pursue the scattered forces. In this they were as swift as the roes upon the mountains, so that no man could escape from them; and yet they had faces like the faces of lions, so that no man could out-fight them. 2. They were disciplined men, trained up to military exercises; they could handle shield and buckler, use both offensive and defensive weapons. 3. They were officers of the militia in their own tribe (1Ch 12:14), so that though they did not bring soldiers with them they had them at command, hundreds, thousands. 4. They were daring men, that could break through the greatest difficulties. Upon some expedition or other, perhaps this to David, they swam over the Jordan, when it overflowed all its banks, 1Ch 12:15. Those are fit to be employed in the cause of God that can venture thus in a dependence upon the divine protection. 5. They were men that would go through with the business they engaged in. What enemies those were that they met with in the valleys, when they had passed Jordan, does not appear; but they put them to flight with their lion-like faces, and pursued them with matchless fury, both towards the east and towards the west; which way soever they turned, they followed their blow, and did not do their work by halves.
III. Some of Judah and Benjamin came to him, 1Ch 12:16. Their leader was Amasai, whether the same with that Amasa that afterwards sided with Absalom (2Sa 17:25) or no does not appear. Now here we have,
1. David's prudent treaty with them, 1Ch 12:17. He was surprised to see them, and could not but conceive some jealousy of the intentions of their coming, having been so often in danger by the treachery of the men of Ziph and the men of Keilah, who yet were all men of Judah. He might well be timorous whose life was so much struck at; he might well be suspicious who had been deceived in so many that he said, in his haste, All men are liars. No marvel that he meets these men of Judah with caution. Observe,
(1.) How he puts the matter to themselves, how fairly he deals with them. As they are, they shall find him; so shall all that deal with the Son of David. [1.] If they be faithful and honourable, he will be their rewarder: "If you have come peaceably unto me, to help me, though you have come late and have left me exposed a great while, though you bring no great strength with you to turn the scale for me, yet I will thankfully accept your good-will, and my heart shall be knit unto you; I will love you and honour you, and do you all the kindness I can." Affection, respect, and service, that are cordial and sincere, will find favour with a good man, as they do with a good God, though clogged with infirmities, and turning to no great account. But, [2.] If they be false, and come to betray him into the hands of Saul, under colour of friendship, he leaves them to God to be their avenger, as he is, and will be, of every thing that is treacherous and perfidious. Never was man more violently run upon, and run down, than David was (except the Son of David himself), and yet he had the testimony of his conscience that there was no wrong in his hands. He meant no harm to any man, which was his rejoicing in the day of evil, and enabled him, when he feared treachery, to commit his cause to him that judges righteously. He will not be judge in his own cause, though a wise man, nor avenge himself, though a man of valour; but let the righteous God, who hath said, Vengeance is mine, do both. The God of our fathers look thereon and rebuke it.
(2.) In this appeal observe, [1.] He calls God the God of our fathers, both his fathers and theirs. Thus he reminded them not to deal ill with him; for they were both descendants from the same patriarchs, and both dependents on the same God. Thus he encouraged himself to believe that God would right him if he should be abused; for he was the God of his fathers and therefore a blessing was entailed on him, and a God to all Israel and therefore not only a Judge to all the earth, but particularly concerned in determining controversies between contesting Israelites. [2.] He does not imprecate any fearful judgement upon them, though they should deal treacherously, but very modestly refers his cause to the divine wisdom and justice: The Lord look thereon, and judge as he sees (for he sees men's hearts), and rebuke it. It becomes those that appeal to God to express themselves with great temper and moderation; for the wrath of man works not the righteousness of God.
2. Their hearty closure with him, 1Ch 12:18. Amasai was their spokesman, on whom the Spirit of the Lord came, not a spirit of prophecy, but a spirit of wisdom and resolution, according to the occasion, putting words into his mouth, unpremeditated, which were proper both to give David satisfaction and to animate those that accompanied him. Nothing could be said finer, more lively, or more pertinent to the occasion. For himself and all his associates, (1.) He professed a very cordial adherence to David, and his interest, against all that opposed him, and a resolution to stand by him with the hazard of all that was dear to him: Thine are we, David, and on thy side, thou son of Jesse. In calling him son of Jesse they reminded themselves that he was lineally descended from Nahshon and Salmon, who in their days were princes of the tribe of Judah. Saul called him so in disdain (1Sa 20:27,22:7), but they looked upon it as his honour. They were convinced that God was on his side; and therefore, Thine are we, David, and on thy side. It is good, if we must side, to side with those that side with God and have God with them. (2.) He wished prosperity to David and his cause, not drinking a health, but praying for peace to him and all his friends and well-wishers: "Peace, peace, be unto thee, all the good thy heart desires, and peace be to thy helpers, among whom we desire to be reckoned, that peace may be on us." (3.) He assured him of help from heaven: "For thy God helpeth thee; therefore we wish peace may be, and therefore we doubt not but peace shall be, to thee and thy helpers. God is thy God, and those that have him for their God no doubt have him for their helper in every time of need and danger." From these expressions of Amasai we may take instruction how to testify our affection and allegiance to the Lord Jesus. His we must be without reservation or power of revocation. On his side we must be forward to appear and act. To his interest we must be hearty well-wishers: "Hosanna! prosperity to his gospel and kingdom;" for his God helpeth him, and will till he shall have put down all opposing rule, principality, and power.
3. David's cheerful acceptance of them into his interest and friendship. Charity and honour teach us to let fall our jealousies as soon as satisfaction is given us: David received them, and preferred them to be captains of the band.
IV. Some of Manasseh likewise joined with him, 1Ch 12:19. Providence gave them a fair opportunity to do so when he and his men marched through their country upon this occasion. Achish took David with him when he went out to fight with Saul; but the lords of the Philistines obliged him to withdraw. We have the story, 1Sa 29:4-11, etc. In his return some great men of Manasseh, who had no heart to join with Saul against the Philistines struck in with David, and very seasonably, to help him against the band of Amalekites who plundered Ziklag; they were not many, but they were all mighty men and did David good service upon that occasion, 1Sa 30:1-31 See how Providence provides. David's interest grew strangely just when he had occasion to make use of it, 1Ch 12:22. Auxiliary forces flocked in daily, till he had a great host. When the promise comes to the birth, leave it to God to find strength to bring forth.
23-40
David's Army (1048 BC)
日本語
ダビデの軍勢（紀元前1048年）
²³ 戦いのために備え武装してダビデのもとにヘブロンに来た、主の言葉にしたがってサウルの王国を彼に返そうとした部隊の数は次のとおりである。
²⁴ 盾と槍を執るユダの子らは六千八百人で、みな戦いのために備え武装していた。
²⁵ シメオンの子らのうち、戦いの勇士は七千百人であった。
²⁶ レビの子らは四千六百人であった。
²⁷ エホイダはアロンびとの指導者であって、彼と共に三千七百人いた。
²⁸ ゼドクは若くして力ある勇士で、その父の家から二十二人の長があった。
²⁹ サウルの同族であるベニヤミンの子らは三千人であった。それまで彼らの大部分はサウルの家を守る任にあったからである。
³⁰ エフライムの子らは二万八千人で、みな勇士であって、その父祖の家の間に名高き者であった。
³¹ マナセの半部族のうち一万八千人で、みな名ざしされてダビデを王とするために来た者であった。
³² イッサカルの子らのうち、時をわきまえる人々、すなわちイスラエルがなすべきことを知っていた者は二百人のかしらであった。その兄弟たちはみなその命令に従った。
³³ ゼブルンのうち、戦いに出て、戦いに熟達し、すべての戦具を持つ五万人で、その歩武を正すことができた者。彼らは二心のない者であった。
³⁴ ナフタリのうち千人のかしらと、彼らと共に盾と槍を持つ三万七千人。
³⁵ ダンの子らのうち、戦いに熟達した者二万八千六百人。
³⁶ アセルのうち、戦いに出て戦いに熟達した者四万人。
³⁷ ヨルダンの向こう側のルベンびと、ガドびと、マナセの半部族のうち、戦いのためにあらゆる戦具を持つ十二万人。
³⁸ これらの戦いの人々はみな、歩武を正すことができ、全き心をもってヘブロンに来て、全イスラエルの上にダビデを王とした。またイスラエルの残りの人々もみな、ダビデを王とするために一つ心であった。
³⁹ 彼らはそこでダビデと共に三日の間、食べて飲んだ。その兄弟たちが彼らのために用意していたからである。
⁴⁰ また彼らに近い者たち、すなわちイッサカル、ゼブルン、ナフタリに至るまで、ろば、らくだ、騾馬、牛にパンを載せ、また肉、小麦粉、いちじくの菓子、干ぶどうのふさ、ぶどう酒、油、および牛と羊を豊かに持って来た。イスラエルに喜びがあったからである。
ここに、イシ・ボシェテの死後、ダビデを王座に着かせる定着を完成させた人々の記録がある。私たちは読んだ（1Ch 11:1、および前の2Sa 5:1）。イスラエルのすべての部族が来たと。みずから、あるいはその代表者によって、ヘブロンに来て、ダビデを王とした。ここで私たちは、反対がある場合に備えて、戦いのために備え武装して各部族がもたらした割当てについての記録を持つ、1Ch 12:23。ここで次のことが観察される。
I. 最も近くに住む部族が最も少なく携えた。ユダは六千八百人（1Ch 12:24）、シメオンは七千百人（1Ch 12:25）にすぎなかった。しかるに遠くにあったゼブルンは五万人、アセルは四万人、ヨルダンの向こう側の二部族半は十二万人を携えた。近接する部族がその大義に冷淡であったからではない。残りのすべてが呼べば届くほど近くにあったので、少数を携えたことに彼らの思慮を示したのである。他の人々がこれほど多くを携えたことに熱心を示したのと同じように。ユダの人々は遠方から来た者を接待するのに十分な働きがあった。
II. レビ人自身、および祭司（ここではアロンびとと呼ばれる）が、この大義において非常に熱心であり、機会があればダビデのために祈るだけでなく戦う用意があった。彼らが神から統治のために召されたことを知っていたからである、1Ch 12:26-28。
III. サウルの同族でさえダビデの側に来た（1Ch 12:29）。他の部族ほど多くはなかった。自分の部族に対する愚かな愛情と、その誉れに対するねたみが、彼らの多くをサウルの家の沈みゆく利害の中に長く留めていたからである。同族は決して良心に勝ってはならない。この程度まで父と呼んではならない。ただ神ただお一方である。
IV. これらのうちの多くは勇士（1Ch 12:25,28,30）、他の人々は戦いに熟達した者（1Ch 12:35,36）と言われ、彼らすべてについて歩武を正すことができた、1Ch 12:38と言われている。彼らは多くの武人気概を持っていたが、同時に統御可能であり、秩序の規則に従った。燃える心と冷静な頭を持っていた。
V. ある人々は非常に思慮深く、武器と戦いのすべての器具を携えて来た（1Ch 12:24,33,37）。ダビデが彼らに装備を提供できるとどうして考えられたであろうか。
VI. イッサカルの人々はすべての中で最も少なく、わずか二百人であった。しかし最も多くの人数を携えた者たちと同じほどダビデの利益に役立った。この少数は事実上全部族であったからである。それは、1. 彼らはどんな隣人よりもすぐれた大きな技量を持つ人々、時をわきまえ、イスラエルのなすべきことを知っていた人々であったからである。彼らは自然の時を理解し、空の顔を見分け、天候に通じており、耕作、種まき、収穫などに適した時期について隣人に助言することができた。あるいは儀式の時、すなわち荘厳な祭りのために定められた時を理解した。それゆえ彼らは民を山に呼ぶと言われる（De 33:19）。暦は今ほど一般にはなかったからである。あるいはむしろ政治の時を理解した。彼らは公の事柄、国民の気質、現在の出来事の傾向を理解した。政治家を言い表す言い回しが時を知るである、Es 1:13。その部族の人々は公の事柄に大いに関心を持ち、外部から良い情報を得て、これを良く用いた。彼らはイスラエルのなすべきことを知っていた。観察と経験から、自分自身と他の人々の義務と利益の両方を学んだ。この重大な時機に、彼らはイスラエルがダビデを王とすべきことを知っていた。それは単に便宜であるだけでなく、必要であった。現在の事態がそれを求めていた。イッサカルの人々はもっぱら田舎の仕事に携わり、公の事柄にはあまり干渉しなかった。これが他の人々を観察し、互いに交わる機会を与えた。傍観者は時に当事者よりも多くを見る。2. 彼らは大きな勢力を持つ人々であった。その兄弟たちはみなその命令に従ったからである。その部族の平民が肩を傾けて負うことを選んだ（Ge 49:15）ので、有力者たちは彼らを意のままにした。それゆえイッサカルの君たちについて読む、Jdg 5:15。彼らは治めることを知り、残りの人々は従うことを知っていた。導くべき人々が知恵があり思慮深く、従うべき人々が謙虚で従順であるとき、それはまことに幸いである。
VII. 彼らすべてについて、全き心をもってこの企てに加わった（1Ch 12:38）と言われ、とくにゼブルンの人々については二心のない者であった（1Ch 12:33）と言われる。彼らはこの事において真のイスラエル人、そのうちに偽りのない者であった。そしてこれが彼らの完全さであった。すなわち一つの心を持っていたこと、1Ch 12:38。誰も別の利益を持たず、すべては公の善のためにあった。
VIII. ユダの人々、および隣接する部族の他の人々は、ヘブロンに来たとき、それぞれの陣営の食糧の用意をした、1Ch 12:39,40。この会議、あるいは諸部族の会合に赴くのに最も労力を要しなかった人々は、残りの人々を接待するのにそれだけ多くの費用をかける義務があると考えた。そこにはある種の平等があるべきであったからである。この機会に豪華な宴が設けられた（笑いのために設けられた、Ec 10:19）。イスラエルに喜びがあったからである、1Ch 12:40。もっともなことである。義人が治めるとき、町は喜ぶからである。このように、キリストの玉座がひとりの魂に立てられるとき、その魂に大きな喜びがある、あるいはあるべきである。そしてその宴のために備えがなされる。ここでのように二、三日ではなく、全生涯、いや永遠のためである。
영문 원문
David's Army (1048 BC)
²³ And these are the numbers of the bands that were ready armed to the war, and came to David to Hebron, to turn the kingdom of Saul to him, according to the word of the LORD.
²⁴ The children of Judah that bare shield and spear were six thousand and eight hundred, ready armed to the war.
²⁵ Of the children of Simeon, mighty men of valour for the war, seven thousand and one hundred.
²⁶ Of the children of Levi four thousand and six hundred.
²⁷ And Jehoiada was the leader of the Aaronites, and with him were three thousand and seven hundred;
²⁸ And Zadok, a young man mighty of valour, and of his father's house twenty and two captains.
²⁹ And of the children of Benjamin, the kindred of Saul, three thousand: for hitherto the greatest part of them had kept the ward of the house of Saul.
³⁰ And of the children of Ephraim twenty thousand and eight hundred, mighty men of valour, famous throughout the house of their fathers.
³¹ And of the half tribe of Manasseh eighteen thousand, which were expressed by name, to come and make David king.
³² And of the children of Issachar, which were men that had understanding of the times, to know what Israel ought to do; the heads of them were two hundred; and all their brethren were at their commandment.
³³ Of Zebulun, such as went forth to battle, expert in war, with all instruments of war, fifty thousand, which could keep rank: they were not of double heart.
³⁴ And of Naphtali a thousand captains, and with them with shield and spear thirty and seven thousand.
³⁵ And of the Danites expert in war twenty and eight thousand and six hundred.
³⁶ And of Asher, such as went forth to battle, expert in war, forty thousand.
³⁷ And on the other side of Jordan, of the Reubenites, and the Gadites, and of the half tribe of Manasseh, with all manner of instruments of war for the battle, a hundred and twenty thousand.
³⁸ All these men of war, that could keep rank, came with a perfect heart to Hebron, to make David king over all Israel: and all the rest also of Israel were of one heart to make David king.
³⁹ And there they were with David three days, eating and drinking: for their brethren had prepared for them.
⁴⁰ Moreover they that were nigh them, even unto Issachar and Zebulun and Naphtali, brought bread on asses, and on camels, and on mules, and on oxen, and meat, meal, cakes of figs, and bunches of raisins, and wine, and oil, and oxen, and sheep abundantly: for there was joy in Israel.
We have here an account of those who were active in perfecting the settlement of David upon the throne, after the death of Ishbosheth. We read (1Ch 11:1, and before 2Sa 5:1) that all the tribes of Israel came, either themselves or by their representatives, to Hebron, to make David king; now here we have an account of the quota which every tribe brought in ready armed to the war, in case there should be any opposition, 1Ch 12:23. We may observe here,
I. That those tribes that lived nearest brought the fewest-Judah but 6800 (1Ch 12:24), Simeon but 7100 (1Ch 12:25); whereas Zebulun, that lay remote, brought 50,000, Asher 40,000, and the two tribes and a half on the other side Jordan 120,000. Not as if the next adjacent tribes were cold in the cause; but they showed as much of their prudence in bringing few, since all the rest lay so near within call, as the others did of their zeal in bringing so many. The men of Judah had enough to do to entertain those that came from afar.
II. The Levites themselves, and the priests (called here the Aaronites), appeared very hearty in this cause, and were ready, if there were occasion, to fight for David, as well as pray for him, because they knew he was called of God to the government, 1Ch 12:26-28.
III. Even some of the kindred of Saul came over to David (1Ch 12:29), not so many as of the other tribes, because a foolish affection for their own tribe, and a jealousy for the honour of it, kept many of them long in the sinking interest of Saul's family. Kindred should never over-rule conscience. Call no man Father to this extent, but God only.
IV. It is said of most of these that they were mighty men of valour (1Ch 12:25,28,30), of others that they were expert in war (1Ch 12:35,36), and of them all that they could keep rank, 1Ch 12:38. They had a great deal of martial fire, and yet were governable and subject to the rules of order—warm hearts but cool heads.
V. Some were so considerate as to bring with them arms, and all instruments for war (1Ch 12:24,33,37), for how could they think that David should be able to furnish them?
VI. The men of Issachar were the fewest of all, only 200, and yet as serviceable to David's interest as those that brought in the greatest numbers, these few being in effect the whole tribe. For, 1. They were men of great skill above any of their neighbours, men that had understanding of the times, to know what Israel ought to do. They understood the natural times, could discern the face of the sky, were weather-wise, could advise their neighbours in the proper times for ploughing, sowing reaping, etc. Or the ceremonial times, the times appointed for the solemn feasts; therefore they are said to call the people to the mountain (De 33:19), for almanacs were not then so common as now. Or, rather, the political times; they understood public affairs, the temper of the nation, and the tendencies of the present events. It is the periphrasis of statesmen that they know the times, Es 1:13. Those of that tribe were greatly intent on public affairs, had good intelligence from abroad and made a good use of it. They knew what Israel ought to do: from their observation and experience they learned both their own and others' duty and interest. In this critical juncture they knew Israel ought to make David king. It was not only expedient, but necessary; the present posture of affairs called for it. The men of Issachar dealt mostly in country business, and did not much intermeddle in public affairs, which gave them an opportunity of observing others and conversing with themselves. A stander-by sees sometimes more than a gamester. 2. They were men of great interests; for all their brethren were at their commandment. The commonality of that tribe having bowed their shoulder to bear (Ge 49:15), the great men had them at their beck. Hence we read of the princes of Issachar, Jdg 5:15. They knew how to rule, and the rest knew how to obey. It is happy indeed when those that should lead are intelligent and judicious, and those who are to follow are modest and obsequious.
VII. It is said of them all that they engaged in this enterprise with a perfect heart (1Ch 12:38), and particularly of the men of Zebulun that they were not of double heart, 1Ch 12:33. They were, in this matter, Israelites indeed, in whom was no guile. And this was their perfection, that they were of one heart, 1Ch 12:38. None had any separate interests, but all for the public good.
VIII. The men of Judah, and others of the adjacent tribes, prepared for the victualling of their respective camps when they came to Hebron, 1Ch 12:39,40. Those that were at the least pains in travelling to this convention, or congress of states, thought themselves obliged to be at so much the more charge in entertaining the rest, that there might be something of an equality. A noble feast was made (was made for laughter, Ec 10:19) upon this occasion, for there was joy in Israel, 1Ch 12:40. And good reason; for when the righteous bear rule the city rejoices. Thus, when the throne of Christ is set up in a soul, there is, or ought to be, great joy in that soul: and provision is made for the feasting of it, not as here for two or three days, but for the whole life, nay, for eternity.
前の章で、ダビデを王とするために勇士たちが何をしたかを読んだ。ここでは多くの人々がそれに向けて何をしたかが語られる。ダビデが王座に登ったのは一瞬にしてではなく、漸次であった。彼の王国は長続きするものであり、それゆえ最も長く保つ果実のように、ゆっくりと熟した。彼が王座の空席を長く待った後、二つの段階を経て、しかも七年以上隔てて、それに登った。さてここで次のことが語られる。
I. ダビデをユダの王とするために、チクラグに彼にもたらされた助け。1Ch 12:1-22。
II. 七年以上後、全イスラエルの上に彼を王とするために、ヘブロンにもたらされた助け。1Ch 12:23-40。