서론
제목 없음
한국어
영문 원문
The story is here repeated of David's war with the Ammonites and the Syrians their allies, and the victories he obtained over them, which we read just as it is here related, 2Sa 10:1-19 Here is, I. David's civility to the king of Ammon, in sending an embassy of condolence to him on occasion of his father's death, 1Ch 19:1,2. II. His great incivility to David, in the base usage he gave to his ambassadors, 1Ch 19:3,4. III. David's just resentment of it, and the war which broke out thereupon, in which the Ammonites acted with policy in bringing the Syrians to their assistance (1Ch 19:6,7), Joab did bravely (1Ch 19:8-13), and Israel was once and again victorious, 1Ch 19:14-19.
1-5
Ill Usage of David's Servants (1037 BC)
한국어
다윗의 종들의 잘못된 사용(기원전 1037년)
¹ 이 일 후에 암몬 자손의 왕 나하스가 죽고 그의 아들이 대신하여 왕이 되니라.
² 다윗이 이르되 나하스의 아들 하눈의 아버지가 나를 선대하였으니 내가 그에게 선을 베풀리라 하였더라 그리고 다윗은 그의 아버지의 일을 위로하기 위해 사자들을 보냈습니다. 이에 다윗의 신복들이 하눈을 위로하러 암몬 자손의 땅에 이르러 하눈에게 이르렀더라.
³ 그러나 암몬 자손의 방백들이 하눈에게 이르되, 너는 다윗이 네 아버지를 공경하여 너를 위하여 조객들을 보낸 줄로 생각하느냐? 그의 신복들이 네게 나아온 것은 이 땅을 탐지하고 전복하며 정탐하려 함이 아니냐?
⁴ 그러므로 하눈은 다윗의 종들을 데려다가 털을 밀고 그들의 옷을 엉덩이까지 잘라서 돌려보냈습니다.
⁵ 그러자 어떤 사람이 가서 그 사람들이 어떻게 섬겼는지 다윗에게 말했습니다. 그리고 그들을 맞으러 사람을 보내니, 이는 그 사람들이 크게 부끄러움을 느꼈기 때문이다. 왕이 이르되, 너희 수염이 자랄 때까지 여리고에 머물다가 돌아오라.
여기서 다음을 살펴보자. 1. 선한 사람은 이웃에게 친절해야 하며, 특히 받은 은혜를 잊지 말아야 한다. 다윗은 하눈이 이웃 나라의 왕이므로 예를 갖추려 했다. 신앙은 모든 사람에게 예의 바르고 호의를 베풀며, 모든 사람을 존중하고, 함께 살아가는 이들에게 온갖 친절을 베풀 준비를 하도록 가르친다. 종교가 다르다고 해서 이 일을 막아서는 안 된다. 이뿐 아니라 다윗은 하눈의 아버지가 자기에게 베푼 친절을 기억했다. 친절을 받은 사람은 능력과 기회가 닿는 대로 갚아야 한다. 부모에게 친절을 받았다면 그 부모가 세상을 떠난 뒤 자녀에게 갚아야 한다. 2. 옛 사람의 속담처럼 악은 악인에게서 나온다(삼상 24:13). 비열한 사람은 비열한 말을 하고, 포악한 자의 도구는 악하여 거짓말로 바른말 하는 사람을 멸한다(사 32:6-7). 스스로 비열하고 악을 꾀하는 사람은 시기심을 품고 아무 까닭 없이 다른 사람도 악하다고 의심하기 쉽다. 하눈의 신하들은 다윗의 사절들이 정탐꾼으로 왔다고 주장했다. 이는 위대하고 강한 다윗이 그런 비열한 수단을 써야만 하는 사람인 양 여긴 것이다. 다윗이 암몬을 칠 뜻이 있었다면 공개적인 무력으로 충분히 실행할 수 있었으므로 속임수를 쓸 이유가 없었다. 또한 그토록 덕스럽고 명예로운 사람이 그런 비열한 일을 할 것이라고 본 셈이다. 그러나 하눈은 그 말을 받아들여 국제 관례를 어기고 다윗의 사절들을 악독하게 대했다. 3. 주인은 자기 종을 보호해야 하며, 종이 주인의 일을 수행하다가 손실이나 피해를 입으면 가장 깊은 배려로 돌보아야 한다. 다윗은 자기 사절들을 그렇게 대했다(대상 19:5). 그리스도도 자기 사역자들을 그렇게 돌보실 것이다. 모든 주인도 이처럼 종들에게 의롭고 공평한 것을 주어야 한다.
영문 원문
Ill Usage of David's Servants (1037 BC)
¹ Now it came to pass after this, that Nahash the king of the children of Ammon died, and his son reigned in his stead.
² And David said, I will shew kindness unto Hanun the son of Nahash, because his father shewed kindness to me. And David sent messengers to comfort him concerning his father. So the servants of David came into the land of the children of Ammon to Hanun, to comfort him.
³ But the princes of the children of Ammon said to Hanun, Thinkest thou that David doth honour thy father, that he hath sent comforters unto thee? are not his servants come unto thee for to search, and to overthrow, and to spy out the land?
⁴ Wherefore Hanun took David's servants, and shaved them, and cut off their garments in the midst hard by their buttocks, and sent them away.
⁵ Then there went certain, and told David how the men were served. And he sent to meet them: for the men were greatly ashamed. And the king said, Tarry at Jericho until your beards be grown, and then return.
Let us here observe, 1. That is becomes good people to be neighbourly, and especially to be grateful. David will pay respect to Hanun because he is his neighbour; and religion teaches us to be civil and obliging to all, to honour all men, and to be ready to do all offices of kindness to those we live among; nor must difference in religion be any obstruction to this. But, besides this, David remembered the kindness which his father showed to him. Those that have received kindness must return it as they have ability and opportunity: those that have received it from the parents must return it to the children when they are gone. 2. That, as saith the proverb of the ancients, Wickedness proceedeth from the wicked, 1Sa 24:13. The vile person will speak villany, and the instruments of the churl will be evil, to destroy those with lying words that speak right, Isa 32:6,7. Those that are base, and design ill themselves, are apt to be jealous and to suspect ill of others without cause. Hanun's servant suggested that David's ambassadors came as spies, as if so great and mighty a man as David needed to do so mean a thing (if he had any design upon the Ammonites, he could effect it by open force, and had no occasion for any fraudulent practices), or as if a man of such virtue and honour would do so base a thing. Yet Hanun hearkened to the suggestion, and, against the law of nations, treated David's ambassadors villainously. 3. Masters ought to protect their servants, and with the greatest tenderness to concern themselves for them if they come by any loss or damage in their service. David did so for his ambassadors, 1Ch 19:5. Christ will do so for his ministers; and let all masters thus give unto their servants that which is just and equal.
6-19
The Defeat of the Ammonites (1036 BC)
한국어
암몬 족속의 패배(기원전 1036년)
⁶ 암몬 자손이 자기들이 다윗을 미워하게 된 것을 알고 하눈과 암몬 자손이 메소포타미아와 시리아-마아가와 소바에서 병거와 마병을 그들에게 고용하기 위해 은 천 달란트를 보냈습니다.
⁷ 그래서 그들은 병거 삼만 이천 대와 마아가 왕과 그의 백성을 고용했습니다. 메드바 앞에 와서 투구한 자. 그리고 암몬 자손은 그들의 성읍들에서 모여서 싸우러 나갔습니다.
⁸ 다윗이 이 소식을 듣고 요압과 용사의 모든 군대를 보냈습니다.
⁹ 그리고 암몬 자손이 나와서 성문 앞에 진을 쳤고, 온 왕들은 따로 들에 있었더라.
¹⁰ 이제 요압은 자기 앞뒤에 적진이 있는 것을 보고 이스라엘이 택한 자 중에서 택하여 그들로 아람 사람을 대하여 항오를 벌이게 하였더라.
¹¹ 그리고 나머지 백성은 그의 형제 아비새의 손에 넘겨주었고, 그들은 암몬 자손을 대적하여 전열을 쳤습니다.
¹² 그리고 그가 말했습니다. “만일 시리아 사람들이 나보다 강하다면 당신이 나를 도와주십시오. 그러나 암몬 자손이 너보다 강하다면 내가 너를 도와주겠다.
¹³ 담대하라 우리가 우리 백성을 위하여, 우리 하나님의 성읍들을 위하여 담대히 행하자 여호와께서 그 보시기에 선하신 대로 행하시기를 원하노라
¹⁴ 그리하여 요압과 그와 함께한 백성이 시리아 사람들보다 먼저 전투하러 나아갔습니다. 그러자 그들은 그 앞에서 도망쳤다.
¹⁵ 그리고 암몬 자손은 아람 사람들이 도망하는 것을 보고 그들도 그의 형제 아비새 앞에서 도망하여 성읍으로 들어갔습니다. 그 후에 요압이 예루살렘으로 왔습니다.
¹⁶ 그리고 아람 사람들은 자기들이 이스라엘 앞에서 패한 것을 보고 사자들을 보내어 강 건너편에 있는 아람 사람들을 끌어내었고 하닷에셀의 군대 대장 소박이 그들보다 먼저 가니라.
¹⁷ 그리고 David에게 그 소식이 전해졌습니다. 그는 온 이스라엘을 모아 요단을 건너 그들에게 임하여 그들을 향하여 전투 진을 쳤다. 다윗이 아람 사람들을 대하여 전열을 갖추매 그들이 그와 함께 싸우니라
¹⁸ 그러나 시리아 사람들은 이스라엘 앞에서 도망쳤습니다. 다윗은 시리아 사람들 중에서 병거를 타는 칠천 명과 보병 사만 명을 죽였고, 군대 대장 소박을 죽였다.
¹⁹ 하닷에셀의 종들은 자기들이 이스라엘 앞에서 패한 것을 보고 다윗과 화친하여 그의 종이 되었으니 아람 사람은 다시는 암몬 자손을 돕지 아니하였더라.
여기서 다음을 볼 수 있다. 1. 멸망하기로 표가 난 죄인들의 마음은 자기 파멸을 향해 완고해진다. 암몬 자손은 자기들이 다윗에게 미움을 받게 된 줄 알았다(대상 19:6). 그렇다면 화친 조건을 구하고 자신을 낮추며 다윗에게 가한 모욕을 어떻게든 배상하는 것이 지혜로운 일이었다. 더구나 그들은 다윗에게 미움을 샀을 뿐 아니라, 열방의 왕으로서 침해당한 권리를 옹호하고 위반된 국제 규범을 지키시는 하나님의 공의 앞에서도 죄를 지었다. 그러나 그들은 화친하는 대신 전쟁을 준비했고, 다윗이 본래 의도하지 않았던 황폐를 다윗의 손을 통해 스스로 불러왔다. 2. 용감한 사람의 용기는 어려움 속에서 더욱 높아지고 강해진다. 요압은 앞뒤에서 전투가 닥친 것을 보고도(대상 19:10) 후퇴를 생각하지 않고 결의를 갑절로 굳혔다. 병력을 두 배로 늘릴 수는 없었으므로 군대를 둘로 나누었다. 포위된 상황에서도 크게 침착한 용사답게 말할 뿐 아니라 행동했다. 형제와 서로 돕기로 약속하고(대상 19:12), 자신과 다른 지휘관들이 각자의 자리에서 힘껏 싸우도록 격려했다. 자기 영예나 이익이 아니라 하나님의 영광과 나라의 유익을 바라보았으며, 그다음 결과를 하나님께 맡겼다. 여호와께서 보시기에 선한 대로 행하시기를 원하노라. 3. 가장 뛰어난 책략과 힘도 정의와 공의를 대적하면 헛되다. 암몬 사람들은 자기 형편을 최대한 유리하게 만들려고 온 힘을 다했다. 가능한 한 좋은 병력을 전장에 끌어오고 최대한 치밀한 계책으로 배치했다. 그러나 그들의 명분이 악했고 불의를 방어하려고 싸웠으므로 아무 소용이 없었다. 결국 패배했다. 정의는 마침내 이기고 승리한다. 4. 하나님이 자기편이 아닌 사람들이 패한 뒤 다시 모이고 병력을 보강해도 아무 소용이 없다. 아람 사람들은 사건의 옳고 그름과 아무 관계도 없이 암몬 사람들의 용병으로 싸웠을 뿐이다. 그런데 패배하자 자기 명예를 회복해야 한다고 생각하여 유프라테스 저편의 아람 사람들까지 불러들였다. 그러나 아무 소용이 없었다. 그들은 다시 이스라엘 앞에서 도망했다(대상 19:18). 그들이 잃은 칠천 명은 사무엘하 10:18에서 병거 칠백 대의 군사로 표현된다. 오늘날 해군 전함에서 대포 한 문에 열 명을 배치하듯이 당시 육군에서는 병거 한 대에 열 명을 배치했기 때문이다. 5. 자기와 관계없는 다툼에 끼어들었다가 그 일이 자기 마음을 해치는 결과를 낳았음을 깨달은 사람은 뒤늦게라도 지혜를 배워 더는 간섭하지 않는 것이 마땅하다. 아람 사람들은 이스라엘이 승리하는 편임을 알고 암몬과 동맹을 끊어 다시는 돕지 않았을 뿐 아니라(대상 19:19), 다윗과 화친하고 그의 종이 되었다. 하나님을 헛되이 대적해 온 사람들도 자신을 위해 이처럼 지혜롭게 행하여, 길에 함께 있을 때 속히 그분과 화해해야 한다. 그분의 종이 되어야 한다. 그분의 원수로 남으면 파멸할 수밖에 없음을 스스로 알기 때문이다.
영문 원문
The Defeat of the Ammonites (1036 BC)
⁶ And when the children of Ammon saw that they had made themselves odious to David, Hanun and the children of Ammon sent a thousand talents of silver to hire them chariots and horsemen out of Mesopotamia, and out of Syria-maachah, and out of Zobah.
⁷ So they hired thirty and two thousand chariots, and the king of Maachah and his people; who came and pitched before Medeba. And the children of Ammon gathered themselves together from their cities, and came to battle.
⁸ And when David heard of it, he sent Joab, and all the host of the mighty men.
⁹ And the children of Ammon came out, and put the battle in array before the gate of the city: and the kings that were come were by themselves in the field.
¹⁰ Now when Joab saw that the battle was set against him before and behind, he chose out of all the choice of Israel, and put them in array against the Syrians.
¹¹ And the rest of the people he delivered unto the hand of Abishai his brother, and they set themselves in array against the children of Ammon.
¹² And he said, If the Syrians be too strong for me, then thou shalt help me: but if the children of Ammon be too strong for thee, then I will help thee.
¹³ Be of good courage, and let us behave ourselves valiantly for our people, and for the cities of our God: and let the LORD do that which is good in his sight.
¹⁴ So Joab and the people that were with him drew nigh before the Syrians unto the battle; and they fled before him.
¹⁵ And when the children of Ammon saw that the Syrians were fled, they likewise fled before Abishai his brother, and entered into the city. Then Joab came to Jerusalem.
¹⁶ And when the Syrians saw that they were put to the worse before Israel, they sent messengers, and drew forth the Syrians that were beyond the river: and Shophach the captain of the host of Hadarezer went before them.
¹⁷ And it was told David; and he gathered all Israel, and passed over Jordan, and came upon them, and set the battle in array against them. So when David had put the battle in array against the Syrians, they fought with him.
¹⁸ But the Syrians fled before Israel; and David slew of the Syrians seven thousand men which fought in chariots, and forty thousand footmen, and killed Shophach the captain of the host.
¹⁹ And when the servants of Hadarezer saw that they were put to the worse before Israel, they made peace with David, and became his servants: neither would the Syrians help the children of Ammon any more.
We may see here, 1. How the hearts of sinners that are marked for ruin are hardened to their destruction. The children of Ammon saw that they had made themselves odious to David (1Ch 19:6), and then it would have been their wisdom to desire conditions of peace, to humble themselves and offer any satisfaction for the injury they had done him, the rather because they had made themselves not only odious to David, but obnoxious to the justice of God, who is King of nations, and will assert the injured rights and maintain the violated laws of nations. But, instead of this, they prepared for war, and so brought upon themselves, by David's hand, those desolations which he never intended them. 2. How the courage of brave men is heightened and invigorated by difficulties. When Joab saw that the battle was set against him before and behind (1Ch 19:10), instead of meditating a retreat, he doubled his resolution; and, though he could not double, he divided his army, and not only spoke, but acted, like a gallant man, that had great presence of mind when he saw himself surrounded. He engaged with his brother for mutual assistance (1Ch 19:12), excited himself and the rest of the officers to act vigorously in their respective posts, with an eye to God's glory and their country's good, not to any honour and advantage of their own, and then left the issue to God: Let the Lord do that which is right in his sight. 3. How vain the greatest art and strength are against justice and equity. The Ammonites did their utmost to make the best of their position: they brought as good a force into the field, and disposed it with as much policy as possible; yet, having a bad cause, and acting in defence of wrong, it would not do; they were put to the worst. Right will prevail and triumph at last. 4. To how little purpose it is for those to rally again, and reinforce themselves, that have not God on their side. The Syrians, though in no way concerned in the merits of the cause, but serving only as mercenaries to the Ammonites, when they were beaten, thought themselves concerned to retrieve their honour, and therefore called in the assistance of the Syrians on the other side Euphrates; but to no purpose, for still they fled before Israel (1Ch 19:18); they lost 7000 men, who are said to be the men of 700 chariots, 2Sa 10:18. For, as now in a man of war for sea-service they allot ten men to a gun, so then, in land-service, ten men to a chariot. 5. those who have meddled with strife that belongs not to them, and have found that they meddled to their own heart, do well to learn wit at length and meddle no further. The Syrians, finding that Israel was the conquering side, not only broke off their alliance with the Ammonites and would help them no more (1Ch 19:19), but made peace with David and became his servants. Let those who have in vain stood it out against God be thus wise for themselves, and agree with him quickly, while they are in the way. Let them become his servants; for they cannot but see themselves undone if they be his enemies.
여기서는 다윗이 암몬 사람들과 그 동맹인 아람 사람들을 상대로 벌인 전쟁과 그들에게 거둔 승리를 다시 기록한다. 사무엘하 10:1-19에서도 여기와 같은 이야기를 읽을 수 있다. 여기에는 다음 내용이 나온다. I. 다윗이 암몬 왕의 아버지가 죽었을 때 조문 사절을 보내 왕에게 예의를 갖춘 일(대상 19:1-2). II. 암몬 왕이 다윗의 사절들을 비열하게 대하여 다윗에게 크게 무례를 범한 일(대상 19:3-4). III. 다윗의 정당한 분노와 그로 인해 일어난 전쟁. 암몬 사람들은 아람 사람들을 원군으로 끌어들이는 책략을 썼고(대상 19:6-7), 요압은 용감히 싸웠으며(대상 19:8-13), 이스라엘은 거듭 승리했다(대상 19:14-19).