서론
제목 없음
영문 원문
We had some account given us of Benjamin in the foregoing chapter; here we have a larger catalogue of the great men of that tribe. 1. Because of that tribe Saul came, the first king of Israel, to the story of whom the sacred writer is hastening, 1Ch 10:1. 2. Because that tribe clave to Judah, inhabited much of Jerusalem, was one of the two tribes that went into captivity, and returned back; and that story also he has an eye to, 1Ch 9:1. Here is, I. Some of the heads of that tribe named, 1Ch 8:1-32. II. A more particular account of the family of Saul, 1Ch 8:30-40.
1-32
Genealogies (1660 BC)
족보 (기원전 1660년)
¹ 베냐민은 맏아들 벨라와 둘째 아스벨과 셋째 아하라를 낳았고
² 4위는 노하(Nohah), 5위는 라파(Rapha)입니다.
³ 벨라의 아들은 앗달과 게라와 아비훗과
⁴ 그리고 아비수아, 나아만, 아호아,
⁵ 그리고 게라, 스푸반, 후람입니다.
⁶ 에훗의 자손은 이요 게바 주민의 족장들은 이러하니 그들이 그들을 마나핫으로 옮겼으니
⁷ 나아만과 아히야와 게라가 그들을 쫓아내고 웃사와 아히훗을 낳았더라.
⁸ 샤하라임은 그들을 보낸 후에 모압 지방에서 자녀를 낳았습니다. 후심과 바라는 그의 아내였습니다.
⁹ 그는 그의 아내 호데스에게서 요밥과 시비아와 메사와 말감과
¹⁰ 그리고 Jeuz, Shachia, Mirma. 이들은 그의 아들들이요 조상들의 우두머리들이다.
¹¹ 그는 후심에게서 아비둡과 엘바알을 낳았습니다.
¹² 엘바알의 아들들; 오노와 로드와 그 성읍들을 건축한 에벨과 미삼과 사멧이요
¹³ 또 브리아와 세마는 가드 주민을 쫓아낸 아얄론 주민의 조상들의 우두머리들이라
¹⁴ 그리고 아히오, 사삭, 예레못,
¹⁵ 그리고 스바댜와 아라드와 아델과
¹⁶ 그리고 브리아의 아들 미가엘, 이스파, 요하,
¹⁷ 스바댜와 므술람과 히스키와 헤벨과
¹⁸ 또한 엘바알의 아들 이스므래와 이즐리야와 요밥과
¹⁹ 그리고 야킴, 시그리, 삽디,
²⁰ 엘리에내와 질타이와 엘리엘과
²¹ 시미의 아들 아다야와 브라야와 시므랏이요
²² 이스반과 헤벨과 엘리엘과
²³ 그리고 압돈, 시그리, 하난,
²⁴ 하나냐와 엘람과 안도디야와
²⁵ 사삭의 아들 이브드야와 브누엘과
²⁶ 삼세래와 스하랴와 아달랴와
²⁷ 그리고 여로함의 아들 야레시야와 엘리야와 시그리입니다.
²⁸ 이들은 대대로 조상들의 우두머리들이며 우두머리들이었습니다. 이들은 예루살렘에 거주했습니다.
²⁹ 그리고 기브온의 아버지는 기브온에 살았습니다. 그 아내의 이름은 마아가니,
³⁰ 그리고 그의 맏아들 압돈, 그리고 술과 기스와 바알과 나답,
³¹ 그리고 게도르, 아히오, 사겔입니다.
³² 미글롯은 시므아를 낳았습니다. 이 사람들도 그들을 대적하여 예루살렘에 그 형제들과 함께 거주하였더라.
이 모든 절에는 역사적 서술이 거의 없으므로 관찰할 내용도 많지 않다.
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이 족보와 앞선 족보에서 만나는 난점 때문에 지나치게 곤혹스러워할 필요는 없다. 에스라는 여러 지파가 각각 적절하다고 여긴 방식으로 제출한 자료를 이스라엘과 유다 열왕기에서 발견한 그대로 취했을 것이다(대상 9:1). 그래서 어떤 족보는 조상에서 후손으로 내려가고, 어떤 족보는 후손에서 조상으로 올라간다. 어떤 기록에는 인원수가, 다른 기록에는 장소가 붙으며, 역사적 설명이 섞인 것도 있고 그렇지 않은 것도 있다. 길이도 서로 다르고 다른 기록과 일치하는 것도, 차이를 보이는 것도 있다. 어떤 문서는 찢기거나 지워지고 얼룩졌을 것이며, 다른 문서는 비교적 읽기 쉬웠을 것이다. 단과 르우벤의 족보는 완전히 사라졌다. 이 거룩한 사람은 성령의 감동을 받아 기록했지만, 영감으로 이 족보의 결손을 모두 채우거나 오류를 전부 바로잡아야 할 필요는 없었다. 손에 들어온 자료를 그대로, 또는 당시 목적에 필요한 만큼 옮기는 것으로 충분했다. 그 목적은 귀환한 포로들이 가능한 한 자기 가문 사람들과 함께 옛 거주지에 정착하도록 안내하는 데 있었다. 지금 우리에게 복잡하고 단절되며 난해하게 보이는 많은 사항도, 결손을 보완할 줄 알았던 당시 사람들에게는 분명하고 쉬웠으며 족보를 공표한 목적에 충분히 부합했을 것이다.
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당시 땅에는 크고 강한 나라들과 그 안의 저명한 인물들이 많았지만, 그들의 이름은 영원한 망각 속에 묻혔다. 반면 하나님의 이스라엘에 속한 수많은 이름은 여기에서 세심하게 보존되어 영원히 기억된다. 그들은 야셀, 여수룬, 곧 의로운 자들이며, 의인의 기억은 복되다. 이 가운데 많은 사람이 영원한 영예에 이르지 못했을 가능성이 크다. 유다의 악한 왕들조차 족보에 들어 있기 때문이다. 그럼에도 여기에서 그 이름들이 지속되는 일은 하나님의 영적 이스라엘에 속한 모든 이름이 어린양의 생명책에 기록되는 일을 나타내는 모형이었다.
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베냐민 지파는 사사 시대 기브아의 죄악 때문에 매우 쇠약해져 공의의 칼을 피한 사람이 육백 명뿐이었던 적이 있다. 그러나 이 족보에서 베냐민은 거의 어느 지파에도 뒤지지 않을 만큼 당당하게 나타난다. 가장 약한 자를 도우시고 크게 줄어 낮아진 자를 다시 일으키시는 것이 하나님의 영광이기 때문이다.
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여기에는 에훗이 언급되고(대상 8:6), 앞 절에는 게라가 나오며(대상 8:5), 게라에게서 내려온 한 사람이 모압 땅에서 자녀를 낳았다고 기록된다(대상 8:8). 이 점은 그 에훗이 이스라엘의 두 번째 사사였다고 생각하게 한다. 그는 게라의 아들이자 베냐민 사람으로 불렸고(삿 3:15), 모압 왕을 죽여 이스라엘을 모압의 압제에서 구했다. 이 일은 성경의 역사에서 직접 확인되는 것보다 더 큰 영향력을 그에게 모압 땅에서 주었고, 그의 후손 일부가 그곳에 정착하는 계기가 되었을 수 있다.
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가드 주민들을 쫓아낸 베냐민 사람들이 기록된다(대상 8:13). 이들은 에브라임 사람들을 죽였던 가드 사람들 또는 그 후손에게 보복했을 수 있다(대상 7:21). 이 공의를 집행한 사람 가운데 하나도 브리아라는 이름을 지녔다. 그 이름에는 앞서 당한 재앙의 기억이 보존되어 있었다.
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예루살렘에 거주한 사람들이 특별히 두 차례 언급된다(대상 8:28, 32). 조상들이 그곳에 살았던 사람들이 포로 생활에서 돌아온 뒤 다시 그곳에 정착하도록 이 기록이 격려했을 것이다. 예루살렘은 위험한 전초지였으므로 기꺼이 거주하려는 사람이 많지 않았던 듯하다. 그러므로 백성이 예루살렘에 살기를 자원한 사람들을 축복했다고 기록된다(느 11:2). 대다수는 유다의 다른 성읍들을 선호했다. 경건한 부모가 새 예루살렘을 삶의 터전으로 삼았던 사람은 어떤 대가를 치르더라도 그곳을 향해 얼굴을 돌리고 그 길을 따라가기로 결심해야 한다.
영문 원문
Genealogies (1660 BC)
¹ Now Benjamin begat Bela his firstborn, Ashbel the second, and Aharah the third,
² Nohah the fourth, and Rapha the fifth.
³ And the sons of Bela were, Addar, and Gera, and Abihud,
⁴ And Abishua, and Naaman, and Ahoah,
⁵ And Gera, and Shephuphan, and Huram.
⁶ And these are the sons of Ehud: these are the heads of the fathers of the inhabitants of Geba, and they removed them to Manahath:
⁷ And Naaman, and Ahiah, and Gera, he removed them, and begat Uzza, and Ahihud.
⁸ And Shaharaim begat children in the country of Moab, after he had sent them away; Hushim and Baara were his wives.
⁹ And he begat of Hodesh his wife, Jobab, and Zibia, and Mesha, and Malcham,
¹⁰ And Jeuz, and Shachia, and Mirma. These were his sons, heads of the fathers.
¹¹ And of Hushim he begat Abitub, and Elpaal.
¹² The sons of Elpaal; Eber, and Misham, and Shamed, who built Ono, and Lod, with the towns thereof:
¹³ Beriah also, and Shema, who were heads of the fathers of the inhabitants of Aijalon, who drove away the inhabitants of Gath:
¹⁴ And Ahio, Shashak, and Jeremoth,
¹⁵ And Zebadiah, and Arad, and Ader,
¹⁶ And Michael, and Ispah, and Joha, the sons of Beriah;
¹⁷ And Zebadiah, and Meshullam, and Hezeki, and Heber,
¹⁸ Ishmerai also, and Jezliah, and Jobab, the sons of Elpaal;
¹⁹ And Jakim, and Zichri, and Zabdi,
²⁰ And Elienai, and Zilthai, and Eliel,
²¹ And Adaiah, and Beraiah, and Shimrath, the sons of Shimhi;
²² And Ishpan, and Heber, and Eliel,
²³ And Abdon, and Zichri, and Hanan,
²⁴ And Hananiah, and Elam, and Antothijah,
²⁵ And Iphedeiah, and Penuel, the sons of Shashak;
²⁶ And Shamsherai, and Shehariah, and Athaliah,
²⁷ And Jaresiah, and Eliah, and Zichri, the sons of Jeroham.
²⁸ These were heads of the fathers, by their generations, chief men. These dwelt in Jerusalem.
²⁹ And at Gibeon dwelt the father of Gibeon; whose wife's name was Maachah:
³⁰ And his firstborn son Abdon, and Zur, and Kish, and Baal, and Nadab,
³¹ And Gedor, and Ahio, and Zacher.
³² And Mikloth begat Shimeah. And these also dwelt with their brethren in Jerusalem, over against them.
There is little or nothing of history in all these verses; we have not therefore much to observe. 1. As to the difficulties that occur in this and the foregoing genealogies we need not perplex ourselves. I presume Ezra took them as he found them in the books of the kings of Israel and Judah (1Ch 9:1), according as they were given in by the several tribes, each observing what method they thought fit. Hence some ascend, others desecnd; some have numbers affixed, others places; some have historical remarks intermixed, others have not; some are shorter, others longer; some agree with other records, others differ; some, it is likely, were torn, erased, and blotted, others more legible. Those of Dan and Reuben were entirely lost. This holy man wrote as he was moved by the Holy Ghost; but there was no necessity for the making up of the defects, no, nor for the rectifying of the mistakes, of these genealogies by inspiration. It was sufficient that he copied them out as they came into his hand, or so much of them as was requisite to the present purpose, which was the directing of the returned captives to settle as nearly as they could with those of their own family, and in the places of their former residence. We may suppose that many things in these genealogies which to us seem intricate, abrupt, and perplexed, were plain and easy to them then (who knew how to fill up the deficiencies) and abundantly answered the intention of the publishing of them. 2. Many great and mighty nations there were now in being upon earth, and many illustrious men in them, whose names are buried in perpetual oblivion, while the names of multitudes of the Israel of God are here carefully preserved in everlasting remembrance. They are Jasher, Jeshurun—just ones, and the memory of the just is blessed. Many of these we have reason to fear, came short of everlasting honour (for even the wicked kings of Judah come into the genealogy), yet the perpetuating of their names here was a figure of the writing of the names of all God's spiritual Israel in the Lamb's book of life. 3. This tribe of Benjamin was once brought to a very low ebb, in the time of the judges, upon the occasion of the iniquity of Gibeah, when only 600 men escaped the sword of justice; and yet, in these genealogies, it makes as good a figure as almost any of the tribes: for it is the honour of God to help the weakest and raise up those that are most diminished and abased. 4. Here is mention of one Ehud (1Ch 8:6), in the preceding verse of one Gera (1Ch 8:5) and (1Ch 8:8) of one that descended from him, that begat children in the country of Moab, which inclines me to think it was that Ehud who was the second of the judges of Israel; for he is said to be the son of Gera and a Benjamite (Jdg 3:15), and he delivered Israel from the oppression of the Moabites by killing the king of Moab, which might give him a greater sway in the country of Moab than we find evidence of in his history and might occasion some of his posterity to settle there. 5. Here is mention of some of the Benjamites that drove away the inhabitants of Gath (1Ch 8:13), perhaps those that had slain the Ephraimites (1Ch 7:21) or their posterity, by way of reprisal: and one of those that did this piece of justice was named Beriah too, that name in which the memorial of that injury was preserved. 6. Particular notice is taken of those that dwelt in Jerusalem (1Ch 8:28 and again 1Ch 8:32), that those whose ancestors had had their residence there might thereby be induced, at their return from captivity, to settle there too, which, for aught that appears, few were willing to do, because it was the post of danger: and therefore we find (Ne 11:2) the people blessed those that willingly offered themselves to dwell at Jerusalem, the greater part being inclined to prefer the cities of Judah. Those whose godly parents had their conversation in the new Jerusalem should thereby be engaged to set their faces thitherward and pursue the way thither, whatever it cost them.
33-40
Genealogies (700 BC)
족보 (기원전 700년)
³³ 넬은 기스를 낳고 기스는 사울을 낳고 사울은 요나단과 말기수아와 아비나답과 에스바알을 낳았더라.
³⁴ 그리고 요나단의 아들은 므립바알이었습니다. 므립바알은 미가를 낳았다.
³⁵ 그리고 미가의 아들은 비돈, 멜렉, 다레아, 아하스였습니다.
³⁶ 그리고 아하스는 여호아다를 낳았습니다. 여호아다는 알레멧과 아스마웻과 시므리를 낳았고 시므리는 모사를 낳았고
³⁷ 그리고 모사는 비네아를 낳았습니다. 라파는 그의 아들이고, 그의 아들은 엘아사이고, 그의 아들은 아젤입니다.
³⁸ 아셀에게는 여섯 아들이 있었는데 그 이름은 아스리감, 보그루, 이스마엘, 스아랴, 오바댜, 하난이다. 이들은 모두 아셀의 아들들이다.
³⁹ 그리고 그의 형제 에섹의 아들들은 이러하니 그의 맏아들은 울람이요, 둘째는 여후스요, 셋째는 엘리벨렛이더라.
⁴⁰ 울람의 아들들은 큰 용사요 활을 잘 쏘는 자라서 아들과 손자가 많아 백오십 명이요. 이들은 모두 베냐민 자손의 자손입니다.
모든 지파의 족보를 살펴보면 다윗 왕가에서 갈라져 나간 뒤의 이스라엘 왕들은 한 명도, 그들의 가문은 더더욱 기록되지 않았다는 점이 주목할 만하다. 여로보암과 바아사와 오므리와 예후의 집에 관해서는 한마디도 없다. 그들이 모두 우상 숭배자였기 때문이다. 그러나 다윗이 높임받기 전에 왕가였던 사울의 가문은 여기에서 자세히 다룬다.
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사울 이전에는 그의 아버지와 할아버지인 기스와 넬만 이름이 나온다(대상 8:33). 사무엘상 9:1은 사울의 족보를 더 위까지 거슬러 올라가지만, 거기서는 기스를 아비엘의 아들이라 하고 여기서는 넬의 아들이라 한다. 실제로 기스는 넬의 아들이며 아비엘의 손자였다. 사무엘상 14:51은 넬이 아비엘의 아들이고, 넬의 아들 아브넬이 사울의 숙부, 곧 사울 아버지의 형제였다고 말한다. 따라서 사울의 아버지도 넬의 아들이었다. 손자나 그 밖의 후손을 아들이라고 부르는 것은 모든 언어에서 흔하며, 표현이 간결한 히브리어에서는 더욱 그러하다.
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사울 이후에는 그의 여러 아들이 기록되지만 요나단 외에는 어느 아들의 후손도 기록되지 않는다. 요나단은 다윗에게 베푼 진실한 친절로 인해 많은 자손을 얻는 복을 받았고, 그 자손들도 거룩한 족보에 자리를 얻는 영예를 누렸다. 요나단의 계보는 여기서 약 열 세대에 걸쳐 이어진다. 다윗은 자기 후손과 요나단의 후손 사이에 영원히 맺은 언약 때문에 이 족보를 특별히 세심하게 보존하고 별도의 기록으로 남겼을 것이다(삼상 20:15, 23, 42). 이 족보는 울람에서 끝난다. 울람의 가문은 용사들의 수가 많아 베냐민 지파 안에서 유명해졌다. 한때 이 한 사람의 후손 가운데 전쟁터에 나갈 수 있는 궁수 백오십 명이 있었던 듯하며, 그들은 큰 용사들이었다(대상 8:40). 그들에 관하여 화려함이나 재산보다 사람에게 더 큰 칭찬이 되는 사실, 곧 조국을 섬길 능력을 갖추었다는 점이 기록되었다.
영문 원문
Genealogies (700 BC)
³³ And Ner begat Kish, and Kish begat Saul, and Saul begat Jonathan, and Malchishua, and Abinadab, and Esh-baal.
³⁴ And the son of Jonathan was Merib-baal; and Merib-baal begat Micah.
³⁵ And the sons of Micah were, Pithon, and Melech, and Tarea, and Ahaz.
³⁶ And Ahaz begat Jehoadah; and Jehoadah begat Alemeth, and Azmaveth, and Zimri; and Zimri begat Moza,
³⁷ And Moza begat Binea: Rapha was his son, Eleasah his son, Azel his son:
³⁸ And Azel had six sons, whose names are these, Azrikam, Bocheru, and Ishmael, and Sheariah, and Obadiah, and Hanan. All these were the sons of Azel.
³⁹ And the sons of Eshek his brother were, Ulam his firstborn, Jehush the second, and Eliphelet the third.
⁴⁰ And the sons of Ulam were mighty men of valour, archers, and had many sons, and sons' sons, a hundred and fifty. All these are of the sons of Benjamin.
It is observable that among all the genealogies of the tribes there is no mention of any of the kings of Israel after the defection from the house of David, much less of their families; not a word of Jeroboam's house or Baasha's, of Umri's or Jehu's; for they were all idolaters. But of the family of Saul, which was the royal family before the elevation of David, we have here a particular account. 1. Before Saul, Kish and Ner only are named, his father and grandfather, 1Ch 8:33. His pedigree is carried higher 1Sa 9:1, only there Kish is said to be the son of Abiel, here of Ner. He was in truth the son of Ner but the grandson of Abiel, as appears by 1Sa 14:51, where it is said that Ner was the son of Abiel, and that Abner, who was the son of Ner, was Saul's uncle (that is, his father's brother); therefore his father was also the son of Ner. It is common in all languages to put sons for grandsons and other descendents, much more in the scanty language of the Hebrews. 2. After Saul, divers of his sons are named, but the posterity of none of them, save Jonathan only, who was blessed with numerous issue and those honoured with a place in the sacred genealogies for the sake of his sincere kindness to David. The line of Jonathan is drawn down here for about ten generations. Perhaps David was, in a particular manner, careful to preserve that, and assigned it a page by itself, because of the covenant made between his seed and Jonathan's seed forever, 1Sa 20:15,23,42. This genealogy ends in Ulam, whose family became famous in the tribe of Benjamin for the number of its valiant men. Of that one man's posterity there were, as it should seem, at one time, 150 archers brought into the field of battle, that were mighty men of valour, 1Ch 8:40. That is taken notice of concerning them which is more a man's praise than his pomp or wealth is, that they were qualified to serve their country.
앞 장에서도 베냐민에 관한 기록을 일부 살펴보았지만, 여기에는 이 지파의 주요 인물들이 더 길게 열거된다. 그 까닭은 두 가지이다. 첫째, 이스라엘의 초대 왕 사울이 이 지파에서 나왔으며, 성경 기자는 이제 사울의 이야기로 나아가고 있기 때문이다(대상 10:1). 둘째, 베냐민 지파는 유다와 결속하여 예루살렘의 상당 부분에 거주했고, 포로로 끌려갔다가 귀환한 두 지파 가운데 하나였기 때문이다. 기자는 그 귀환의 역사도 염두에 둔다(대상 9:1). 이 장에는 I. 베냐민 지파의 우두머리 일부가 기록되고(대상 8:1-32), II. 사울의 가문이 더 자세히 기록된다(대상 8:30-40).