서론
제목 없음
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영문 원문
We have here a further account of that blessed reformation of which Hezekiah was a glorious instrument, and of the happy advances he made in it. I. All the remnants of idolatry were destroyed and abolished, 2Ch 31:1. II. The priests and Levites were set to work again, every man in his place, 2Ch 31:2. III. Care was taken for their maintenance. 1. The royal bounty to the clergy, and for the support of the temple service, was duly paid, 2Ch 31:3. 2. Orders were given for the raising of the people's quota, 2Ch 31:4. 3. The people, thereupon, brought in their dues abundantly, 2Ch 31:5-10. 4. Commissioners were appointed for the due distribution of what was brought in, 2Ch 31:11-19. Lastly, Here is the general praise of Hezekiah's sincerity in all his undertakings, 2Ch 31:20,21.
1-10
Hezekiah Destroys Idolatry (726 BC)
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히스기야가 우상 숭배를 철폐하다 (기원전 726년)
¹ 이 모든 일이 끝나자, 거기 있던 온 이스라엘 백성이 유다 여러 성읍으로 나가서 돌 기둥들을 쳐부수고, 아세라 목상들을 찍어 내고, 유다와 베냐민 온 땅과 에브라임과 므낫세에 있는 산당들과 제단들을 다 헐어버리되, 그것들을 완전히 없애 버렸다. 그런 후에 이스라엘 자손은 각자 자기의 소유지와 자기 성읍으로 돌아갔다. ² 히스기야는 제사장들과 레위 사람들의 반열을 각자의 직무에 따라 다시 정하되, 제사장들과 레위 사람들이 각각 그 반열대로 번제와 화목제를 드리며, 여호와의 장막 문들에서 섬기며 감사하며 찬양하게 하였다. ³ 또한 아침 번제와 저녁 번제, 안식일과 초하루와 절기의 번제를 위한 왕의 재산 중 일부를, 여호와의 율법에 기록된 대로 드리도록 정하였다. ⁴ 또 예루살렘에 사는 백성에게 명령하여 제사장들과 레위 사람들의 몫을 드리게 하여, 그들이 여호와의 율법에 힘쓸 수 있게 하였다. ⁵ 명령이 퍼지자마자, 이스라엘 자손이 곡식과 포도주와 기름과 꿀과 밭의 모든 소산 중 첫 열매를 풍성히 가져왔으며, 모든 것의 십일조도 풍성히 가져왔다. ⁶ 유다 성읍들에 사는 이스라엘과 유다 자손도 소와 양의 십일조와, 그들의 하나님 여호와께 구별하여 드린 성물의 십일조를 가져다가 무더기무더기 쌓아 두었다. ⁷ 셋째 달에 무더기를 쌓기 시작하여 일곱째 달에 마쳤다. ⁸ 히스기야와 방백들이 와서 그 무더기들을 보고, 여호와를 찬송하며 그의 백성 이스라엘을 위하여 축복하였다. ⁹ 히스기야가 그 무더기들에 대하여 제사장들과 레위 사람들에게 물었다. ¹⁰ 사독 가문의 대제사장 아사랴가 그에게 대답하여 말하였다. "백성이 여호와의 전에 예물을 드리기 시작한 때부터 우리가 배불리 먹고도 많이 남았으니, 이는 여호와께서 그의 백성에게 복을 주셨기 때문입니다. 남은 것이 이 큰 더미를 이루고 있습니다."
여기서는 유월절 이후에 행한 일들에 대한 기록을 보게 된다. 유월절 이전 준비 예식에서 부족했던 부분은, 그보다 더 나은 것, 곧 절기 이후에 그 은혜를 삶 속에서 마땅히 실천하는 것으로 보완되었다. 주일 예배나 성찬식의 거룩한 예식이 끝났다고 해서 일이 다 끝났다고 생각해서는 안 된다. 아니, 진정한 사역의 가장 어려운 부분은 그때부터 시작된다. 그것은 예식을 통해 마음에 새겨진 감화를 거룩한 삶의 모든 영역에서 실천으로 드러내는 일이다. 여기서도 그러하였다. 이 모든 일이 끝났을 때, 아직도 해야 할 일이 더 있었다.
I. 그들은 우상 숭배의 모든 흔적을 없애는 일에 힘써 몰두하였다 (대하 31:1). 왕이 할 수 있는 일은 이미 하였으나 (왕하 18:4), 백성은 왕의 관리들의 눈을 피한 세속적 잔재들을 찾아낼 수 있었으므로, 그들이 직접 나서서 할 수 있는 일을 하였다 (대하 31:1). 이 일은 유월절 직후에 이루어졌다. 주목할 것은, 하나님과의 교제에서 얻은 위로가 죄를 향한 거룩한 열심과 분노에 불을 붙인다는 사실이다. 예식 중에 우리의 마음이 뜨겁게 타올랐다면, 그 불타는 심령이 부패의 찌꺼기를 태워 버릴 것이다. "내가 이제 우상과 무슨 상관이 있겠는가?" 우상과 아세라 목상들, 산당들과 제단들을 철폐하는 그들의 열심은 다음과 같은 면에서 나타났다. 1. 그들이 이 일을 유다와 베냐민 성읍들에서만 한 것이 아니라, 에브라임과 므낫세의 성읍들에서도 행하였다는 점이다. 어떤 이들은 유다 왕들의 보호와 통치 아래 들어온 성읍들을 가리킨다고 생각한다. 또 어떤 이들은, 이스라엘 왕 호세아가 막지 않았으므로, 그들의 열심이 그의 왕국 여러 지역에까지 뻗쳐 우상 숭배를 철폐하였다고 본다. 적어도 에브라임과 므낫세에서 유월절을 지키러 온 자들은 (많은 이가 왔으니, 대하 30:18) 자신들의 우상과 아세라 목상을 모두 없애 버렸으며, 자신들의 영향력이 미치거나 허락을 받을 수 있는 더 많은 사람들에게도 같은 일을 하였다. 우리는 자신만 개혁할 것이 아니라, 다른 이들을 개혁하기 위해 할 수 있는 모든 것을 해야 한다. 2. 그들은 모든 것을 없애 버렸다. 그들은 완전히 다 없애 버렸다. 우상들이나 그 숭배자들에 대한 호의나 애정으로 어느 것 하나 남겨 두지 않았다. 아무리 오래되었어도, 아무리 값비싸도, 아무리 아름다워도, 아무리 권력 있는 자들의 지지를 받아도, 모조리 없애야 했다. 주목할 것은, 진심으로 죄에 맞서는 자들은 모든 죄에 맞선다는 사실이다. 3. 그들은 오래 자리를 비웠음에도 이 일이 끝나기 전에는 집으로 돌아가려 하지 않았다. 나라를 배반하고 멸망으로 이끄는 우상들과 아세라 목상들이 그대로 서 있는 한, 그들의 성읍 안에서 마음이 편하거나 안전하다고 느낄 수 없었다. 아마도 선지자 이사야가 조금 앞서, 사람들이 자신들이 만든 우상들을 스스로 내던지는 날을 언급한 것이 바로 이것을 가리킨 것일 것이다. 이처럼 이 복된 변화는 놀라운 것이었다 (사 2:20, 31:6,7).
II. 히스기야는 다윗이 정한 제사장들과 레위 사람들의 반열을 다시 살리고 회복시켰으니, 이것이 최근에 무너져 있었다 (대하 31:2). 성전 예배가 다시 제 궤도에 올라 예전의 방식대로 운행되었다. 각 사람이 자신의 일, 자신의 위치, 자신의 때, 그리고 자신에게 기대되는 것이 무엇인지 알게 되었다. 주목할 것은, 좋은 질서가 선한 일을 수행하는 데 크게 기여한다는 것이다. 제사장들은 번제와 화목제를 위해 반열대로 임명되었고, 레위 사람들은 반열대로 일부는 제사장들을 섬기고, 일부는 감사하며 찬양하도록 하였다. 대상 23:4,5를 보라. 그리고 이 모든 것이 여호와의 장막 문들과 뜰에서 이루어졌다. 성전이 여기서 장막이라 불린 것은, 성전의 특권들이 이동 가능한 것이며 이 성전이 머지않아 옮겨질 것이기 때문이다.
III. 히스기야는 자신의 왕실 수입 중 일부를 제단의 유지와 지원을 위해 지정하였다. 백성이 일상 제사와 안식일, 초하루, 절기의 제사 비용을 부담해야 했지만, 히스기야는 그들에게 부담을 지우기보다는 자신의 재산이나 국고에서 그 모든 제사에 소요되는 비용을 지출하였다 (대하 31:3). 이것은 관대한 경건의 행위로, 그가 하나님께 충성스러운 종으로서 하나님의 영광을 생각하고, 백성에게 자애로운 아버지로서 그들의 편의를 배려한 것이었다. 왕들과 위대한 사람들은 나라의 종교를 지지하고 장려하기 위해 드린 것이 가장 잘 쓰인 것이요, 최선의 이익을 위해 투자된 것이라고 여겨야 할 것이다.
IV. 히스기야는 먼저 예루살렘 주민들에게 명령을 내렸고 (대하 31:4, 성전 가까이 살면서 그 혜택을 누리는 자들이 다른 이들에게 좋은 본을 보여야 하기 때문이다), 이 명령은 이후 유다 성읍들까지 확대되거나, 적어도 그곳에서도 받아들여졌다. 명령의 내용은, 율법에 따라 제사장들과 레위 사람들에게 마땅히 드려야 할 몫을 성실히 바치라는 것이었다. 이 일이 오랫동안 소홀히 여겨졌는데, 이것이 사역 자체를 소홀히 만들었기 때문이다 (부끄러운 생활비는 부끄러운 사역을 만든다). 그러나 히스기야는 자신이 먼저 후하게 드렸으므로, 신하들에게 성전 사역에 대한 의무를 다하라고 당당히 요구할 수 있었다. 그가 제사장들과 레위 사람들의 몫을 회복하고 돌려주는 데 있어 목표로 삼은 바를 주목하라. 그것은 그들이 여호와의 율법에 힘쓸 수 있게, 곧 스스로 율법을 공부하고 율법에 따라 직무를 다할 수 있게 하기 위함이었다. 여기서 다음을 주목하라. 1. 사역자들이 단지 생계를 유지하는 것을 넘어서 격려를 받아야 하며, 일만 할 수 있게 유지되는 것이 아니라 즐겁게 일할 수 있도록 충분히 생활할 수 있어야 하는 것이 마땅하다. 2. 그러나 그들이 부양받는 것은 게으름이나 교만이나 사치를 위해서가 아니라, 여호와의 율법 안에서, 곧 스스로 율법을 지키고 다른 이들에게 선한 지식을 가르치는 일 안에서여야 한다.
V. 백성은 그 결과 매우 기꺼이 십일조를 가져왔다. 그들에게 필요했던 것은 다만 요청받는 것이었으므로, 명령이 나오자마자 첫 열매와 모든 성물이 성실히 드려졌다 (대하 31:5,6). 제사장들이 자신들과 가족들을 위해 필요한 것은 사용하였으며, 남은 것은 무더기로 쌓아 두었다 (대하 31:6). 땅의 열매들이 거두어짐에 따라 추수 기간 내내 이 무더기들은 늘어났으니, 그 모든 것 중에서 하나님께서 받으셔야 할 것을 드려야 했기 때문이다. 비록 십일조 비율에 관해서는 관례가 주장될 수도 있지만, 십일조 자체를 드리지 않는 것에 대해서는 관례가 주장될 수 없다. 추수가 끝나자 그들은 무더기 쌓기를 마쳤다 (대하 31:7). 이제 우리는 다음과 같은 것을 보게 된다. 1. 그 무더기들에 대해 히스기야에게 보고된 내용이다. 그는 제사장들과 레위 사람들에게 그 무더기들에 관하여 물었으니, 왜 드려진 것을 쓰지 않고 이렇게 쌓아 두느냐는 것이었다 (대하 31:9). 이에 대한 대답은, 자신들과 가족들의 생계 유지와 겨울 식량을 위해 필요한 것은 다 사용하였으며, 이것이 남고 남은 것이라는 것이었다 (대하 31:10). 그들이 이 무더기들을 탐욕으로 쌓아 둔 것이 아니라, 하나님의 율법이 그들을 위해 얼마나 풍성한 공급을 마련해 두셨는지, 다만 그것이 수집되어 드려지기만 한다면 충분함을 보여 주기 위함이었다. 또한 양심적으로 자기 재산 중에서 하나님의 것을 드리는 자들은 자신의 모든 소유에 복을 받는다는 것을 보여 주기 위함이었다. "그들이 예물을 드리기 시작한 때부터 여호와께서 그의 백성에게 복을 주셨습니다." 이에 관하여 학 2:19를 보라. 하나님은 이렇게 말씀하신다. "십일조를 창고에 들이거든 나를 시험해 보라. 내가 하늘 문을 열고 복을 쏟아붓지 않나 보라" (말 3:10,11, 겔 44:30). 2. 왕과 방백들이 그것을 보고 표한 감사이다 (대하 31:8). 그들은 백성에게 드릴 것을 주신 하나님의 선한 섭리와, 드릴 마음을 주신 하나님의 선한 은혜에 감사드렸다. 또한 그들은 백성을 축복하였으니, 곧 지금 잘 행하는 그들을 칭찬한 것이요, 과거의 소홀함을 책망하지 않은 것이었다. 주목할 만한 것은, 그들이 최근의 복된 유월절이라는 하나님의 규례의 단맛을 맛본 후에, 이처럼 성전 사역을 기꺼이 부양하게 되었다는 것이다. 정착된 사역의 유익을 경험한 자들은 그 비용을 아까워하지 않을 것이다.
영문 원문
Hezekiah Destroys Idolatry (726 BC)
¹ Now when all this was finished, all Israel that were present went out to the cities of Judah, and brake the images in pieces, and cut down the groves, and threw down the high places and the altars out of all Judah and Benjamin, in Ephraim also and Manasseh, until they had utterly destroyed them all. Then all the children of Israel returned, every man to his possession, into their own cities.
² And Hezekiah appointed the courses of the priests and the Levites after their courses, every man according to his service, the priests and Levites for burnt offerings and for peace offerings, to minister, and to give thanks, and to praise in the gates of the tents of the LORD.
³ He appointed also the king's portion of his substance for the burnt offerings, to wit, for the morning and evening burnt offerings, and the burnt offerings for the sabbaths, and for the new moons, and for the set feasts, as it is written in the law of the LORD.
⁴ Moreover he commanded the people that dwelt in Jerusalem to give the portion of the priests and the Levites, that they might be encouraged in the law of the LORD.
⁵ And as soon as the commandment came abroad, the children of Israel brought in abundance the firstfruits of corn, wine, and oil, and honey, and of all the increase of the field; and the tithe of all things brought they in abundantly.
⁶ And concerning the children of Israel and Judah, that dwelt in the cities of Judah, they also brought in the tithe of oxen and sheep, and the tithe of holy things which were consecrated unto the LORD their God, and laid them by heaps.
⁷ In the third month they began to lay the foundation of the heaps, and finished them in the seventh month.
⁸ And when Hezekiah and the princes came and saw the heaps, they blessed the LORD, and his people Israel.
⁹ Then Hezekiah questioned with the priests and the Levites concerning the heaps.
¹⁰ And Azariah the chief priest of the house of Zadok answered him, and said, Since the people began to bring the offerings into the house of the LORD, we have had enough to eat, and have left plenty: for the LORD hath blessed his people; and that which is left is this great store.
We have here an account of what was done after the passover. What was wanting in the solemnities of preparation for it before was made up in that which is better, a due improvement of it after. When the religious exercises of a Lord's day or a communion are finished we must not think that then the work is done. No, then the hardest part of our work begins, which is to exemplify the impressions of the ordinance upon our minds in all the instances of a holy conversation. So it was here; when all this was finished there was more to be done.
I. They applied themselves with vigour to destroy all the monuments of idolatry, 2Ch 31:1. The king had done what he could of this kind (2Ki 18:4), but the people could discover those profane relics which escaped the eye of the king's officers, and therefore they went out to see what they could do, 2Ch 31:1. This was done immediately after the passover. Note, The comfort of communion with God should kindle in us a holy zeal and indignation against sin, against every thing that is offensive to God. If our hearts have been made to burn within us at an ordinance, that spirit of burning will consume the dross of corruption. What have I now to do any more with idols? Their zeal here in destroying the images and groves, the high places and altars, appeared, 1. In that they did this, not only in the cities of Judah and Benjamin, but in those of Ephraim and Manasseh. Some think that those cities are meant which had come under the protection and the jurisdiction of the kings of Judah. Others think that, Hoshea king of Israel not forbidding it, their zeal carried them out to the destruction of idolatry even in many parts of his kingdom. At least those that came out of Ephraim and Manasseh to keep the passover (as many did, 2Ch 30:18) destroyed all their own images and groves, and did the like for as many more as they had influence upon or could make interest in for leave to do it. We should not only reform ourselves, but do all we can to reform others too. 2. They destroyed all: they utterly destroyed all; they spared none through favour or affection either to the images or to their worshippers; though ever so ancient, ever so costly, ever so beautiful, and ever so well patronised, yet they must all be destroyed. Note, Those that sincerely set themselves against sin will set themselves against all sin. 3. They would not return to their houses, though they had been long absent, till this was done. They could not be easy, nor think themselves safe, in their cities, as long as the images and groves, those betrayers and destroyers of their country, were left standing. Perhaps the prophet Isaiah pointed to this when, a little before, he spoke of a day in which men should cast away the very idols that they themselves had made. So surprising was this blessed change, Isa 2:20,31:6,7.
II. Hezekiah revived and restored the courses of the priests and Levites, which David had appointed and which had of late been put out of course, 2Ch 31:2. The temple service was put into its proper method again, to run in the old channel. Every man was made to know his work, his place, his time, and what was expected from him. Note, Good order contributes much to the carrying on of a good work. The priests were appointed in their courses for burnt-offerings and peace-offerings; the Levites in their courses were some to minister to the priests, others to give thanks and praise. See 1Ch 23:4,5. And all this in the gates or courts of the tents of the Lord. The temple is here called a tent because the temple privileges are movable things and this temple was shortly to be removed.
III. He appropriated a branch of the revenue of his crown to the maintenance and support of the altar. Though the people were to be at the charge of the daily offerings, and those on the sabbaths, new moons, and feasts, yet, rather than they should be burdened with the expense, he allowed out of his own estate, or out of his exchequer, for all those offerings, 2Ch 31:3. It was a generous act of piety, wherein he consulted both God's honour and his people's ease, as a faithful servant to him and a tender father to them. Let princes and great men reckon that well bestowed, and set out to the best interest, which they give for the support and encouragement of religion in their country.
IV. He issued out an order to the inhabitants of Jerusalem first, 2Ch 31:4 (that those who were nearest the temple, and both saved and got by being so, might give a good example to others), but which was afterwards extended to, or at least admitted by, the cities of Judah, that they should carefully pay in their dues, according to the law, to the priests and Levites. This had been long neglected, which made the work to be neglected (for a scandalous maintenance makes a scandalous ministry); but Hezekiah, having himself been liberal, might with a good grace require his subjects to be just to the temple service. And observe the end he aims at in recovering and restoring to the priests and Levites their portion, that they might be encouraged in the law of the Lord, in the study of it, and in doing their duty according to it. Observe here, 1. It is fit that ministers should be not only maintained, but encouraged, that they should not only be kept to do their work, but that they should also have wherewith to live comfortably, that they may do it with cheerfulness. 2. Yet they are to be maintained, not in idleness, pride, and luxury, but in the law of the Lord, in their observance of it themselves and in teaching others the good knowledge of it.
V. The people thereupon brought in their tithes very readily. They wanted nothing but to be called upon; and therefore, as soon as the commandment came abroad, the first-fruits and all the holy things were duly brought in, 2Ch 31:5,6. What the priests had occasion for, for themselves and their families, they made use of, and the overplus was laid in heaps, 2Ch 31:6. All harvest-time they were increasing these heaps, as the fruits of the earth were gathered in; for God was to have his dues out of them all. Though a prescription may be pleaded for a modus decimandi—tenth proportion, yet it cannot be pleaded pro non decminado—for the omission of the tenth. When harvest ended they finished their heaps, 2Ch 31:7. Now here we have, 1. The account given to Hezekiah concerning those heaps. He questioned the priests and Levites concerning them, why they did not use what was paid in, but hoarded it up thus, (2Ch 31:9), to which it was answered that they had made use of all they had occasion for, for the maintenance of themselves and their families and for their winter store, and that this was that which was left over and above, 2Ch 31:10. They did not hoard these heaps for covetousness, but to show what plentiful provision God by his law had made for them, if they could but have it collected and brought in, and that those who conscientiously give God his dues out of their estates bring a blessing upon all they have: Since they began to bring in the offerings the Lord has blessed his people. See for this Hag 2:19. "Try me," says God, "if you will not otherwise trust me, whether, upon your bringing the tithes into the store-house, you have not a blessing poured out upon you," Mal 3:10,11, Eze 44:30. 2. The acknowledgment which the king and princes made of it, 2Ch 31:8. They gave thanks to God for his good providence, which gave them something to bring, and his good grace, which gave them hearts to bring it. And they also blessed the people, that is, commended them for their doing well now, without reproaching them for their former neglects. It is observable that after they had tasted the sweetness of God's ordinance, in the late comfortable passover, they were thus free in maintaining the temple service. Those that experience the benefit of a settled ministry will not grudge the expense of it.
11-21
The Maintenance of the Priests (720 BC)
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제사장들의 생계 유지 (기원전 720년)
¹¹ 히스기야가 명령하여 여호와의 전에 방들을 준비하게 하니 그들이 준비하고, ¹² 그 안에 거제물과 십일조와 봉헌물을 충실히 가져다 두니라. 레위 사람 고나냐가 그 일의 책임자가 되고 그의 동생 시므이가 그 다음이었으며, ¹³ 히스기야 왕과 하나님의 전 지도자 아사랴의 명령에 의하여 여히엘과 아사시야와 나핫과 아사헬과 여리못과 요사밧과 엘리엘과 이스마갸와 마핫과 브나야는 고나냐와 그 동생 시므이의 수하에서 감독이 되었더라. ¹⁴ 동쪽 문 지킨 레위 사람 임나의 아들 고레는 하나님께 드리는 자원 예물을 맡아 여호와께 드리는 거제물과 지극히 거룩한 것들을 나누어 주는 일을 담당하였으며, ¹⁵ 에덴과 미냐민과 예수아와 스마야와 아마랴와 스가냐가 그 다음으로 제사장들의 성읍들에서 직분을 맡아 자기 형제들에게 반 차례를 따라 크고 작은 자를 막론하고 균등하게 나누어 주었으니, ¹⁶ 이는 족보에 오른 남자로 세 살 이상으로 여호와의 전에 들어가는 자 외에도, 그 반 차례를 따라 직임에 복무하는 자들에게 날마다 그 몫을 주기 위함이었으며, ¹⁷ 또한 족보에 오른 제사장들은 그 아버지의 가문에 따라, 레위 사람들은 이십 세 이상으로 그 반 차례를 따라 직임별로 족보에 올랐으며, ¹⁸ 또한 그들의 어린 자녀들과 아내들과 아들들과 딸들의 족보를 온 회중을 위하여 기록하였으니, 이는 그들이 거룩함 가운데서 성실히 자신을 거룩하게 하였기 때문이라. ¹⁹ 또한 아론의 자손 제사장들 중에 성읍들의 들녘 교외에 사는 자들을 위하여, 각 성읍마다 이름이 지목된 자들이 제사장들 중 모든 남자와 레위 사람들 중 족보에 오른 모든 자들에게 몫을 나누어 주었더라. ²⁰ 히스기야가 온 유다에서 이같이 행하여 그의 하나님 여호와 앞에서 선하고 정직하고 진실한 일을 행하였으니, ²¹ 하나님의 전의 섬기는 일과 율법과 계명에서 그가 시작한 모든 일을 그의 하나님을 구하여 온 마음으로 행하고 형통하였더라.
여기에서 우리는 다음을 살펴본다.
I. 히스기야가 교회 문제를 바로잡은 후 그것을 잘 유지하기 위해 기울인 두 가지 구체적인 사례. 십일조와 기타 거룩한 것들이 드려지자, 그는 다음 두 가지를 마련하였다. 1. 그것들을 소홀히 쌓아두어 낭비되거나 횡령되는 일이 없도록 조심스럽게 보관되어야 했다. 그는 성전 뜰 중 일부에 창고용 방들을 마련하도록 명령하였고(대하 31:11), 그 방들에 예물들을 가져다 두고 자물쇠로 잠가 두었다(대하 31:12,13). 감독관들 즉 보관 담당자들이 임명되어, 좀과 녹이 그것들을 손상시키거나 도둑들이 뚫고 들어와 훔치는 일이 없도록 감시하였다. 풍요로운 때에 여분을 저장해 두는 이 지혜는 여름에 양식을 예비하는 개미에게서 배울 수 있다. 드려진 것들을 저장해 두는 일은 백성들이 헌금을 바치는 데 격려가 되었다. 공중의 것이 잘 관리된다고 여겨지면 기꺼이 드리게 마련이다. 2. 그것들은 본래 의도된 용도에 따라 충실히 집행되어야 했다. 교회의 재물은 사용될 기회가 있을 때까지만 보관해야 하며, 쌓아두는 자들에 대해 심지어 녹 자체가 증인이 되지 않도록 해야 한다. 지혜롭고 신실함이 검증된 관리들이 임명되어 제사장들 사이에 여호와께 드리는 거제물과 지극히 거룩한 것들을 나누어 주고(대하 31:14), 그들 모두와 그 가족들이 적절한 생계를 유지할 수 있도록 살폈다. 율법은 그들 모두에게 충분한 것을 규정하였으므로, 어떤 이들에게 너무 적다면 다른 이들이 너무 많이 가지고 있기 때문이다. 이러한 불균형을 방지하기 위해 이 관리들은 성전 수입의 처리에 있어 일정한 비례 원칙에 따라야 했다. 여기서 제사장들에 대해 이렇게 말하고 있다(대하 31:18). 그들이 직임에서 자신을 거룩하게 하였다. 믿음 안에서 그들은 자신을 거룩하게 하였다(이것이 그 말씀의 의미이다). 즉 패트릭 감독이 설명하듯이, 필요한 모든 것이 공급될 것을 의심치 않으며 하나님의 전에서 자신의 직분을 수행하였다는 것이다. 그들이 그러한 확신 가운데 하나님을 섬겼기 때문에, 소망이 부끄럽게 되지 않도록 세심한 배려가 이루어졌다. 주목하라. 하나님과 그분의 섬김을 위해 자신을 거룩하게 하는 자들, 자신에게 유익한 것은 아무것도 부족하지 않을 것을 믿으며 그분을 신뢰하는 자들은, 반드시 먹이심을 받을 것이다. 여호와께 드리는 예물에서 분배가 이루어졌으니, (1.) 성읍들에 있는 제사장들에게(대하 31:15), 그들은 집에 머물러 있는 동안 형제들이 예루살렘에 가서 여호와의 선한 지식을 가르치며 그곳에서 선한 일을 하였다. 말씀을 가르치는 제사장들도 제사를 드리는 제사장들과 마찬가지로 생계가 보장되었으며, 집에서 짐을 지키는 자들도 전쟁에 나간 자들과 마찬가지였다. (2.) 여호와의 전에 들어가는 자들, 곧 세 살 이상의 모든 남자에게. 어린 남자아이들도 그 어린 나이에 부모와 함께 성전에 들어올 수 있었고, 이 분배에서 함께 몫을 받았음이 분명하다(대하 31:16). (3.) 심지어 이십 세 이상의 레위 사람들도 자신의 몫을 받았다(대하 31:17). (4.) 제사장들과 레위 사람들의 아내와 자녀들도 그 예물에서 편안한 생계를 유지하였다(대하 31:18). 사역자들을 부양함에 있어서는 그들의 가족도 고려해야 하며, 그들만이 아니라 그 가족들도 필요한 양식을 얻을 수 있어야 한다. 일부 나라들에서는 국가가 사역자들의 봉급을 지급할 때 자녀의 출생 시에 추가 지원이 이루어지기도 한다. (5.) 지방에 거주하며 들녘 교외에 사는 제사장들도 이 사역에서 간과되지 않았다(대하 31:19). 마을의 거주민들도 자신의 몫을 받았으니, 비록 그들이 비용이 더 적게 든다고 여겨질 수 있었을지라도 그러하였다.
II. 종교 유지를 위한 히스기야의 사역에 대한 전반적인 평가(대하 31:20,21). 1. 그의 경건한 열심은 왕국의 모든 곳에 미쳤으니, 그는 온 유다에서 이같이 행하였다. 나라의 모든 지역이, 그에게 가까이 있는 곳만이 아니라, 그의 통치의 선한 열매를 누렸다. 2. 그는 진심으로 하나님을 기쁘시게 하기를 원하였고, 자신이 행한 모든 일에서 하나님께 인정을 받았으니, 그는 그의 하나님 여호와 앞에서 선한 일을 행하였다. 그의 모든 관심은 하나님께 받아들여질 일을 행하는 것이었으니, 정직한 것(즉 자연적인 형평성에 부합하는 것)과 진실한 것(즉 하나님의 계시와 그분과의 언약에 부합하는 것), 여호와 앞에서 행하는 것이었다. 거룩하고 의롭고 선한 그 율법에 따라 행하는 것이었다. 3. 그가 시작한 것은 끝까지 완수하였으니, 열심으로 추구하며 온 마음으로 행하였다. 4. 그의 모든 선한 의도는 좋은 결과를 맺었으니, 하나님의 전의 섬기는 일과 왕국의 통치에서 행한 모든 것이 형통하였다. 주목하라. 하나님의 영광에 대한 진실한 마음으로 시작된 것은, 마침내 우리 자신의 영예와 위로로 이어지게 될 것이다.
영문 원문
The Maintenance of the Priests (720 BC)
¹¹ Then Hezekiah commanded to prepare chambers in the house of the LORD; and they prepared them,
¹² And brought in the offerings and the tithes and the dedicated things faithfully: over which Cononiah the Levite was ruler, and Shimei his brother was the next.
¹³ And Jehiel, and Azaziah, and Nahath, and Asahel, and Jerimoth, and Jozabad, and Eliel, and Ismachiah, and Mahath, and Benaiah, were overseers under the hand of Cononiah and Shimei his brother, at the commandment of Hezekiah the king, and Azariah the ruler of the house of God.
¹⁴ And Kore the son of Imnah the Levite, the porter toward the east, was over the freewill offerings of God, to distribute the oblations of the LORD, and the most holy things.
¹⁵ And next him were Eden, and Miniamin, and Jeshua, and Shemaiah, Amariah, and Shecaniah, in the cities of the priests, in their set office, to give to their brethren by courses, as well to the great as to the small:
¹⁶ Beside their genealogy of males, from three years old and upward, even unto every one that entereth into the house of the LORD, his daily portion for their service in their charges according to their courses;
¹⁷ Both to the genealogy of the priests by the house of their fathers, and the Levites from twenty years old and upward, in their charges by their courses;
¹⁸ And to the genealogy of all their little ones, their wives, and their sons, and their daughters, through all the congregation: for in their set office they sanctified themselves in holiness:
¹⁹ Also of the sons of Aaron the priests, which were in the fields of the suburbs of their cities, in every several city, the men that were expressed by name, to give portions to all the males among the priests, and to all that were reckoned by genealogies among the Levites.
²⁰ And thus did Hezekiah throughout all Judah, and wrought that which was good and right and truth before the LORD his God.
²¹ And in every work that he began in the service of the house of God, and in the law, and in the commandments, to seek his God, he did it with all his heart, and prospered.
Here we have,
I. Two particular instances of the care of Hezekiah concerning church matters, having put them into good order, to keep them so. The tithes and other holy things being brought in, he provided, 1. That they should be carefully laid up, and not left exposed in loose heaps, liable to be wasted and embezzled. He ordered chambers to be made ready in some of the courts of the temple for store-chambers (2Ch 31:11), and into them the offerings were brought and there kept under lock and key, 2Ch 31:12,13. Treasures or store-keepers were appointed, who had the oversight of them, to see that moth and rust did not corrupt them nor thieves break through to steal. This wisdom of laying up the surplus in days of plenty we may learn from the ant, who provideth meat in summer. The laying up in store what was brought in was an encouragement to people to pay in their contributions. That will be given cheerfully by the public which appears to be well husbanded. 2. That they should be faithfully laid out, according to the uses they were intended for. Church treasures are not to be hoarded any longer than till there is occasion for them, lest even the rust should be a witness against those who hoard them. Officers were appointed, men (no doubt) of approved wisdom and faithfulness, to distribute the oblations of the Lord and the most holy things among the priests (2Ch 31:14), and to see that they all had a competent maintenance for themselves and their families. The law provided sufficient for them all, and therefore, if some had too little, it must be because others had too much; to prevent such inequality these officers were to go by some certain rule of proportion in the disposal of the incomes of the temple. It is said of the priests here (2Ch 31:18) that in their set office they sanctified themselves; in faith they sanctified themselves (so the word is), that is, as bishop Patrick explains it, they attended their ministry at the house of God, not doubting but they should be provided with all things necessary. Now, because they served God in that confidence, care was taken that they should not be made ashamed of their hope. Note, Those that sanctify themselves to God and his service in faith, believing that he will see them want for nothing that is good for them, shall certainly be fed. Out of the offerings of the Lord distribution was made, (1.) To the priests in the cities (2Ch 31:15), who staid at home while their brethren went to Jerusalem, and did good there in teaching the good knowledge of the Lord. The preaching priests were maintained as well as the sacrificing priests, and those that abode by the stuff as well as those that warred the warfare. (2.) To those that entered into the house of the Lord, all the males from three years old and upwards; for the male children even at that tender age, it seems, were allowed to come into the temple with their parents, and shared with them in this distribution, 2Ch 31:16. (3.) Even the Levites from twenty years old and upwards had their share, 2Ch 31:17. (4.) The wives and children of the priests and Levites had a comfortable maintenance out of those offerings, 2Ch 31:18. In maintaining ministers, regard must be had to their families, that not they only, but theirs, may have food convenient. In some countries where ministers have their salary paid them by the state an addition is made to it upon the birth of a child. (5.) The priests in the country, that lived in the fields of the suburbs, were not overlooked in this ministration, 2Ch 31:19. Those also had their share who were inhabitants of the villages, though they might be supposed to live at a less expense.
II. A general character of Hezekiah's services for the support of religion, 2Ch 31:20,21. 1. His pious zeal reached to all the parts of his kingdom: Thus he did throughout all Judah; every part of the country, and not those only that lay next him, shared in the good fruits of his government. 2. He sincerely designed to please God, and approved himself to him in all he did: He wrought that which was good before the Lord his God; all his care was to do that which should be accepted of God, which was right (that is, agreeable to natural equity), and truth (that is, agreeable to divine revelation and his covenant with God), before the Lord; to do according to that law which is holy, just, and good. 3. What he began he went through with, prosecuted it with vigour, and did it with all his heart. 4. All his good intentions were brought to a good issue; whatever he did in the service of the house of God, and in the government of his kingdom, he prospered in it. Note, What is undertaken with a sincere regard to the glory of God will succeed to our own honour and comfort at last.
여기서 우리는 히스기야가 영광스러운 도구가 되었던 복된 개혁에 관한 추가적인 기록과, 그가 그 안에서 이룬 행복한 진전을 접하게 된다. I. 우상숭배의 모든 잔재가 멸하여 폐지되었다, 대하 31:1. II. 제사장들과 레위인들이 각자의 자리에서 다시 직무를 수행하게 되었다, 대하 31:2. III. 그들의 생계를 위한 방책이 마련되었다. 1. 성직자들을 위한 왕의 후한 하사와 성전 예배의 유지를 위한 비용이 정당하게 지불되었다, 대하 31:3. 2. 백성의 몫을 거두기 위한 명령이 내려졌다, 대하 31:4. 3. 백성이 이에 따라 그들의 의무를 풍성하게 가져왔다, 대하 31:5-10. 4. 가져온 것의 적절한 분배를 위해 위원들이 임명되었다, 대하 31:11-19. 마지막으로, 히스기야가 모든 사업에서 보인 진실성에 대한 전반적인 칭찬이 기록되어 있다, 대하 31:20, 21.