서론
제목 없음
영문 원문
In this chapter we have God's answer to Solomon's prayer. I. His public answer by fire from heaven, which consumed the sacrifices (2Ch 7:1), with which the priests and people were much affected, 2Ch 7:2,3. By that token of God's acceptance they were encouraged to continue the solemnities of the feast for fourteen days, and Solomon was encouraged to pursue all his designs for the honour of God, 2Ch 7:4-11. II. His private answer by word of mouth, in a dream or vision of the night, 2Ch 7:12-22. Most of these things we had before, 1Ki 8:1-9:66
1-11
God's Gracious Answer to Solomon (1004 BC)
ソロモンに対する神の恵みある答え (紀元前1004年)
¹ ソロモンが祈り終えると、天から火が下ってきて、燔祭と献げ物を焼き尽くした。主の栄光が宮に満ちた。
² 主の栄光が主の宮に満ちたため、祭司たちは主の宮に入ることができなかった。
³ イスラエルのすべての子らは、火が下り、主の栄光が宮の上にあるのを見たとき、敷石の上にうつぶせにひれ伏し、礼拝し、主を賛美して言った。 「主は恵み深い。そのあわれみはとこしえまで」 と。
⁴ そのとき、王とすべての民は主の前にいけにえをささげた。
⁵ ソロモン王は牛二万二千頭、羊十二万頭をいけにえとしてささげた。こうして王とすべての民は神の宮を献げた。
⁶ 祭司たちはその務めを果たしていた。レビ人たちも、ダビデ王が主を賛美するために造った主の楽器を持って。 そのあわれみはとこしえまで 。ダビデが彼らの奉仕によって賛美したとき。祭司たちは彼らの前にラッパを吹き鳴らし、全イスラエルは立っていた。
⁷ さらにソロモンは主の宮の前の庭の中庭をきよめた。そこで燔祭と和平祭の脂肪をささげたからである。ソロモンが造った青銅の祭壇が、燔祭と素祭と脂肪を収めることができなかったからである。
⁸ 同時にソロモンは七日間の祭りを守った。彼と共に全イスラエルも。ハマテの入口からエジプトの川までの、非常に大勢の会衆と共に。
⁹ 八日目に彼らは荘厳な集会を持った。彼らは祭壇の奉献を七日間守り、祭りを七日間守ったからである。
¹⁰ 第七の月の二十三日に、彼は民をそれぞれの天幕に帰した。彼らは主がダビデと、ソロモンと、その民イスラエルに示された善に対して、心喜び楽しみつつ。
¹¹ このようにソロモンは主の宮と王の宮を完成した。ソロモンの心にあり、主の宮と自分の家に造ろうとしたすべての事を、彼は繁栄のうちに成し遂げた。
ここには、 I. ソロモンの祈りに対して神が直ちにお与えになった恵みある答えがある。 天から火が下ってきて、いけにえを焼き尽くした（2Ch 7:1）。この仕方で神は、モーセ（Le 9:24）、ギデオン（Jdg 6:21）、ダビデ（1Ch 21:26）、エリヤ（1Ki 18:38）を受け入れたことを証しされた。そして一般に、燔祭を受け入れるとは、ヘブル語の表現で、それを灰に変えることである（Ps 20:3）。火はここで、いけにえが殺されたときではなく、祈りがささげられたときに下った。
1. この火は神が、(1.) ご自身において栄光ある方であることを示した。 私たちの神は焼き尽くす火であり 、その聖なる場所においてさえ恐ろしい。この火が（おそらく）厚い暗やみから現れたことは、シナイ山でそうであったように、それをいっそう恐ろしいものとした（Ex 24:16,17）。 シオンの罪人たち はその光景に 恐れる のに十分であり、 私たちの中のだれが、この焼き尽くす火のそばに住めるのか と言うのに十分であった（Isa 33:14）。しかも、(2.) イスラエルに恵み深い方であった。この火は、正当に彼らを焼き尽くすことができたのに、彼らに代わってささげられたいけにえに留まり、それを焼き尽くした。これによって神は、彼らのささげ物を受け入れ、怒りが彼らから翻されたことを示された。
2. これを適用しよう。(1.) キリストの苦しみに。主が彼を砕き、悲しませることを喜ばれたとき、それは人のための善意を示されたのであって、私たちすべての不義を彼に負わせた。彼の死は私たちのいのちであり、私たちが義と祝福を受け継ぐために、彼は罪とのろいとされた。そのいけにえが焼き尽くされて、私たちがのがれることができた。 ここに私がいます。この人たちを行かせてください 。(2.) 御霊の聖化に。御霊は火のように下り、私たちの情欲と腐敗を—ささげられなければ私たちは滅びる獣を—焼き尽くし、私たちの魂に、敬虔で献身的な感情の聖なる火を燃やし、心の祭壇で常に燃やしておく。神が私たちの祈りを受け入れられた確かな証拠は、聖なる火が私たちの上に下ることである。 私たちの心は燃えなかったでしょうか（Lu 24:32）。神がソロモンの祈りを受け入れられたさらなる証拠として、引き続き 主の栄光が宮に満ちた 。このように神の栄光に対する聖なる畏敬と敬虔に満たされた心—神がその偉大さにおいて、そして（それに劣らず神の栄光である）その善さにおいてご自身を現される心—は、生ける神殿として認められる。
II. この恵みあるしるしに対して神にささげられた感謝の応答。
1. 民は 神を礼拝し、賛美した（2Ch 7:3）。彼らは神の火が天から下るのを見たとき、恐れて逃げ出さず、主の庭に立ち留まり、これを機会として、(1.) 畏敬をもって神の栄光を拝した。 彼らは顔を地に伏して礼拝した 。これによって彼らは神の威厳に対する恐るべき畏怖、神の権威に対する喜んでの服従、および神の前に来る自分たちの価ちなさと神の怒りの力の前に立つことのできないことを自覚していることを表した。 (2.) 感謝をもって神の善さを認めた。主の火が下ったときでさえ、彼らは主を賛美して言った。 主は恵み深い。そのあわれみはとこしえまで 。これは決して季節外れにならない歌であり、私たちの心と舌が決して調子を外さないものであるべきである。いかなる場合でも、神は恵み深い。神が罪人に対して焼き尽くす火としてご自身を現されるとき、神の民は神をその光として喜ぶことができる。否、彼らはこの事において神が恵み深いと言う理由があった。 主のあわれみによって私たちは焼き尽くされず 、私たちに代わっていけにえがあった。そのために私たちは非常に感謝する義務がある。
2. 王とすべての民は豊かないけにえをささげた（2Ch 7:4,5）。これをもって彼らはこの聖なる火に饗宴を設け、祭壇に迎えた。彼らは以前にもいけにえをささげていたが、今はそれを増やした。ここで、神の恵みのしるしは、神への奉仕において私たちの心を広くし、 therein においてますます豊かにさせるべきである。王の模範が民を励ました。民の指導者が先導するとき、良いわざは進む見込みがある。いけにえは非常に多かったので、祭壇がすべてを収めることができなかった。しかし、そのどれもが退けられるくらいなら（すべての血は祭壇に注がれたと思われるが）、燔祭の肉と和平祭の脂肪は 庭の真ん中 で焼かれた（2Ch 7:7）。ソロモンはその奉仕のために、あるいはそれによってきよめた。必要の場合には、敷石が祭壇になり得る。
3. 祭司たちは自分の分を果たした。彼らはその務めにつき、歌い手と奏楽者は自分たちの分についた（2Ch 7:6）。ダビデが造った楽器と、 ダビデが彼らに手に渡した讃美 （ある者はそう読める。1Ch 16:7を意味すると言う）、あるいは私たちが読むように、 ダビデが彼らの奉仕によって賛美したとき 。彼は彼らをこの神への賛美のわざに用い、導き、励ました。それゆえ彼らの演奏は彼の行いとして受け入れられ、彼は 彼らの奉仕によって賛美した と言われる。
4. 全会衆は想像しうる最大の喜びと満足を表した。彼らは第二日から第九日までの七日間、祭壇の奉献の祭りを守った。第十日は贖罪の日であり、彼らが罪のために自分たちのたましいを悩ませなければならない日であった。そして彼らの喜びのただ中にあっても、それは時節にかなっていた。第十五日に仮庵の祭りが始まり、二十二日まで続いた。彼らは二十三日まで解散しなかった。私たちは、神の礼拝と神との交わりに費やす時間を惜しんではならず、それを長いと思ったり、それに飽きてはならない。
5. ソロモンは自分のわざを続け、神の家と自分の家の双方を飾るために企てたすべてのことを繁栄のうちに成し遂げた（2Ch 7:11）。神の奉仕から始める者は、自分自身の事においても成功していく可能性が高い。ソロモンの誉れは、彼が引き受けたものをやり遂げたことであった。そして神の恵みによって彼はその中で繁栄した。
영문 원문
God's Gracious Answer to Solomon (1004 BC)
¹ Now when Solomon had made an end of praying, the fire came down from heaven, and consumed the burnt offering and the sacrifices; and the glory of the LORD filled the house.
² And the priests could not enter into the house of the LORD, because the glory of the LORD had filled the LORD's house.
³ And when all the children of Israel saw how the fire came down, and the glory of the LORD upon the house, they bowed themselves with their faces to the ground upon the pavement, and worshipped, and praised the LORD, saying, For he is good; for his mercy endureth for ever.
⁴ Then the king and all the people offered sacrifices before the LORD.
⁵ And king Solomon offered a sacrifice of twenty and two thousand oxen, and a hundred and twenty thousand sheep: so the king and all the people dedicated the house of God.
⁶ And the priests waited on their offices: the Levites also with instruments of music of the LORD, which David the king had made to praise the LORD, because his mercy endureth for ever, when David praised by their ministry; and the priests sounded trumpets before them, and all Israel stood.
⁷ Moreover Solomon hallowed the middle of the court that was before the house of the LORD: for there he offered burnt offerings, and the fat of the peace offerings, because the brasen altar which Solomon had made was not able to receive the burnt offerings, and the meat offerings, and the fat.
⁸ Also at the same time Solomon kept the feast seven days, and all Israel with him, a very great congregation, from the entering in of Hamath unto the river of Egypt.
⁹ And in the eighth day they made a solemn assembly: for they kept the dedication of the altar seven days, and the feast seven days.
¹⁰ And on the three and twentieth day of the seventh month he sent the people away into their tents, glad and merry in heart for the goodness that the LORD had showed unto David, and to Solomon, and to Israel his people.
¹¹ Thus Solomon finished the house of the LORD, and the king's house: and all that came into Solomon's heart to make in the house of the LORD, and in his own house, he prosperously effected.
Here is, I. The gracious answer which God immediately made to Solomon's prayer: The fire came down from heaven and consumed the sacrifice, 2Ch 7:1. In this way God testified his acceptance of Moses (Le 9:24), of Gideon (Jdg 6:21), of David (1Ch 21:26), of Elijah (1Ki 18:38); and, in general, to accept the burnt-sacrifice is, in the Hebrew phrase, to turn it to ashes, Ps 20:3. The fire came down here, not upon the killing of the sacrifices, but the praying of the prayer.
1. This fire intimated that God was, (1.) Glorious in himself; for our God is a consuming fire, terrible even in his holy places. This fire, breaking forth (as it is probable) out of the thick darkness, made it the more terrible, as on Mount Sinai, Ex 24:16,17. The sinners in Sion had reason to be afraid at that sight, and to say, Who among us shall dwell near this devouring fire? Isa 33:14. And yet, (2.) Gracious to Israel; for this fire, which might justly have consumed them, fastened upon the sacrifice which was offered in their stead, and consumed that, by which God signified to them that he accepted their offerings and that his anger was turned away from them.
2. Let us apply this, (1.) To the suffering of Christ. When it pleased the Lord to bruise him, and put him to grief, in that he showed his good-will to men, having laid on him the iniquity of us all. His death was our life, and he was made sin and a curse that we might inherit righteousness and a blessing. That sacrifice was consumed that we might escape. Here am I, let these go their way. (2.) To the sanctification of the Spirit, who descends like fire, burning up our lusts and corruptions, those beasts that must be sacrificed or we are undone, and kindling in our souls a holy fire of pious and devout affections, always to be kept burning on the altar of the heart. The surest evidence of God's acceptance of our prayers is the descent of the holy fire upon us. Did not our hearts burn within us? Lu 24:32. As a further evidence that God accepted Solomon's prayer, still the glory of the Lord filled the house. The heart that is thus filled with a holy awe and reverence of the divine glory, the heart to which God manifests himself in his greatness, and (which is no less his glory) in his goodness, is thereby owned as a living temple.
II. The grateful return made to God for this gracious token of his favour.
1. The people worshipped and praised God, 2Ch 7:3. When they saw the fire of God come down from heaven thus they did not run away affrighted, but kept their ground in the courts of the Lord, and took occasion from it, (1.) With reverence to adore the glory of God: They bowed their faces to the ground and worshipped, thus expressing their awful dread of the divine majesty, their cheerful submission to the divine authority, and the sense they had of their unworthiness to come into God's presence and their inability to stand before the power of his wrath. (2.) With thankfulness to acknowledge the goodness of God; even when the fire of the Lord came down they praised him, saying, He is good, for his mercy endureth for ever. This is a song never out of season, and for which our hearts and tongues should be never out of tune. However it be, yet God is good. When he manifests himself as a consuming fire to sinners, his people can rejoice in him as their light. Nay, they had reason to say that in this God was good. "It is of the Lord's mercies that we are not consumed, but the sacrifice in our stead, for which we are bound to be very thankful."
2. The king and all the people offered sacrifices in abundance, 2Ch 7:4,5. With these they feasted this holy fire, and bade it welcome to the altar. They had offered sacrifices before, but now they increased them. Note, The tokens of God's favour to us should enlarge our hearts in his service, and make us to abound therein more and more. The king's example stirred up the people. Good work is then likely to go on when the leaders of a people lead in it. The sacrifices were so numerous that the altar could not contain them all; but, rather than any of them should be turned back (though we may suppose the blood of them all was sprinkled upon the altar), the flesh of the burnt-offerings and the fat of the peace-offerings were burnt in the midst of the court (2Ch 7:7), which Solomon either hallowed for that service or hallowed by it. In case of necessity the pavement might be an altar.
3. The priests did their part; they waited on their offices, and the singers and musicians on theirs (2Ch 7:6), with the instruments that David made, and the hymn that David had put into their hand, as some think it may be read (meaning that 1Ch 16:7), or, as we read it, when David praised by their ministry. He employed, directed, and encouraged them in this work of praising God; and therefore their performances were accepted as his act, and he is said to praise by their ministry.
4. The whole congregation expressed the greatest joy and satisfaction imaginable. They kept the feast of the dedication of the altar seven days, from the second to the ninth; the tenth day was the day of atonement, when they were to afflict their souls for sin, and that was not unseasonable in the midst of their rejoicings; on the fifteenth day began the feast of tabernacles, which continued to the twenty-second, and they did not separate till the twenty-third. We must never grudge the time that we spend in the worship of God and communion with him, nor think it long, or grow weary of it.
5. Solomon went on in his work, and prosperously effected all he designed for the adorning both of God's house and his own, 2Ch 7:11. Those that begin with the service of God are likely to go on successfully in their own affairs. It was Solomon's praise that what he undertook he went through with, and it was by the grace of God that he prospered in it.
12-22
God's Promises to Solomon (1004 BC)
ソロモンへの神の約束 (紀元前1004年)
¹² 主は夜のうちにソロモンに現れて、彼に言われた。「わたしはあなたの祈りを聞き入れ、この場所をわたし自身のために、犠牲をささげる宮として選んだ。
¹³ もしわたしが天を閉じて雨を降らせず、あるいはいなごに地を食い尽くさせ、あるいは疫病をわたしの民のうちに送るとも、
¹⁴ わたしの名によって呼ばれるわたしの民が、へりくだり、祈り、わたしの顔を求め、その悪い道から立ち返るなら、そのときわたしは天から聞き、その罪を赦し、その地をいやす。
¹⁵ 今、わたしの目は開かれ、わたしの耳はこの場所でなされる祈りに傾けられる。
¹⁶ 今やわたしはこの宮を選び、聖別した。わたしの名がとこしえにそこにあるために。わたしの目とわたしの心もとこしえにそこにある。
¹⁷ あなたについては、もしあなたが、わたしがあなたに命じたすべてに従って、あなたの父ダビデが歩んだようにわたしの前に歩み、わたしの定めとおきてを守るなら、
¹⁸ そのときわたしはあなたの王国の王座を堅く立たせる。わたしがあなたの父ダビデと契約して、イスラエルを治める者があなたの子孫から絶えない、と言ったように。
¹⁹ しかし、もしあなた方が立ち返り、わたしがあなた方の前に置いたわたしの定めと戒めを捨てて去り、行って他の神々に仕え、これを拝むなら、
²⁰ そのときわたしは彼らを、わたしが彼らに与えたわたしの地から根こぎにする。わたしがわたしの名のために聖別したこの宮をわたしの目の前から投げ捨て、すべての国々のうちでことわざと笑いぐさとする。
²¹ この高い宮は、そのそばを通るすべての者に驚きとなる。それは彼が言うだろう、「主はなぜこの地とこの宮にこのようなことをされたのか」と。
²² 答えられる、「彼らがエジプトの地から彼らを導き出されたその父祖たちの神、主を捨て、他の神々にすがりつき、これを拝み、これに仕えたからである。それゆえ主はこのすべての災いを彼らの上にもたらされた」と。
神がソロモンの祈りを受け入れられたことは、天からの火によって現れた。しかし祈りが受け入れられても、その文字通りに答えられるとは限らない。それゆえ神は夜のうちに彼に現れた。以前一度そうされたように（2Ch 1:7）、そしてそのときのように犠牲をささげた日の後に、彼の祈りに特別な答えを与えられた。私たちはその内容を前に見た（1Ki 9:2-9）。
I. 神はこの宮を 犠牲をささげる宮 、すべての民のための 祈りの家（Isa 56:7）として認めると約束された。 わたしの名がとこしえにそこにある（2Ch 7:12,16）とは、「そこでわたしは自分を知らせ、そこでわたしは呼ばれるであろう」という意味である。
II. 神はその場所でいつでもなされる民の祈りに答えることを約束された（2Ch 7:13-15）。ここでは国全体のさばきが前提とされている（2Ch 7:13）。ききん、疫病、おそらく戦争。いなごが地を食い尽くすというのは、いなごのように貪欲で、すべてを荒廃させる敵を意味する。2. 国全体の悔い改め、祈り、改革が求められている（2Ch 7:14）。神は、ご自身の名によって呼ばれる民が、その罪によって御名を汚したなら、その罪の刑罰を受け入れることによって御名を栄光あるものとすることを期待される。彼らは神の御手の下へへりくだり、さばきの除去のために祈り、神の顔と恵みを求めなければならない。しかしそれでも、彼らが悪い道から立ち返り、そむいて離れた神に立ち返らなければ、これらすべては十分ではない。3. そのとき国全体へのあわれみが約束される。神はさばきをもたらしたその罪を赦し、その地をいやして、すべての苦難を正す。赦しのあわれみが、いやしのあわれみの道を備える（Ps 103:3、Mt 9:2）。
III. 神は、ソロモンがその務めに忍耐するという条件の下で、その王国を永続させると約束された（2Ch 7:17,18）。ダビデとの契約の益を望むなら、ダビデの模範にならわなければならなかった。しかし神は彼の前に命と共に死を、祝福と共にのろいも置かれた。1. 神は、彼らが神の栄光のためにこの神殿を建てたとしても、他の神々を礼拝するように引きずり込まれる可能性があると仮定された（2Ch 7:19）。神は彼らがその罪に陥りやすい傾向を知っておられた。2. もし彼らがそうするなら、教会と国家の双方が確実に滅びるであろうと、確実なこととして警告された。(1.) 国家の滅びとなるであろう（2Ch 7:20）。「たとえ彼らがこの良い地に深く根を下ろし、長く根を下ろしていたとしても、わたしは彼らを根こぎにする。国民全体を絶やしにし、人が畑から雑草を抜き取って肥料の山に投げ捨てるように彼らを抜き取るであろう。」(2.) 教会の滅びとなるであろう。この聖所も彼らにとって聖所とはならず、彼らが想像するように神のさばきから彼らを守ることはない。彼らは 主の宮、主の宮 と言った（Jer 7:4）。「この高い宮は、その構造の壮大さだけでなく、その意図された目的と用途においても高いが、驚きとなる。驚くほど倒れ（La 1:9）、すべての隣国を驚かせるであろう。」
영문 원문
God's Promises to Solomon (1004 BC)
¹² And the LORD appeared to Solomon by night, and said unto him, I have heard thy prayer, and have chosen this place to myself for a house of sacrifice.
¹³ If I shut up heaven that there be no rain, or if I command the locusts to devour the land, or if I send pestilence among my people;
¹⁴ If my people, which are called by my name, shall humble themselves, and pray, and seek my face, and turn from their wicked ways; then will I hear from heaven, and will forgive their sin, and will heal their land.
¹⁵ Now mine eyes shall be open, and mine ears attent unto the prayer that is made in this place.
¹⁶ For now have I chosen and sanctified this house, that my name may be there for ever: and mine eyes and mine heart shall be there perpetually.
¹⁷ And as for thee, if thou wilt walk before me, as David thy father walked, and do according to all that I have commanded thee, and shalt observe my statutes and my judgments;
¹⁸ Then will I stablish the throne of thy kingdom, according as I have covenanted with David thy father, saying, There shall not fail thee a man to be ruler in Israel.
¹⁹ But if ye turn away, and forsake my statutes and my commandments, which I have set before you, and shall go and serve other gods, and worship them;
²⁰ Then will I pluck them up by the roots out of my land which I have given them; and this house, which I have sanctified for my name, will I cast out of my sight, and will make it to be a proverb and a byword among all nations.
²¹ And this house, which is high, shall be an astonishment to every one that passeth by it; so that he shall say, Why hath the LORD done thus unto this land, and unto this house?
²² And it shall be answered, Because they forsook the LORD God of their fathers, which brought them forth out of the land of Egypt, and laid hold on other gods, and worshipped them, and served them: therefore hath he brought all this evil upon them.
That God accepted Solomon's prayer appeared by the fire from heaven. But a prayer may be accepted and yet not answered in the letter of it; and therefore God appeared to him in the night, as he did once before (2Ch 1:7), and after a day of sacrifice too, as then, and gave him a peculiar answer to his prayer. We had the substance of it before, 1Ki 9:2-9.
I. He promised to own this house for a house of sacrifice to Israel and a house of prayer for all people (Isa 56:7): My name shall be there for ever (2Ch 7:12,16), that is, "There will I make myself known, and there will I be called upon."
II. He promised to answer the prayers of his people that should at any time be made in that place, 2Ch 7:13-15. National judgments are here supposed (2Ch 7:13), famine, and pestilence, and perhaps war, for by the locusts devouring the land meant enemies as greedy as locusts, and laying all waste. 2. National repentance, prayer, and reformation, are required, 2Ch 7:14. God expects that his people who are called by his name, if they have dishonoured his name by their iniquity, should honour it by accepting the punishment of their iniquity. They must humble themselves under his hand, must pray for the removal of the judgment, must seek the face and favour of God; and yet all this will not do unless they turn from their wicked ways, and return to the God from whom they have revolted. 3. National mercy is then promised, that God will forgive their sin, which brought the judgment upon them, and then heal their land, redress all their grievances. Pardoning mercy makes ways for healing mercy, Ps 103:3, Mt 9:2.
III. He promised to perpetuate Solomon's kingdom, upon condition that he persevered in his duty, 2Ch 7:17,18. If he hoped for the benefit of God's covenant with David, he must imitate the example of David. But he set before him death as well as life, the curse as well as the blessing. 1. He supposed it possible that though they had this temple built to the honour of God, yet they might be drawn aside to worship other gods, 2Ch 7:19. He knew their proneness to backslide into that sin. 2. He threatened it as certain that, if they did so, it would certainly be the ruin of both church and state. (1.) It would be the ruin of their state, 2Ch 7:20. "Though they have taken deep root, and taken root long, in this good land, yet I will pluck them up by the roots, extirpate the whole nation, pluck them up as men pluck up weeds out of their garden, which are thrown to the dunghill." (2.) It would be the ruin of their church. This sanctuary would be no sanctuary to them, to protect them from the judgment of God, as they imagined, saying, The temple of the Lord are we, Jer 7:4. "This house which is high, not only for the magnificence of its structure, but for the designed ends and uses of it, shall be an astonishment, it shall come down wonderfully (La 1:9), to the amazement of all the neighbours."
本章ではソロモンの祈りに対する神の答えを見ることになる。 I. 天から下った火が燔祭の献げ物を焼き尽くしたという公の答え（2Ch 7:1）。これにより祭司たちと民は深く感動を受けた（2Ch 7:2,3）。神が喜んで受け入れられたというそのしるしによって、彼らは十四日間にわたって祭の儀式を続ける勇気を得、ソロモンは神の栄光のためのすべての計画を推し進める力を得た（2Ch 7:4-11）。 II. 夜の夢あるいは幻の中で、み言葉によって与えられた私的な答え（2Ch 7:12-22）。これらの事柄の大部分はすでに前に記されている（1Ki 8:1-9:66）。