서론
제목 없음
日本語
영문 원문
In this chapter directions are given, I. Concerning the brazen altar for burnt-offerings, Ex 27:1-8. II. Concerning the court of the tabernacle, with the hangings of it, Ex 27:9-19. III. Concerning oil for the lamp, Ex 27:20,21.
1-21
The Tabernacle and Its Furniture (1491 BC)
日本語
幕屋とその器具（紀元前1491年）
¹ あなたはアカシヤ木材で祭壇を作らなければならない。長さ五キュビト、幅五キュビト。祭壇は四角形でなければならない。高さは三キュビト。
² その四すみに角を作らなければならない。その角は祭壇の一部でなければならない。青銅でそれを覆わなければならない。
³ 灰を受け取る皿、鏟（シャベル）、鉢、肉叉、火皿を作らなければならない。そのすべての器具を青銅で作らなければならない。
⁴ 青銅の網細工の格子を作らなければならない。その網の上に青銅の環四つを、その四すみに作らなければならない。
⁵ それを祭壇の下の縁の下に置き、網が祭壇の中ほどに来るようにしなければならない。
⁶ 祭壇のためにさおを作らなければならない。アカシヤ木材のさおを作り、青銅で覆わなければならない。
⁷ さおを環に差し入れ、さおは祭壇の両側になければならない。それを担ぐためである。
⁸ 板で空洞に作らなければならない。山であなたに示された通りに、彼らは作らなければならない。
神がご自身の民の中にご自身の臨在を現すことを幕屋で意図されたように、そこで彼らは神に敬意を払うべきであった。幕屋そのものの中ではなく（そこには神の家のしもべとして祭司たちだけが入った）、幕屋の前の中庭で、一般の民として彼らは出席した。そこに祭壇が立てられるよう定められ、彼らは犠牲をそこに持って来なければならず、祭司たちがそれらを神にささげなければならなかった。そしてこの祭壇が彼らの贈り物を聖別するものであった。ここで彼らは神に奉仕をささげ、贖いの座から神が彼らにみ告げを与えられたように。そしてこのように神とイスラエルの間に交わりが確立された。モーセはここで次のことについて指示を受ける。1. その寸法。四角形であった（出27:1、2）。2. その角（出27:2）。飾りと用のためであった。犠牲は「縄で祭壇の角に縛られ」、犯罪者はそこに逃げた。3. 材料。青銅で覆われた木であった（出27:1、2）。4. その付属品（出27:3）。すべて青銅であった。5. 格子。祭壇の空洞の中ほどに置かれ、火が保たれ、犠牲が焼かれた。それはふるいのような網細工で、空洞に吊られ、火がよりよく燃え、灰が祭壇の空洞に落ちるようになっていた（出27:4、5）。6. それを運ぶためのさお（出27:6、7）。そして最後に、彼は示された型に参照される（出27:8）。
さて、この青銅の祭壇は、私たちの罪の贖いをなすために死なれるキリストの型であった。木は青銎によって守られていなければ、天からの火によって消費されていたであろう。キリストの人間性も、神の力に支えられていなければ、神の怒りに耐えることはできなかったであろう。キリストは教会のために、その祭壇としてご自身を聖別された（ヨハ17:19）。そしてそのとりなしによって、民の毎日の奉仕を聖別される。彼らはまた「この祭壇から食べる権利を持つ」（ヘブ13:10）。霊的な祭司としてそこで仕えるからである。この祭壇の角に、貧しい罪人は正義が彼らを追うとき逃げ、そこでささげられた犠牲の功徳によって安全である。
⁹ あなたは幕屋の中庭を作らなければならない。南側、南の方には、撚り糸の細麻の中庭の垂れ幕が百キュビトでなければならない。
¹⁰ その二十本の柱と二十の青銅の座。柱の鉤と帯は銀。
¹¹ 同様に北側にも長さ百キュビトの垂れ幕。その二十本の柱と二十の青銅の座。柱の鉤と帯は銀。
¹² 西側の中庭の幅には五十キュビトの垂れ幕。その柱は十本、座は十。
¹³ 東側、東の方の中庭の幅は五十キュビトでなければならない。
¹⁴ 門の片側の垂れ幕は十五キュビト。その柱は三本、座は三。
¹⁵ 反対側にも十五キュビトの垂れ幕。その柱は三本、座は三。
¹⁶ 中庭の門のために、青、紫、緋色の糸、撚り糸の細麻の刺繍の垂れ幕を二十キュビト。その柱は四本、座は四。
¹⁷ 中庭の周りのすべての柱は銀の帯で飾られる。その鉤は銀、その座は青銅。
¹⁸ 中庭の長さは百キュビト、幅はどこでも五十、高さは五キュビトの撚り糸の細麻。その座は青銅。
¹⁹ 幕屋の奉仕のすべての器具、およびすべての釘、中庭のすべての釘は青銅でなければならない。
幕屋の前に中庭、すなわち庭がなければならなかった。天幕に用いられる最も美しい細麻の垂れ幕で囲まれた。この中庭は、キュビトの一般的な計算によれば、長さ五十ヤード、幅二十五ヤードであった。柱が適切な間隔で立てられ、青銅の座に、銀の帯で飾られた柱、そこに銀の鉤があり、細麻の垂れ幕が留められた。門として役立つ垂れ幕は他より美しかった（出27:16）。この中庭は教会の型であった。世界の残りから囲まれ、区別された。囲いは柱で支えられ、教会の安定を示し、きよい細麻で飾られ、それは「聖徒の義」と言われている（黙19:8）。これらはダビデが慕い、住むことを願った庭であり（詩84:2、10）、賛美と感謝をもって神の民が入った庭であった（詩100:4）。しかしこの中庭は少数の礼拝者しか収容できなかった。神に感謝すべきかな。今や福音の下で、囲いは取り払われた。神のみこころは人々が「どこででも祈る」ことである。そしてすべての場所でイエス・キリストの御名を呼ぶ者すべてのために場所がある。
²⁰ あなたはイスラエルの人々に命じて、純粋な搾りオリーブ油をあなたのところに持って来させ、ともしびを絶えず燃やさなければならない。
²¹ あかしの前にある垂れ幕の外側の会見の天幕で、アロンとその子らは主の前に夕から朝までそれを整えなければならない。イスラエルの人々のために代々永遠の定めである。
私たちは第二十五章で燭台について読んだ。ここではその中のともしびを絶えず燃やし続けるための命令が与えられている。さもなければそれは無用であった。すべての燭台には燃えて輝く光がなければならない。ともしびのない燭台は「水のない井戸」や「雨のない雲」のようである。さて、1. 民は油を備えなければならなかった。主のしもべたちの生活は彼らから来なければならなかった。あるいはむしろ、純粋な油は御霊の賜物と恵みを示した。それはすべての信者に、良いオリブであるキリストから伝えられる。その満ち満ちから私たちは受ける（ゼカ4:11、12）。そしてそれがなければ、私たちの光は人の前に輝くことができない。2. 祭司たちはともしびを点け、それの世話をしなければならなかった。夜も昼も「ともしびを絶えず燃やさせる」ことは彼らの毎日の奉仕の一部であった。このように、聖書の説教と解説（それはともしびのようである）によって、地上にある神の幕屋である教会を啓発し、霊的な祭司たちがその奉仕において導かれるのは、牧師たちのわざである。これは「永遠の定め」でなければならない。祈りと賛美の香がささげられるのと同じように定期的に、ことばのともしびが点されなければならない。
영문 원문
The Tabernacle and Its Furniture (1491 BC)
¹ And thou shalt make an altar of shittim wood, five cubits long, and five cubits broad; the altar shall be foursquare: and the height thereof shall be three cubits.
² And thou shalt make the horns of it upon the four corners thereof: his horns shall be of the same: and thou shalt overlay it with brass.
³ And thou shalt make his pans to receive his ashes, and his shovels, and his basons, and his fleshhooks, and his firepans: all the vessels thereof thou shalt make of brass.
⁴ And thou shalt make for it a grate of network of brass; and upon the net shalt thou make four brasen rings in the four corners thereof.
⁵ And thou shalt put it under the compass of the altar beneath, that the net may be even to the midst of the altar.
⁶ And thou shalt make staves for the altar, staves of shittim wood, and overlay them with brass.
⁷ And the staves shall be put into the rings, and the staves shall be upon the two sides of the altar, to bear it.
⁸ Hollow with boards shalt thou make it: as it was showed thee in the mount, so shall they make it.
As God intended in the tabernacle to manifest his presence among his people, so there they were to pay their devotions to him, not in the tabernacle itself (into that only the priests entered as God's domestic servants), but in the court before the tabernacle, where, as common subjects, they attended. There an altar was ordered to be set up, to which they must bring their sacrifices, and on which their priests must offer them to God: and this altar was to sanctify their gifts. Here they were to present their services to God, as from the mercy-seat he gave his oracles to them; and thus a communion was settled between God and Israel. Moses is here directed about, 1. The dimensions of it; it was square, Ex 27:1,2. 2. The horns of it (Ex 27:2), which were for ornament and for use; the sacrifices were bound with cords to the horns of the altar, and to them malefactors fled for refuge. 3. The materials; it was of wood overlaid with brass, Ex 27:1,2. 4. The appurtenances of it (Ex 27:3), which were all of brass. 5. The grate, which was let into the hollow of the altar, about the middle of it, in which the fire was kept, and the sacrifice burnt; it was made of network like a sieve, and hung hollow, that the fire might burn the better, and that the ashes might fall through into the hollow of the altar, Ex 27:4,5. 6. The staves with which it must be carried, Ex 27:6,7. And, lastly, he is referred to the pattern shown him, Ex 27:8.
Now this brazen altar was a type of Christ dying to make atonement for our sins: the wood would have been consumed by the fire from heaven if it had not been secured by the brass; nor could the human nature of Christ have borne the wrath of God if it had not been supported by a divine power. Christ sanctified himself for his church, as their altar (Joh 17:19), and by his mediation sanctifies the daily services of his people, who have also a right to eat of this altar (Heb 13:10), for they serve at it as spiritual priests. To the horns of this altar poor sinners fly for refuge when justice pursues them, and they are safe in virtue of the sacrifice there offered.
⁹ And thou shalt make the court of the tabernacle: for the south side southward there shall be hangings for the court of fine twined linen of an hundred cubits long for one side:
¹⁰ And the twenty pillars thereof and their twenty sockets shall be of brass; the hooks of the pillars and their fillets shall be of silver.
¹¹ And likewise for the north side in length there shall be hangings of an hundred cubits long, and his twenty pillars and their twenty sockets of brass; the hooks of the pillars and their fillets of silver.
¹² And for the breadth of the court on the west side shall be hangings of fifty cubits: their pillars ten, and their sockets ten.
¹³ And the breadth of the court on the east side eastward shall be fifty cubits.
¹⁴ The hangings of one side of the gate shall be fifteen cubits: their pillars three, and their sockets three.
¹⁵ And on the other side shall be hangings fifteen cubits: their pillars three, and their sockets three.
¹⁶ And for the gate of the court shall be an hanging of twenty cubits, of blue, and purple, and scarlet, and fine twined linen, wrought with needlework: and their pillars shall be four, and their sockets four.
¹⁷ All the pillars round about the court shall be filleted with silver; their hooks shall be of silver, and their sockets of brass.
¹⁸ The length of the court shall be an hundred cubits, and the breadth fifty everywhere, and the height five cubits of fine twined linen, and their sockets of brass.
¹⁹ All the vessels of the tabernacle in all the service thereof, and all the pins thereof, and all the pins of the court, shall be of brass.
Before the tabernacle there was to be a court or yard, enclosed with hangings of the finest linen that was used for tents. This court, according to the common computation of cubits, was fifty yards long, and twenty-five broad. Pillars were set up at convenient distances, in sockets of brass, the pillars filleted with silver, and silver tenter-hooks in them, on which the linen hangings were fastened: the hanging which served for the gate was finer than the rest, Ex 27:16. This court was a type of the church, enclosed and distinguished from the rest of the world, the enclosure supported by pillars, denoting the stability of the church, hung with the clean linen, which is said to be the righteousness of saints, Re 19:8. These were the courts David longed for and coveted to reside in (Ps 84:2,10), and into which the people of God entered with praise and thanksgiving (Ps 100:4); yet this court would contain but a few worshippers. Thanks be to God, now, under the gospel, the enclosure is taken down. God's will is that men pray everywhere; and there is room for all that in every place call on the name of Jesus Christ.
²⁰ And thou shalt command the children of Israel, that they bring thee pure oil olive beaten for the light, to cause the lamp to burn always.
²¹ In the tabernacle of the congregation without the vail, which is before the testimony, Aaron and his sons shall order it from evening to morning before the LORD: it shall be a statute for ever unto their generations on the behalf of the children of Israel.
We read of the candlestick in the twenty-fifth chapter; here is an order given for the keeping of the lamps constantly burning in it, else it was useless; in every candlestick there should be a burning and shining light; candlesticks without candles are as wells without water or as clouds without rain. Now, 1. The people were to provide the oil; from them the Lord's ministers must have their maintenance. Or, rather, the pure oil signified the gifts and graces of the Spirit, which are communicated to all believers from Christ the good olive, of whose fulness we receive (Zec 4:11,12), and without which our light cannot shine before men. 2. The priests were to light the lamps, and to tend them; it was part of their daily service to cause the lamp to burn always, night and day; thus it is the work of ministers, by the preaching and expounding of the scriptures (which are as a lamp), to enlighten the church, God's tabernacle upon the earth, and to direct the spiritual priests in his service. This is to be a statute for ever, that the lamps of the word be lighted as duly as the incense of prayer and praise is offered.
本章において指示が与えられる。一、燔祭のための青銅の祭壇について（出 27:1-8）。二、幕屋の中庭とその垂れ幕について（出 27:9-19）。三、ともしびのための油について（出 27:20,21）。