서론
제목 없음
日本語
영문 원문
This chapter gives us an account of the finishing of the work of the tabernacle. I. The last things prepared were the holy garments. The ephod and its curious girdle, Ex 39:1-5. The onyx-stones for the shoulders, Ex 39:6,7. The breastplate with the precious stones in it, Ex 39:8-21. The robe of the ephod, Ex 39:22-26. The coats, bonnets, and breeches, for the inferior priests, Ex 39:27-29. And the plate of the holy crown, Ex 39:30,31. II. A summary account of the whole work, as it was presented to Moses when it was all finished, Ex 39:32-43, etc.
1-31
The Tabernacle and Its Furniture (1491 BC)
日本語
幕屋とその器具（紀元前1491年）
¹ 彼らは青、紫、緋色の糸から奉仕の衣を作った。聖所で奉仕するためである。また主がモーセに命じられた通り、アロンのために聖なる装束を作った。
² 彼はエポデを金、青、紫、緋色の糸、撚り糸の細麻で作った。
³ 彼らは金を打って薄い板とし、それを糸に切り、青、紫、緋色の糸、細麻に織り込んだ。巧みなわざで。
⁴ 彼らはそれに肩当てを作り、二つの端で連ねた。それが連ねられた。
⁵ そのエポデの上にある巧みな帯は、同じもので、同じわざによった。金、青、紫、緋色の糸、撚り糸の細麻。主がモーセに命じられた通り。
⁶ 彼らはめのう石を加工し、金の座にはめ込み、印章が彫られるように、イスラエルの人々の名を彫刻した。
⁷ 彼はそれをエポデの肩に置いた。イスラエルの人々のための記念の石として。主がモーセに命じられた通り。
⁸ 彼は胸当てをエポデのわざのように、巧みなわざで作った。金、青、紫、緋色の糸、撚り糸の細麻。
⁹ それは四角形であった。彼らは胸当てを二重に作った。その長さは一スパン、幅も一スパンで、二重にして。
¹⁰ 彼らはその中に四列の宝石をはめた。第一の列は赤めのう、トパーズ、かりぶんくる。これが第一の列。
¹¹ 第二の列は、エメラルド、サファイア、ダイヤモンド。
¹² 第三の列は、りぐる、めのう、紫水晶。
¹³ 第四の列は、緑柱石、めのう、碧玉。それらは金の座にその枠にしてはめ込まれた。
¹⁴ その宝石はイスラエルの人々の名に応じて十二であった。彼らの名に応じて、印章の彫刻のように、おのおのその名に応じて、十二部族にしたがって。
¹⁵ 彼らは胸当てに鎖を、その端に、純金の編み細工で作った。
¹⁶ 彼らは金の座二つと、金の環二つを作り、その二つの環を胸当ての二つの端に置いた。
¹⁷ 彼らは二本の編んだ金の鎖を、胸当ての端の二つの環に通した。
¹⁸ 彼らは二本の編んだ鎖の二つの端を、二つの金の座に留め、それをエポデの肩当ての前に付けた。
¹⁹ 彼らは金の環二つを作り、それを胸当ての二つの端に、その縁に、エポデの内側に置いた。
²⁰ 彼らはさらに金の環二つを作り、エポデの二つの側の下、その前部、エポデの巧みな帯の上、もう一つの連ね目の向かいに置いた。
²¹ 彼らは胸当てをその環からエポデの環に青い紐で結び、エポデの巧みな帯の上に来るようにし、胸当てがエポデから離れないようにした。主がモーセに命じられた通り。
²² 彼はエポデの上着を織ったわざで、すべて青で作った。
²³ その上着の真ん中に穴があり、よろいの首穴のようで、その穴の周りに縁があって、裂けないようになっていた。
²⁴ 彼らは上着の裾に青、紫、緋色の糸、撚り糸のざくろを作った。
²⁵ 彼らは純金の鈴を作り、その鈴を裾の周りのざくろの間に、ざくろとざくろの間に付けた。
²⁶ 鈴とざくろ、鈴とざくろが、奉仕のために上着の裾の周りに。主がモーセに命じられた通り。
²⁷ 彼らはアロンとその子らのために、織ったわざの細麻の下着を作った。
²⁸ また細麻の頭巾、細麻の美しい帽子、撚り糸の細麻の麻のずぼんを作った。
²⁹ また撚り糸の細麻と青、紫、緋色の糸の刺繍の帯を作った。主がモーセに命じられた通り。
³⁰ 彼らは聖なる冠の板を純金で作り、その上に印章の彫刻のように書き記した。「主への聖別」。
³¹ 彼らはそれに青い紐を結び付け、頭巾の上にそれを留めた。主がモーセに命じられた通り。
祭司の装束の作成に関するこの説明（28章で与えられた指示に従って）において、次のことが観察できる。1. 祭司の装束がここで「奉仕の衣」と呼ばれていること（出39:1）。覚えておくべきこと。誉れの衣を着る者たちは、それを奉仕の衣と見なさなければならない。誉れを与えられた者たちから奉仕が期待されるからである。白い衣を着た者たちについては、「彼らは神の御座の前にあり、昼も夜もその宮で神に仕える」（黙7:13）と言われている。聖なる装束は人々が眠るため、あるいは歩き回るために作られたのではなく、奉仕するために作られた。そしてそのとき、それは真に栄光と美のためのものとなる。人の子ご自身も「仕えられるためではなく、仕えるために来られた」。2. これらの聖なる装束の作成に関する六つの段落がすべて、「主がモーセに命じられた通り」という言葉で結ばれていること（出39:5、7、21、26、29、31）。これに類するものはこれまでの説明のいずれにもない。まるでこれらにおいて、幕屋の他の付属物のいずれよりも、彼らが神的任命に特別な考慮を払ったかのようである。保証のためにも導きのためにも。それはすべての主のしもべたちへの暗示である。すべての奉仕において神のことばを自分たちの規則とし、神の命令の観察と従順のうちに行動するように。3. これらの装束が、幕屋の他の備品に準じて、非常に豊かで華麗であったこと。幼子の状態の教会はこのように教えられ、このようにこの世の初歩で喜ばされた。しかし今、御霊の奉仕である福音の下で、ローマ教会がするように、礼儀と教えを口実にそのような華美な衣服を好み、課すことは、「キリストが私たちを自由にされた自由」を裏切り、教会を再び改革の時までだけ課された肉的な戒めの束縛に巻き込むことである。4. それらはすべて来たるべき良いものの影であったが、実体はキリストであり、福音の恵みである。それゆえ実体が来た今、影を好むのは笑い話である。(1) キリストは私たちの大祭司である。キリストが私たちの贖いのわざを引き受けられたとき、キリストは奉仕の衣を着られた。すなわち、量りではなくして受けられた御霊の賜物と恵みでご自身を装い、決意の巧みな帯で身を締め、ご自身の事業を全うし、すべての神の霊的なイスラエルをその身に負い、彼らを肩に担ぎ、ふところに抱き、心の近くに置き、手のひらに彼らを刻み、さばきの胸当てにおいて父に彼らを献げられた。そして最後に、「主への聖別」をもってご自身を戴冠し、ご自身のすべての事業を父の聖さの誉れのために聖別された。さて、この方がどれほど偉大であるかを考えよ。(2) 真の信者は霊的な祭司である。彼らの奉仕の衣がすべて作られなければならないきよい麻は「聖徒の義」（黙19:8）であり、「主への聖別」が彼らの額に、彼らと交わるすべての者が彼らが神の聖さの像を帯び、その誉れに献げられていることを見、言うことができるように書かれなければならない。
영문 원문
The Tabernacle and Its Furniture (1491 BC)
¹ And of the blue, and purple, and scarlet, they made cloths of service, to do service in the holy place, and made the holy garments for Aaron; as the LORD commanded Moses.
² And he made the ephod of gold, blue, and purple, and scarlet, and fine twined linen.
³ And they did beat the gold into thin plates, and cut it into wires, to work it in the blue, and in the purple, and in the scarlet, and in the fine linen, with cunning work.
⁴ They made shoulderpieces for it, to couple it together: by the two edges was it coupled together.
⁵ And the curious girdle of his ephod, that was upon it, was of the same, according to the work thereof; of gold, blue, and purple, and scarlet, and fine twined linen; as the LORD commanded Moses.
⁶ And they wrought onyx stones inclosed in ouches of gold, graven, as signets are graven, with the names of the children of Israel.
⁷ And he put them on the shoulders of the ephod, that they should be stones for a memorial to the children of Israel; as the LORD commanded Moses.
⁸ And he made the breastplate of cunning work, like the work of the ephod; of gold, blue, and purple, and scarlet, and fine twined linen.
⁹ It was foursquare; they made the breastplate double: a span was the length thereof, and a span the breadth thereof, being doubled.
¹⁰ And they set in it four rows of stones: the first row was a sardius, a topaz, and a carbuncle: this was the first row.
¹¹ And the second row, an emerald, a sapphire, and a diamond.
¹² And the third row, a ligure, an agate, and an amethyst.
¹³ And the fourth row, a beryl, an onyx, and a jasper: they were inclosed in ouches of gold in their inclosings.
¹⁴ And the stones were according to the names of the children of Israel, twelve, according to their names, like the engravings of a signet, every one with his name, according to the twelve tribes.
¹⁵ And they made upon the breastplate chains at the ends, of wreathen work of pure gold.
¹⁶ And they made two ouches of gold, and two gold rings; and put the two rings in the two ends of the breastplate.
¹⁷ And they put the two wreathen chains of gold in the two rings on the ends of the breastplate.
¹⁸ And the two ends of the two wreathen chains they fastened in the two ouches, and put them on the shoulderpieces of the ephod, before it.
¹⁹ And they made two rings of gold, and put them on the two ends of the breastplate, upon the border of it, which was on the side of the ephod inward.
²⁰ And they made two other golden rings, and put them on the two sides of the ephod underneath, toward the forepart of it, over against the other coupling thereof, above the curious girdle of the ephod.
²¹ And they did bind the breastplate by his rings unto the rings of the ephod with a lace of blue, that it might be above the curious girdle of the ephod, and that the breastplate might not be loosed from the ephod; as the LORD commanded Moses.
²² And he made the robe of the ephod of woven work, all of blue.
²³ And there was an hole in the midst of the robe, as the hole of an habergeon, with a band round about the hole, that it should not rend.
²⁴ And they made upon the hems of the robe pomegranates of blue, and purple, and scarlet, and twined linen.
²⁵ And they made bells of pure gold, and put the bells between the pomegranates upon the hem of the robe, round about between the pomegranates;
²⁶ A bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate, round about the hem of the robe to minister in; as the LORD commanded Moses.
²⁷ And they made coats of fine linen of woven work for Aaron, and for his sons,
²⁸ And a mitre of fine linen, and goodly bonnets of fine linen, and linen breeches of fine twined linen,
²⁹ And a girdle of fine twined linen, and blue, and purple, and scarlet, of needlework; as the LORD commanded Moses.
³⁰ And they made the plate of the holy crown of pure gold, and wrote upon it a writing, like to the engravings of a signet, HOLINESS TO THE LORD.
³¹ And they tied unto it a lace of blue, to fasten it on high upon the mitre; as the LORD commanded Moses.
In this account of the making of the priests' garments, according to the instructions given (ch. 28), we may observe, 1. That the priests' garments are called here clothes of service, Ex 39:1. Note, Those that wear robes of honour must look upon them as clothes of service; for from those upon whom honour is put service is expected. It is said of those that are arrayed in white robes that they are before the throne of God, and serve him day and night in his temple, Re 7:13. Holy garments were not made for men to sleep in, or to strut in, but to do service in; and then they are indeed for glory and beauty. The Son of man himself came not to be ministered unto, but to minister. 2. That all the six paragraphs here, which give a distinct account of the making of these holy garments, conclude with those words, as the Lord commanded Moses, Ex 39:5,7,21,26,29,31. The like is not in any of the foregoing accounts, as if in these, more than any other of the appurtenances of the tabernacle, they had a particular regard to the divine appointment, both for warrant and for direction. It is an intimation to all the Lord's ministers to make the word of God their rule in all their ministrations, and to act in observance of and obedience to the command of God. 3. That these garments, in conformity to the rest of the furniture of the tabernacle, were very rich and splendid; the church in its infancy was thus taught, thus pleased, with the rudiments of this world; but now under the gospel, which is the ministration of the Spirit, to affect and impose such pompous habits as the church of Rome does, under pretence of decency and instruction, is to betray the liberty wherewith Christ has made us free, and to entangle the church again in the bondage of those carnal ordinances which were imposed only till the time of reformation. 4. That they were all shadows of good things to come, but the substance is Christ, and the grace of the gospel; when therefore the substance has come, it is a jest to be fond of the shadow. (1.) Christ is our great high-priest; when he undertook the work of our redemption, he put on the clothes of service—he arrayed himself with the gifts and graces of the Spirit, which he received not by measure—girded himself with the curious girdle of resolution, to go through with his undertaking—charged himself with the curious girdle of resolution, to go through with his undertaking—charged himself with all God's spiritual Israel, bore them on his shoulders, carried them in his bosom, laid them near his heart, engraved them on the palms of his hands, and presented them in the breast-plate of judgment unto his Father. And (lastly) he crowned himself with holiness to the Lord, consecrating his whole undertaking to the honour of his Father's holiness: now consider how great this man is. (2.) True believers are spiritual priests. The clean linen with which all their clothes of service must be made is the righteousness of saints (Re 19:8), and Holiness to the Lord must be so written upon their foreheads that all who converse with them may see, and say, that they bear the image of God's holiness, and are devoted to the praise of it.
32-43
The Tabernacle Completed (1491 BC)
日本語
幕屋の完成（紀元前1491年）
³² このように、会見の天幕の幕屋のすべてのわざが終わった。イスラエルの人々は、主がモーセに命じられたすべてのことを行った。彼らはそのように行った。 ³³ 彼らは幕屋をモーセのところに携えて来た。すなわち天幕と、そのすべての調度、その留め金、その板、その横木、その柱、その台座、 ³⁴ 赤く染めた雄羊の皮のおおい、じゅごんの皮のおおい、おおいの垂れ幕、 ³⁵ あかしの箱と、そのさお、贖罪所、 ³⁶ 机と、そのすべての器、供えのパン、 ³⁷ 純金の燭台と、そのともし火、すなわち並べるべきともし火、およびそのすべての器、ともし火用の油、 ³⁸ 金の祭壇、注ぎの油、かおりの高い香、幕屋の入り口の垂れ幕、 ³⁹ 青銅の祭壇と、その青銅の格子、そのさお、およびそのすべての器、洗盤とその台、 ⁴⁰ 庭の垂れ幕、その柱、その台座、庭の門の垂れ幕、その綱、その釘、および会見の天幕の幕屋に仕えるすべての器、 ⁴¹ 聖所で仕えるための奉仕の衣服、および祭司アロンと、祭司の務めを行うその子らの衣服。 ⁴² 主がモーセに命じられたすべてのことにしたがって、イスラエルの人々はこのすべてのわざを行った。 ⁴³ モーセはこのすべてのわざを調べた。見よ、彼らは主が命じられたように行った。彼らはそのように行った。そしてモーセは彼らを祝福した。
ここで観察しよう。一、幕屋の建造者たちは非常に速やかに仕事を進めた。始まりから完成まで、五か月を少し超える程度であった。それには刺繍や彫刻のように、通常は時間のかかる細かい仕事が多く、しかも金だけでなく貴石にも及ぶものであったが、彼らはわずかな時間でこれをやり遂げた。教会のわざは通常は遅々としたものであるが、彼らはこれを速やかに成し遂げ、しかも想像しうる限り最高の正確さをもって行った。なぜなら、1. 多くの手が働き、すべてが一致協力し、互いに争わなかったからである。これは仕事を速め、容易にした。2. 職人たちは神に教えられたので、彼らを遅らせるような過ちを犯さずに済んだ。3. 民はそのわざに心から熱心であり、それが完成するまで焦急していた。神が彼らの心を備えられたとき、「事は瞬時になされた」（二歴代 29:36）。決断と勤勉、そして陽気な心の適用は、神の恵みによって、予想よりも短い時間に多くの良いわざを成就させる。
二、彼らは自分たちへの命令を正確に守り、少しくもそれから逸脱しなかった。彼らは「主がモーセに命じられたすべてのことにしたがって」これを行った（出 39:32,42）。注、神のわざは、すべての点において、神ご自身の御心にしたがって行われなければならない。神の制度は、人間の考案を必要としないし、受け入れもしない。それをより美しくしたり、よりその目的にかなうようにしたりするために。神は進んでささげられる礼拝を喜ばれるが、「私自発の礼拝」を喜ばれるのではない。
三、彼らはそのすべてのわざをモーセのところに携えて来て、彼の検査と判定にゆだねた（出 39:33）。モーセは彼らに何を作るよう命じたかを知っていた。今や細目が呼び上げられ、すべてが示された。それはモーセが、彼らが何一つ省略することなくすべてを作ったこと、また彼らに与えられた指示にしたがってすべてを作ったことを見るためであり、もし何かで間違えていたなら、ただちに正されるためであった。このように彼らは、主にあって自分たちの上に立てられたモーセに対する敬意を示した。モーセはそのようなわざを理解しないのだから、彼の判断にゆだねる理由はない、とは異議を唱えなかった。否、彼らにそのわざを行うほどの知識を与えた神は、そのわざが検査され、ひな形と比較されることを喜んで受けるほどの謙遜をも与えられたのである。モーセは権威にあり、彼らはその地位に敬意を払おうとした。「預言者の霊は預言者に従う」。そのうえ、彼らはモーセよりも上手にわざを行うことを知っていたとはいえ、モーセは彼らよりもひな形について正確な観念を持っていたから、彼の承認を得なければ自分たちのわざに満足することはできなかった。このように、宗教のすべての奉仕において、私たちは「主に受け入れられるよう努め」なければならない。
四、モーセは調べた結果、すべてが規則どおりに行われていることを見いだした（出 39:43）。モーセは彼らの満足のためにも、自分自身のためにも、すべてのわざを一つひとつ調べた。見よ、彼らは彼に示された型にしたがってこれを行っていた。彼に型を示した同じ方の手が、彼らの手を導いたからである。神の恵みのすべての写しは、ご自身の計画の原本と正確に一致する。神が私たちのうちに、また私たちによって働かれることは、ご自身の善の満ち足りた喜びの成就である。そして神の奥義が完成し、すべてのみわざがその目的と比較される時、見よ、すべてがご自身の御心の計画にしたがってなされたことが明らかになる。その一つひとつ、一点一画も地に落ちることなく、変えられることもない。
五、モーセは彼らを祝福した。1. 彼は彼らを称賛し、彼らの行ったすべてのことを承認するしるしを示した。彼はもとよりない過ちを見つけようとはしなかった。最もすぐれた完全なわざにさえ何か欠点を見つけなければ自分の判断が汚されるかのように考える者がいるが、モーセはそのようではなかった。このすべてのわざにおいて、ここかしこに縫い目の狂いや筆の誤りを見いだしえたかもしれず、過度に批判的な酷評な批評家の格好の的にされたであろう。しかしモーセは、大過のないところで小さな欠点を指摘するほど意地悪ではなかった。注、すべての支配者は、悪を行う者への恐怖であるのと同様に、善を行う者への誉れでなければならない。なぜ喜んで満足させることが難しいことを誇りとする者があろうか。2. 彼は彼らを称賛しただけでなく、彼らのために祈った。彼は権威ある者として彼らを祝福した。「小なる者は大なる者によって祝福される」からである。私たちは、モーセが彼らのわざに対して賃金を払ったとは読まない。ただこの祝福を彼らに与えた。というのは、通常は「働き者はその賃金に値する」けれども、この場合、1. 彼らは自分自身のために働いたからである。彼らのうちにある神の幕屋の誉れと慰めは、十分な報いとなる。「もしあなたが賢いなら、あなたは自分自身のために賢いのである」。2. 彼らは天から無料で食物を得ていた。自分自身と家族のために。そして衣服は彼らの上で古びなかった。それゆえ彼らは賃金を必要とせず、またそれを期待する理由もなかった。「無料で受けたのだから、無料で与えよ」。義務と利益の両面から、私たちが神に仕えるよう負っている義務は、報いの望みがなくても私たちをわざへと駆り立てるのに十分であるはずである。しかし、3. 主の御名によるこの祝福は、彼らのすべてのわざに対して十分な賃金であった。神がお用いになる者を神は祝福し、神が祝福される者はまことに祝福された者である。神が命じられる祝福は「とこしえのいのち」である。
영문 원문
The Tabernacle Completed (1491 BC)
³² Thus was all the work of the tabernacle of the tent of the congregation finished: and the children of Israel did according to all that the LORD commanded Moses, so did they.
³³ And they brought the tabernacle unto Moses, the tent, and all his furniture, his taches, his boards, his bars, and his pillars, and his sockets,
³⁴ And the covering of rams' skins dyed red, and the covering of badgers' skins, and the vail of the covering,
³⁵ The ark of the testimony, and the staves thereof, and the mercy seat,
³⁶ The table, and all the vessels thereof, and the showbread,
³⁷ The pure candlestick, with the lamps thereof, even with the lamps to be set in order, and all the vessels thereof, and the oil for light,
³⁸ And the golden altar, and the anointing oil, and the sweet incense, and the hanging for the tabernacle door,
³⁹ The brazen altar, and his grate of brass, his staves, and all his vessels, the laver and his foot,
⁴⁰ The hangings of the court, his pillars, and his sockets, and the hanging for the court gate, his cords, and his pins, and all the vessels of the service of the tabernacle, for the tent of the congregation,
⁴¹ The cloths of service to do service in the holy place, and the holy garments for Aaron the priest, and his sons' garments, to minister in the priest's office.
⁴² According to all that the LORD commanded Moses, so the children of Israel made all the work.
⁴³ And Moses did look upon all the work, and, behold, they had done it as the LORD had commanded, even so had they done it: and Moses blessed them.
Observe here, I. The builders of the tabernacle made very good despatch. It was not much more than five months from the beginning to the finishing of it. Though there was a great deal of fine work about it, such as is usually the work of time, embroidering and engraving, not only in gold, but in precious stones, yet they went through with it in a little time. Church-work is usually slow work, but they made quick work of this, and yet did it with the greatest exactness imaginable. For, 1. Many hands were employed, all unanimous, and not striving with each other. This expedited the business, and made it easy. 2. The workmen were taught of God, and so were kept from making blunders, which would have retarded them. 3. The people were hearty and zealous in the work, and impatient till it was finished. God had prepared their hearts, and then the thing was done suddenly, 2Ch 29:36. Resolution and industry, and a cheerful application of mind, will, by the grace of God, bring a great deal of good work to pass in a little time, in less than one would expect.
II. They punctually observed their orders, and did not in the least vary from them. They did it according to all that the Lord commanded Moses, Ex 39:32,42. Note, God's work must be done, in every thing, according to his own will. His institutions neither need nor admit men's inventions to make them either more beautiful or more likely to answer the intention of them. Add thou not unto his words. God is pleased with willing worship, but not with will-worship.
III. They brought all their work to Moses, and submitted it to his inspection and censure, Ex 39:33. He knew what he had ordered them to make; and now the particulars were called over, and all produced, that Moses might see both that they had made all, omitting nothing, and that they had made all according to the instructions given them, and that, if they had made a mistake in any thing, it might be forthwith rectified. Thus they showed respect to Moses, who was set over them in the Lord; not objecting that Moses did not understand such work, and therefore that there was no reason for submitting it to his judgment. No, that God who gave them so much knowledge as to do the work gave them also so much humility as to be willing to have it examined and compared with the model. Moses was in authority, and they would pay a deference to his place. The spirit of the prophets is subject to the prophets. And besides, though they knew how to do the work better than Moses, Moses had a better and more exact idea of the model than they had, and therefore they could not be well pleased with their own work, unless they had his approbation. Thus in all the services of religion we should labour to be accepted of the Lord.
IV. Moses, upon search, found all done according to the rule, Ex 39:43. Moses, both for their satisfaction and for his own, did look upon all the work, piece by piece, and behold they had done it according to the pattern shown him, for the same Being that showed him the pattern guided their hand in the work. All the copies of God's grace exactly agree with the original of his counsels: what God works in us, and by us, is the fulfilling of the good pleasure of his own goodness; and when the mystery of God shall be finished, and all his performances come to be compared with his purposes, it will appear that behold all is done according to the counsel of his own will, not one iota or tittle of which shall fall to the ground, or be varied from.
V. Moses blessed them. 1. He commended them, and signified his approbation of all they had done. He did not find fault where there was none, as some do, who think they disparage their own judgment if they do not find something amiss in the best and most accomplished performance. In all this work it is probable there might have been found here and there a stitch amiss, and a stroke awry, which would have served for an over-curious and censorious critic to animadvert upon; but Moses was too candid to notice small faults where there were no great ones. Note, All governors must be a praise to those that do well, as well as a terror to evil-doers. Why should any take a pride in being hard to be pleased? 2. He not only praised them, but prayed for them. He blessed them as one having authority, for the less is blessed of the better. We read not of any wages that Moses paid them for their work, but this blessing he gave them. For, though ordinarily the labourer be worthy of his hire, yet in this case, 1. They wrought for themselves. The honour and comfort of God's tabernacle among them would be recompence enough. If thou be wise, thou shalt be wise for thyself. 2. They had their meat from heaven on free-cost, for themselves and their families, and their raiment waxed not old upon them; so that they neither needed wages nor had reason to expect any. Freely you have received, freely give. The obligations we lie under, both in duty and interest, to serve God, should be sufficient to quicken us to our work, though we had not a reward in prospect. But, 3. This blessing, in the name of the Lord, was wages enough for all their work. Those whom God employs he will bless, and those whom he blesses are blessed indeed. The blessing he commands is life for evermore.
本章は幕屋の工事の完成について述べる。一、最後に備えられたのは聖なる衣であった。すなわち、エポデとその巧みな帯（出 39:1-5）。肩のためのしまめの石（出 39:6,7）。宝石をはめ込んだ胸当て（出 39:8-21）。エポデの上着（出 39:22-26）。下級の祭司のための服、頭巾、ズボン（出 39:27-29）。および聖なる冠の札（出 39:30,31）。二、すべてが完成したのちモーセに献げられたときの、工事全体の概要（出 39:32-43、等）。