Comentário do capítulo
1 Samuel Capítulo 4
1
1 Samuel 4:1
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Original em inglês
Some attach the opening words to the close of 1 Samuel 3, as the complement of what is there said, "The Lord revealed himself to Samuel ... in Shiloh, and the word of Samuel went forth to all Israel." If placed at the commencement of 1 Samuel 4, and in connection with what follows, they are to be understood in the sense that Samuel called all Israel to battle against the Philistines. (Compare 1 Samuel 7:5.) But this is not the natural interpretation of the words, which seem clearly to belong to what went before.
The mention of the Philistines connects the narrative with Judges 13-16. Since the Philistine servitude lasted forty years Judges 13:1, and seems to have terminated in the days of Samuel 1 Samuel 7:13-14 in about the 20th year of his judgeship 1 Samuel 7:2; and since it had already begun before the birth of Samson Judges 13:5, and Samson judged Israel for 20 years "in the days of the Philistines" Judges 15:20, it seems to follow that the latter part of the judgeship of Eli and the early part of that of Samuel must have been coincident with the lifetime of Samson.
Eben-ezer - (or, the stone of help) The place was afterward so named by Samuel. See the marginal references. "Aphek," or the "fortress," was probably the same as the "Aphek" of Joshua 12:18. It would be toward the western frontier of Judah, not very far from Mizpeh of Benjamin, and near Shiloh 1 Samuel 4:4.
3
1 Samuel 4:3
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이스라엘 사람들이 패한 그날 저녁, 장로들은 회의를 열고 궤를 가져오기로 결정했다. 궤가 자세히 묘사된 것은, 그들이 언약의 효력 때문에 하나님께서 반드시 자신들에게 승리를 주실 수밖에 없다고 여겼음을 암시한다(민수기 10:35, 여호수아 3:10 비교).
Original em inglês
In the evening of the defeat of the Israelites the elders held a council, and resolved to send for the ark, which is described in full, as implying that in virtue of the covenant God could not but give them the victory (compare Numbers 10:35; Joshua 3:10).
4
1 Samuel 4:4
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“백성이 보내어” - 이 표현은 사사기 저자가 자주 지적한 정치적 상태, 곧 “그때에 이스라엘에 왕이 없었다”는 상황을 매우 잘 드러낸다.
Original em inglês
The people sent - The expression is very indicative of the political state so frequently noted by the writer of the Book of Judges, "In those days there was no king in Israel."
6
1 Samuel 4:6
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“히브리 사람들의” - 이것은 이스라엘 사람들이 외국 민족들에게 알려져 있던 이름이었다(출애굽기 1:15, 출애굽기 2:6 비교).
Original em inglês
Of the Hebrews - This was the name by which the Israelites were known to foreign nations (compare Exodus 1:15; Exodus 2:6).
8
1 Samuel 4:8
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이것은 블레셋 사람들이 오경에 기록된 사건들의 진실성을 인정한 주목할 만한 증언이다. 발락과 여리고 사람들이 들었던 것처럼, 블레셋 사람들도 당연히 그 일들에 대해 들었을 것이다(민수기 22:5, 여호수아 2:10).
“모든 재앙으로 …” - 오히려 “온갖 종류의 재앙으로”라는 뜻이며, “철저한 멸망으로”와 같은 의미이다.
Original em inglês
This is a remarkable testimony on the part of the Philistines to the truth of the events which are recorded in the Pentateuch. The Philistines would of course hear of them, just as Balak and the people of Jericho did Numbers 22:5; Joshua 2:10.
With all the plagues ... - Rather, "with every kind of plague" equivalent to "with utter destruction.
12
1 Samuel 4:12
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발이 빠르고 먼 거리를 갈 수 있는 달음질꾼들은 중요하고 잘 알려진 사람들이었다(사무엘하 18:19-31 비교). 전장에 있는 군대에서 전령 역할을 하는 전문 달음질꾼들이 항상 있었던 것으로 보인다(열왕기하 11:4, 열왕기하 11:6, 열왕기하 11:19; 흠정역은 “호위병들”로 번역한다).
“머리에 흙을 무릅쓰고” - 극심한 슬픔의 표시이다. 난외 참조와 비교하라.
Original em inglês
Runners who were swift of foot, and could go long distances were important and well-known persons (compare 2 Samuel 18:19-31). There seem to have been always professional runners to act as messengers with armies in the field (2 Kings 11:4, 2 Kings 11:6,2 Kings 11:19, the King James Version "guards").
Earth upon his head - In token of bitter grief. Compare the marginal references.
15
1 Samuel 4:15
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“어두워서” - 오히려 “고정되어”라는 뜻이다. 이 단어는 사무엘상 3:2에서 그렇게 번역된 단어와는 전혀 다르다. 이 표현은 빛의 영향을 받지 않는 맹인의 눈이 “고정된” 상태를 나타내는 듯하다. 엘리의 실명은 그가 소리에 민감하게 반응하게 했지만, 나쁜 소식을 전하는 전령의 찢어진 옷과 흙을 뿌린 머리는 보지 못하게 했다.
Original em inglês
Dim - Rather, "set." The word is quite different from that so rendered in 1 Samuel 3:2. The phrase seems to express the "fixed" state of the blind eye, which is not affected by the light. Eli's blindness, while it made him alive to sounds, prevented his seeing the ripped garments and dust-besprinkled head of the messenger of bad news.
18
1 Samuel 4:18
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사무엘하 18:4와 비교하면 “성문 곁”이라는 말과 엘리의 위치가 정확히 설명된다. 등받이 없는 그의 의자 또는 보좌는 성문 문설주에 옆면을 대고 놓여 있어서 성문을 지나는 통로는 완전히 비어 있었지만, 성문을 통과하는 사람은 누구나 그의 앞을 지나가야 하는 위치에 있었다.
“사십 년” - 이 연대 표시는 이 책을 사사기와 연결한다(사사기 3:11 등 비교). 엘리의 사사직 40년이 대제사장 엘르아살의 아들 비느하스의 죽음과 얼마나 가까운 시기까지 이르는지는 흥미로운 문제이지만, 대답하기는 매우 어렵다. 적어도 한 명의 대제사장이 그 사이에 있었을 가능성이 크다.
Original em inglês
A comparison of 2 Samuel 18:4, explains exactly the meaning of the "side of the gate," and Eli's position. His seat or throne, without a back, stood with the side against the jamb of the gate, leaving the passage through the gate quite clear, but placed so that every one passing through the gate must pass in front of him.
Forty years - This chronological note connects this book with that of Judges. (Compare Judges 3:11, etc.) It is an interesting question, but one very difficult to answer how near to the death of Phinehas, the son of Eleazar the High Priest, Eli's forty years of judgeship bring him. It is probable that at least one high priesthood intervened.
21
1 Samuel 4:21
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“떠났다” - 정확히는 “포로로 끌려갔다”는 뜻이다.
Original em inglês
Is departed - Properly, "Is gone into captivity."
22
1 Samuel 4:22
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여기서 매우 강력하게 가르쳐지는 교훈, 곧 제사장들의 탐욕과 방탕이 교회들 위에 가져오는 파멸의 교훈은 유대인들과 그리스도인들 가운데 거듭거듭 예증되어 왔으며, 너무도 엄숙하고 중요하여 간과할 수 없다. 거룩해야 할 공동체에서 거룩함의 영광이 떠날 때, 하나님의 임재의 영광은 이미 떠난 것이며, 그분의 보호를 나타내는 외적 표지도 곧 떠날 것으로 예상할 수 있다(에스겔 10:18, 에스겔 11:23, 요한계시록 2:5 비교). 그러나 개별 회중들이 넘어질 수는 있어도, 우리 주께서 자기 백성에게 주신 약속은 결코 실패하지 않을 것이다(마태복음 28:20).
Original em inglês
The lesson of the ruin brought upon Churches by the covetousness and profligacy of their priests, which is here taught us so forcibly, and which has been again and again illustrated in Jews and Christians, is too solemn and important to be overlooked. When the glory of holiness departs from what should be a holy community, the glory of God's presence has already departed, and the outward tokens of His protection may be expected to depart soon likewise. (Compare Ezekiel 10:18; Ezekiel 11:23; Revelation 2:5.) But though particular congregations may fall, our Lord's promise will never fail his people Matthew 28:20.
어떤 이들은 이 절의 첫 말을 사무엘상 3장의 끝에 붙여, 거기서 말한 내용의 보충으로 이해한다. 곧 “여호와께서 실로에서 사무엘에게 자신을 나타내셨고 … 사무엘의 말이 온 이스라엘에 퍼졌다”는 뜻이다. 만일 이 말을 사무엘상 4장의 시작에 두고 이어지는 내용과 연결한다면, 사무엘이 온 이스라엘을 불러 블레셋 사람들과 싸우게 했다는 의미로 이해해야 한다(사무엘상 7:5 비교). 그러나 이것은 이 말의 자연스러운 해석이 아니다. 이 말은 분명히 앞의 내용에 속하는 듯하다.
블레셋 사람들이 언급되는 것은 이 서술을 사사기 13-16장과 연결한다. 블레셋의 압제가 40년 동안 지속되었고(사사기 13:1), 사무엘이 사사로 있던 때, 곧 그의 사사직 약 20년째에 끝난 것으로 보이며(사무엘상 7:13-14, 사무엘상 7:2), 또 그 압제는 삼손이 태어나기 전에 이미 시작되었고(사사기 13:5), 삼손이 “블레셋 사람들의 때에” 이스라엘을 20년 동안 사사로 다스렸으므로(사사기 15:20), 엘리의 사사직 후반부와 사무엘의 사사직 초반부는 삼손의 생애와 같은 시기에 겹쳤다고 보아야 할 듯하다.
“에벤에셀” - 곧 “도움의 돌”이라는 뜻이다. 그곳은 훗날 사무엘이 그렇게 이름 붙였다. 난외 참조를 보라. “아벡”, 곧 “요새”는 아마 여호수아 12:18의 “아벡”과 같은 곳이었을 것이다. 그곳은 유다의 서쪽 경계 쪽, 베냐민의 미스바에서 그리 멀지 않고 실로 가까이에 있었을 것이다(사무엘상 4:4).