Comentário do capítulo
Jeremiah Capítulo 23
1
Jeremiah 23:1
日本語
Original em inglês
The pastors - shepherds, i. e., civil rulers Jeremiah 2:8.
The sheep of My pasture - literally, of My pasturing, the sheep of whom I am shepherd. The people do not belong to the rulers but to God.
2
Jeremiah 23:2
日本語
彼らはまず、偶像礼拝へと導くことによって霊的に民を散らした。次に、文字どおり、多くの者がエホアハズとともにエジプトへ連れて行かれ、エホヤキムの時代には多くの者がそこへ逃れ、ほかの者たちはカルデア人のもとへ離れ落ち、ついには国の最良の者たちがエコニヤとともにバビロンへ連れて行かれた。
「追い散らした」――すなわち、彼らを追放者にしたということである。東方では、羊飼いが羊の群れを追い立てることは決してなく、群れの先に立って歩むのである（John 10:4-5）。
「顧みなかった」――すなわち、彼らの行いを気にかけてこなかったということである。
Original em inglês
They had scattered them first spiritually by leading them into idolatry; and secondly, many had literally been taken to Egypt with Jehoahaz, many in Jehoiakim's time had fled there, while others fell away to the Chaldaeans: and finally the best of the land had been carried to Babylon with Jeconiah.
Driven away - i. e., made them outcasts. In the East, shepherds never drive their flocks, but go ahead of them John 10:4-5.
Have not visited them - i. e., have not concerned yourselves about their conduct.
3
Jeremiah 23:3
日本語
王たちに対しては回復の約束がなくとも、民に対してはある(Jeremiah 4:27 を参照)。なぜなら、民はその支配者たちに惑わされてきたからである。
「彼らを追い散らしたのは」――悪い羊飼いたちは、民を罪へ導くことによって、彼らを捕囚へと追い立てた。そして神は、刑罰を下すことによって彼らを追い立てたのである。
「そのおり」――あるいは「その牧場」。
Original em inglês
While there is no promise of restoration for the kings, there is for the people (see Jeremiah 4:27), because they had been led astray by their rulers.
Have driven them - The evil shepherds drove the people into exile by leading them into sin: and God by inflicting punishment.
Their folds - Or, their pastures.
4
Jeremiah 23:4
日本語
「牧者たち」――エズラ、ネヘミヤ、マカバイ人たちのような、神によって特に立て起こされた人々のことである。地上の王座に関する限り、これはダビデになされた約束(2 Samuel 7:12-16)の取り消しである。
「彼らはもはや恐れない…」――良い統治の効果は、全般的な安全であろう。
「彼らのうち失われる者もいない」――一匹の羊も、いなくなったり失われたりすることはないのである。
Original em inglês
Shepherds - Men like Ezra, Nehemiah, and the Maccabees, raised up especially by God. It is a revocation of the promise made to David 2 Samuel 7:12-16 so far as the earthly throne was concerned.
They shall fear no more ... - The effect of good government will be general security.
Neither shall they be lacking - Not one sheep shall be missing or lost.
5
Jeremiah 23:5
日本語
地上の王権が廃止された後でさえ、ダビデに約束された恵みはなお確かである。
「正しい若枝」――あるいは「芽」「若芽」(Isaiah 4:2 の注を参照)。芽とは、根がそこから伸び出て成長するものであり、それが損なわれれば、根もまた滅びるのである。
「ひとりの王が治める…」――むしろ、「彼は王として治める」。ダビデの家系は(一時的には)廃位されるが、それは(霊的に)栄光のうちに治めるためである。ただし Jeremiah 33:17 の注、Jeremiah 33:25 の注と比較せよ。
Original em inglês
Even with the temporal kingship abolished, David's mercies are still sure.
A righteous Branch - Or, sprout, germ (see Isaiah 4:2 note). The sprout is that in which the root springs up and grows, and which, if it be destroyed, makes the root perish also.
And a king shall reign ... - Rather, and he shall reign as king. David's family is to be dethroned (temporally), that it may reign gloriously (spiritually). But compare Jeremiah 33:17, note; Jeremiah 33:25, note.
6
Jeremiah 23:6
日本語
「これが、彼の呼ばれる名である」――古くから、ここで語られている方は「義なる若枝」であると理解されてきた。そして、この理解だけが文法と意味にかなっている。しかしながら、エレミヤ(エレミヤ33:15-16)がこの名をエルサレムにも適用しているため、これをイスラエルについてのものと理解する者もいる。
「主はわれわれの義」――メシアはここで次のように呼ばれている。
(1)ヤハウェ、すなわち、
(2)われわれの義。彼がご自身の功徳によってわれわれを義と認められるからである。
他訳には「ヤハウェが義を行われるその方」とするものもある。その場合の義は個人の聖性を指し、それは義認の後に御霊が行う働きである。
Original em inglês
This is his name whereby he shall be called - From remote antiquity the person here spoken of has been understood to be "the righteous germ," and this alone is in accordance with the grammar and the sense. Nevertheless, because Jeremiah Jer 33:15-16 applies the name also to Jerusalem, some understand it of Israel.
the Lord OUR RIGHTEOUSNESS - Messiah is here called:
(1) Yahweh, and
(2) our righteousness, because He justifies us by His merits.
Some render, He by whom Yahweh works righteousness. Righteousness is in that case personal holiness, which is the work of the Spirit after justification.
9
Jeremiah 23:9
日本語
「預言者たちのゆえに」――むしろ「預言者たちについて」と訳す。この預言のこの部分（エレミヤ 23:9-40）の表題にあたるものとして、これらの言葉は先頭に置かれるべきである。
Original em inglês
Because of the prophets - Rather, concerning "the prophets." These words should come first, as being the title of this portion of the prophecy Jeremiah 23:9-40.
10
Jeremiah 23:10
日本語
「誓いのために」――むしろ、罪に対して告げられた「呪いのために」（エレミヤ 11:3）。地の嘆きはおそらく日照りを指す（エレミヤ 12:4）。
「快い場所」――「牧草地」の意である。
「彼らの道」――彼らの生き方のことである。
「その力は正しくない」――彼らが勇士として誇るところの「その豪勇は正しくない」、すなわち誤っている（エレミヤ 8:6 の注釈を見よ）。
Original em inglês
Because of swearing - Rather, because of the curse denounced against sin Jeremiah 11:3. The mourning probably refers to the drought Jeremiah 12:4.
The pleasant places - "Pastures."
Their course - Their mode of life.
Their force is not right - "Their heroism," that on which they pride themselves as mighty men, "is not right," is wrong (see Jeremiah 8:6 note).
11
Jeremiah 23:11
日本語
「預言者も祭司も汚れているから」――その職務によって神に聖別されているはずの彼らは、その罪によって自分たちを俗なる聖ならぬ者としてしまった。エレミヤ 3:9 の注釈を見よ。
「まことに、わたしの家においても」――これは、エリの息子たちの罪のような罪（サムエル記第一 2:22）を指すのか、あるいは彼らが偶像礼拝的な儀式によって神殿を汚したことを指すのかもしれない。
Original em inglês
For both prophet and priest are profane - While by their office they are consecrated to God, they have made themselves common and unholy by their sins. See Jeremiah 3:9 note.
Yea, in my house - This may refer to sins such as those of the sons of Eli 1 Samuel 2:22, or that they had defiled the temple by idolatrous rites.
12
Jeremiah 23:12
日本語
どの語も彼らの転落の確実さを示している。「彼らの道はやみの中の滑りやすい場所のよう」であり、その道の上で「彼らは激しく突き落とされる」。外面的な事情は、悪の道を選ぶ者を滅びへと駆り立てる助けとなるのである。
Original em inglês
Every word denotes the certainty of their fall. "Their path is like slippery places in darkness:" and on this path "they are pushed with violence." External circumstances assist in urging on to ruin those who choose the path of vice.
13
Jeremiah 23:13
日本語
「わたしは愚かさを見た…」――むしろ「また、わたしは見た」。預言者はサマリヤの預言者たちとエルサレムの預言者たちとを対比させる。前者の行いの中に神は愚かさ（文字どおりには、塩気がなく味のないものの意）を見られた。偶像であるバアルによって預言することは、愚かなことであった。
「バアルによって」――すなわちバアルの名によって、の意である。
Original em inglês
And I have seen folly ... - Rather, "Also I have seen." The prophet contrasts the prophets of Samaria with those of Jerusalem. In the conduct of the former God saw folly (literally that which is insipid, as being unsalted). It was stupidity to prophesy by Baal, an idol.
In Baal - i. e., in the name of Baal.
14
Jeremiah 23:14
日本語
むしろ「しかしエルサレムの預言者たちのことは…」などと訳す。彼らの行いは、バアルの祭司たちのそれよりも強く断罪されている。
「彼らは…強めている」――第一に、罪人に警告し責めることを怠ったことによって、第二に、彼らの悪い手本が直接及ぼす影響によってである。
「彼らはみな」――「彼らはみな」、すなわち預言者たちのみならずエルサレムの民までもがそうなった、ということである。
Original em inglês
Rather, "But in the prophets of Jerusalem" etc. Their conduct is more strongly condemned than that of the Baal-priests.
They strengthen ... - First by neglecting to warn and rebuke sinners: secondly by the direct influence of their bad example.
They are all of them - They have become, "all of them," i. e., the people of Jerusalem, and not the prophets only.
15
Jeremiah 23:15
日本語
「俗けさ」――神聖なものを汚すことである。
Original em inglês
Profaneness - Desecration.
16
Jeremiah 23:16
日本語
民はどうして偽預言者をまことの預言者から見分けることができたのか。前者は、むなしい望みを満たすメッセージをもたらすか、あるいは自分たちの考案から「幻を語る」のである。
Original em inglês
How were the people to know the false prophets from the true? The former bring a message that fills with vain hopes, or "speak a vision" out of their own invention.
17
Jeremiah 23:17
日本語
「絶えず」――「絶え間なく」の意である。この節は、偽預言者を見分ける主要な判定基準を与える。すなわち、その予言は道徳の律法に反する、ということである。
Original em inglês
Still - "Continually." This verse gives the chief test by which the false prophet is to be detected, namely, that his predictions violate the laws of morality.
18
Jeremiah 23:18
日本語
預言者は今やこの判定基準を当時の状況に適用する。旋風はすでに起こり出ている（エレミヤ 23:19）。もしこの偽預言者たちが神の密かな「評議会」に立っていたなら（エレミヤ 23:22 も同様）、エレミヤのように、人々をその悪の道から立ち返らせて危険を回避させようと努めたはずである。
Original em inglês
The prophet now applies this test to the circumstances of the times. A whirlwind has already gone forth Jeremiah 23:19. Had these false prophets stood in God's secret "Council" (so in Jeremiah 23:22), they like Jeremiah would have labored to avert the danger by turning men from their evil way.
19
Jeremiah 23:19
日本語
むしろ「見よ、主の暴風、すなわち燃える怒りがすでに起こり出て、旋風が悪者の頭の上に激しく降りかかる」。
Original em inglês
Rather, "Behold, the tempest of Yahweh, even hot anger hath gone forth and a whirlwind shall burst upon the head of the wicked."
20
Jeremiah 23:20
日本語
「終わりの日」――いかなる出来事や一連の出来事のもともとの、最終的な展開を指す。それゆえこの表現は、ユダヤ教会の完全な展開としてのキリスト教の経綸についても用いられる。ここでは、ユダヤ人の罪の結果としてのエルサレムの破壊を意味する。
「悟る」――むしろ「理解する」。エルサレムが破壊されるとき、捕囚の民は――逆境によって教えられて――自国に破滅をもたらしたのが罪であったことを理解するであろう。
Original em inglês
The latter days - The proper and final development of any event or series of events. Thus, the expression is used of the Christian dispensation as the full development of the Jewish Church. Here it means the destruction of Jerusalem, as the result of the sins of the Jews.
Consider - Rather, understand. When Jerusalem is destroyed, the exiles - taught by adversity - will understand that it was sin which brought ruin upon their country.
21
Jeremiah 23:21
日本語
「走った」――すなわち、預言者職の責任を自ら引き受けようと急いだということである。
Original em inglês
Ran - i. e., hurried to take upon them the responsibilites of the prophetic office.
22
Jeremiah 23:22
日本語
「彼らが彼らを立ち返らせたはずである……」――人を悪から善へと立ち返らせること、これが真の預言者の働きである。
Original em inglês
They should have turned them ... - The work of the true prophet, which is to turn men from evil unto good.
23
Jeremiah 23:23
日本語
「近くにおられる」――あるいは「近い」。預言者たちの悪を立証するために神の全能に訴える言葉である。神の力は、神に近い事物にしか気づけないほどに限定されたものではなく、すべてに及ぶものである。
Original em inglês
At hand - Or, near. An appeal to the omnipotence of God in demonstration of the wickedness of the prophets. His power is not limited, so that He can notice only things close to Him, but is universal.
25
Jeremiah 23:25
日本語
申命記 13:1では「夢を見る者」が悪い意味で用いられているが、もっともなことである。夢によってご意志を伝えられるという神の務めは、あまりに容易に偽造できるため、濫用されないはずがなかったのである。
Original em inglês
In Deuteronomy 13:1 "a dreamer of dreams" is used in a bad sense, and with reason. God communicating His will by dreams was a thing too easy to counterfeit for it not to be misused.
26
Jeremiah 23:26
日本語
次のように訳す者もいる。「いつまでなのか。偽りを預言し、自分の心の欺きを預言する預言者たちの心の中に、これがあるのか。彼らは互いに語り合う夢によって、わたしの民にわたしの名を忘れさせようと企てているのか」。
Original em inglês
Some translate, "How long? Is it in the heart of the prophets that prophesy lies, and prophesy the deceit of their heart - do they purpose to make My people forget My name by their dreams which they tell one to another?"
27
Jeremiah 23:27
日本語
「その隣人に」――すなわち、互いに、自分の周りの人々に、誰にでも、ということである。
「彼らの先祖たちが……」――むしろ「彼らの先祖たちがバアルのゆえにわたしの名を忘れたように」と訳すべきである。夢に重要性を認める迷信は、徹底した偶像礼拝と同じほど完全に、人々の心から神を締め出すのである。
Original em inglês
To his neighbor - i. e., to one another, to the people about him, to anyone.
As their fathers ... - Rather, "as their fathers forgot My name through Baal." The superstition which attaches importance to dreams keeps God as entirely out of men's minds as absolute idolatry.
28
Jeremiah 23:28
日本語
「夢を……忠実に」――むしろ「夢を」……「真理として」と訳すべきである。夢はただの夢にすぎないのだから、そのように語られるべきである。しかし神の言葉は、確実で絶対的な真理として語られなければならない。
夢は殻であり、価値がなく、その中には何もない。一方、きよめられ、ふるい分けられた後の純粋な粒である麦は神の言葉である。この両者に何の共通点があるというのか。
Original em inglês
A dream ... faithfully - Rather, as "a dream"... as truth. The dream is but a dream, and is to be told as such, but God's word is to be spoken as certain and absolute truth.
The dreams are the chaff, worthless, with nothing in them; the wheat, the pure grain after it is cleansed and winnowed is God's word. What have these two in common?
29
Jeremiah 23:29
日本語
「火のような」――神の言葉は、偽りのすべてを滅ぼし、真の金属だけを残す大いなる浄化者である。ヘブル 4:12と比較せよ。
「槌のような……」――神の言葉は良心を呼び覚まして強め、心の中のあらゆる悪を打ち砕くのである。
Original em inglês
Like as a fire - God's word is the great purifier which destroys all that is false and aves, only the genuine metal. Compare Hebrews 4:12.
Like a hammer ... - God's word rouses and strengthens the conscience and crushes within the heart everything that is evil.
30
Jeremiah 23:30
日本語
エレミヤは、偽預言者たちの教えの主要な特徴を順に挙げていく。第一は、彼らが互いに神の言葉を盗むことである。神からのメッセージを持たないため、真の預言者たちを模倣しようとするのである。
Original em inglês
Jeremiah gives in succession the main characteristics of the teaching of the false prophets. The first is that they steal God's words from one another. Having no message from God, they try to imitate the true prophets.
31
Jeremiah 23:31
日本語
「自分の舌を用いる者たち」――文字通りには「自分の舌を取る者たち」。これが彼らの第二の特徴である。彼らは神からのメッセージを持たないが、唯一の道具である自分の舌を取って、「彼はこう言われる」と言う。これは、ヤハウェがご自身の言葉の真実を確認される際に用いられる荘厳な定型表現である。荘厳な断言は、彼らの空しさに現実性を与えるかのように見えたのである。
Original em inglês
That use their tongues - literally, that take their tongues. Their second characteristic. They have no message from God, but they take their tongues, their only implement, and say, He saith, using the solemn formula by which Yahweh affirms the truth of His words. Solemn asseverations seemed to give reality to their emptiness.
32
Jeremiah 23:32
日本語
第三の特徴である。エレミヤ 23:25を参照せよ。
「軽はずみ」――むなしく空しい言葉のことである。
Original em inglês
The third characteristic. See Jeremiah 23:25.
Lightness - Vain, empty, talk.
33
Jeremiah 23:33
日本語
「重荷」――ここでは預言の意であり、その理由は次のいずれかである。
(1) それが重みのあるものであるから、あるいは
(2) 声高に語られるものであるから。
イザヤがこの語を一般に用いるようにした。エレミヤの預言はすべて切迫した災いについてのものであったのに、彼はこの語を一度も用いなかった。しかし偽預言者たちは、この語の二重の意味を利用してエレミヤの預言に嘲りの意味で適用し、このようにして荘厳な現実を嘲笑の種に変えたのである（エレミヤ 23:34を参照）。
「何の重荷か」――あるいは、別の読みによれば「あなたがたこそ重荷である」。
「わたしはあなたがたを捨てる」――むしろ「わたしはあなたがたを投げ捨てる」と訳す。重荷の観念から、それを負うことを拒み、振り落とすという考えが自然に生じるのである。
Original em inglês
Burden - Here a prophecy, either
(1) as being something weighty: or
(2) a something said aloud.
Isaiah brought the word into general use: Jeremiah never used it, though his predictions were all of impending evil. The false prophets, however, applied it in derision to Jeremiah's prophecies, playing upon its double sense, and so turning solemn realities into mockery (see Jeremiah 23:34).
What burden? - Or, according to another reading, Ye are the burden.
I will even forsake you - Rather, and I will cast you away. From the idea of a burden the thought naturally arises of refusing to bear it, and throwing it off.
35
Jeremiah 23:35
日本語
預言を表す正しい語である。民がヤハウェに伺いに来たときには「答え」と呼ばれるべきであり、尋ねられないのに遣わされるときには「その言葉」と呼ばれるべきである。
Original em inglês
The proper words for prophecy. It is to be called an answer when the people have come to inquire of Yahweh: but His word when it is sent unasked.
36
Jeremiah 23:36
日本語
「各人の言葉……」――むしろ「各人の重荷は彼自身の言葉となろう」。すなわち、「重荷」という語を嘲りのために用いたことが、彼を押しつぶし、砕くのである。
「ゆがめた」――すなわち、嘲りの対象となる光に据えたということである。
Original em inglês
Every man's word ... - Rather, every man's burden shall be his word; i. e., his mocking use of the word "burden" shall weigh him down and crush him.
Perverted - i. e., put into a ridiculous light.
38
Jeremiah 23:38
日本語
「……ゆえに」――あるいは「しかし、もしあなたがたが言うのなら」と訳す。
Original em inglês
Since - Or, But if ye say.
39
Jeremiah 23:39
日本語
次のように訳す。「それゆえ、見よ、わたしはあなたがたを担ぎ上げ（あるいはあなたがたに重荷を負わせ）、あなたがたと、あなたがたおよびあなたがたの先祖たちに与えた都を、わたしの面前から投げ捨てる」。
Original em inglês
Translate, "Therefore, behold, I will even take you up (or will burden you), and I will cast you, and the city which I gave you and your fathers, out of my presence."
「牧者たち」――羊飼い、すなわち世俗の支配者たちの意（Jeremiah 2:8）。
「わたしの牧場の羊」――文字どおりには「わたしの牧養の羊」、すなわちわたしが牧者であるところの羊の意。民は支配者たちのものではなく、神のものなのである。