Comentário do capítulo
Jeremiah Capítulo 33
서론
Jeremiah 33 Introduction
한국어
Original em inglês
The promises of Jeremiah 32 are confirmed, but with a more directly spiritual meaning. The prophet foreshows in it the happiness of the returning exiles, of which the culminating glory is Messiah's birth Jeremiah 33:15-16, in whom both the Levitical priesthood and the Davidic kingdom are combined Jeremiah 33:17-18, and God's covenant with mankind made perpetual Jeremiah 33:19-26.
1
Jeremiah 33:1
한국어
감옥 - 시위대 뜰이다.
Original em inglês
The prison - The guard.
2
Jeremiah 33:2
한국어
또는 ‘그것을 행하시는 여호와, 그것을 굳게 세우시려고 지으시는 여호와께서 이같이 말씀하시니 그의 이름은 여호와라’이다. ‘그것’이라는 말은 여호와께서 뜻하시는 모든 것을 가리킨다.
Original em inglês
Or, Thus saith Yahweh the doer of it, Yahweh who formeth it, that He may establish it, Yahweh is His name. The word "it" means whatsoever Yahweh wills.
3
Jeremiah 33:3
한국어
크고 비밀한 일 - 또는 난외주와 같다. 이 말은 아마 이사야 48:6에서 인용한 것일 것이다.
Original em inglês
Mighty things - Or, as in the margin. The words are probably a quotation from Isaiah 48:6.
4
Jeremiah 33:4
한국어
…을 인하여 …을 인하여 - 오히려 ‘…에 맞서 …에 맞서’이다. 적의 공성 시설이 성벽에 가까워지자 집들을 허물어 내부 방어 시설을 세웠다. 에스겔 26:9에는 성벽의 망대를 허무는 데 사용된 ‘칼들’이 언급되며, 번역에서는 ‘도끼들’로 옮겼다. 예레미야 5:17 주석을 보라.
Original em inglês
By ... by - Rather, against ... against. As the works of the enemy approached the walls, houses were pulled down to build inner fortifications. Swords are mentioned in Ezekiel 26:9 (translated, axes), as used for breaking down the towers in the walls. See Jeremiah 5:17, note.
5
Jeremiah 33:5
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‘그들’, 곧 유대인들이 갈대아인과 싸우러 와서 ‘그것들’, 곧 집들을 죽은 시체들로 채운다고 번역하라.
Original em inglês
Render, They, i. e., the Jews come to fight with the Chaldaeans, and to fill them, i. e., the houses, with the dead bodies etc.
6
Jeremiah 33:6
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내가 치료하며 고쳐 낫게 하고 - 내가 그 위에 붕대와 치료를, 곧 치료하는 붕대와 약효 있는 약고를 붙이겠다는 뜻이다.
Original em inglês
I will bring it health and cure - I will lay upon it a bandage and healing, i. e., a healing bandage, a plaster with healing medicines.
7
Jeremiah 33:7
한국어
처음과 같이 - 곧 그들의 죄가 하나님을 노하시게 하기 전과 같이라는 뜻이다.
Original em inglês
At the first - i. e., before their sins had provoked God to anger.
9
Jeremiah 33:9
한국어
그것 - 도성 예루살렘이다.
그들이 두려워하며 떨리라 - 옳음과 그름, 진리와 오류 사이의 영원한 대립 때문에 두려움에 떠는 것이다. 이스라엘에 대립하는 땅의 민족들은 교회에 대립하는 세상을 나타낸다.
Original em inglês
It - The city, Jerusalem.
They shall fear and tremble - With terror, because of the eternal opposition between right and wrong, truth and error. The nations of the earth as opposed to Israel represent the world as opposed to the Church.
10
Jeremiah 33:10
한국어
너희가 황폐하리라 말하는 - ‘너희가 그것이 황폐하다고 말하는’이라는 뜻이다. 선지자는 먼저 칠십 년 포로 기간 동안 침묵하고 황폐한 유대를 본 뒤, 땅의 가치를 이루는 두 요소인 사람과 가축을 묘사한다.
Original em inglês
Which ye say shall be desolate - Of which ye say, It is desolate ... The prophet first sees Judaea silent and desolate during the 70 years' captivity: and then describes the two things, men and cattle, without which land is valueless.
11
Jeremiah 33:11
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여호와께 감사하라 … - 후대의 많은 시편에 나오는 관례적인 감사 문구이며, 역대하 5:13과 7:3, 7:6 이하에도 나타나는 것으로 보아 아마 성전 예배 의식의 정규 요소였을 것이다.
말하리라 … 감사제를 드리리라 - 또는 ‘말하며 … 감사를, 곧 감사 제물을 여호와의 집에 가져오리라’이다(난외 참조를 보라).
처음과 같이 - 포로 생활 전이며, 그토록 무거운 징계를 불러온 죄들로 아직 더럽혀지기 전과 같이라는 뜻이다.
Original em inglês
Praise the Lord ... - The customary formula of thanksgiving in many of the later Psalms, and from its occurrence in 2 Chronicles 5:13; 2 Chronicles 7:3, 2 Chronicles 7:6 ff probably a regular part of the liturgical service of the temple.
Shall say ... shall bring the sacrifice of praise - Or, say ... as they bring praise, i. e., a thank-offering (see the marginal reference) into the house of the Lord
At the first - Before the captivity, and when still unpolluted by the sins which have brought upon it so heavy a chastisement.
12
Jeremiah 33:12
한국어
거처 - ‘목자들의 야영지’이다. ‘양 떼를 눕게 한다’는 말은 밤에 양들을 우리로 모아들이는 것을 뜻한다.
Original em inglês
An habitation - "A shepherd's encampment." The words, "causing their flocks to lie down," mean gathering them into the fold at night.
13
Jeremiah 33:13
한국어
계수하는 - 곧 자기 양의 수를 세는다는 뜻이다.
Original em inglês
Telleth - i. e., counts the number of his sheep.
14
Jeremiah 33:14
한국어
그 선한 일 - ‘선한 말씀’이 더 낫다(예레미야 29:10). 이미 주신 약속(예레미야 23:5-6)을 가리킨다.
Original em inglês
That good thing - Better, the good word Jeremiah 29:10, with reference to the promise already given Jeremiah 23:5-6.
15
Jeremiah 33:15
한국어
난외 참조와 비교하라. 선한 말씀이 선포되었을 때 ‘여호와 우리의 의’라는 이름은 의로운 싹에게 주어졌다. 여기서는 그 이름이 예루살렘, 곧 교회에 주어진다. 그리스도께서 절대적으로 이루시는 그 의를 교회가 매개적으로 땅에서 실현하는 것이 교회의 일이기 때문이다. 에베소서 1:23과 비교하라.
Original em inglês
Compare the marginal reference. When the good word was spoken, the name Yahweh our Righteousness was given to the righteous Sprout: here it is given to Jerusalem, i. e., to the Church, because it is her business mediately to work on earth that righteousness which Christ works absolutely. Compare Ephesians 1:23.
17
Jeremiah 33:17
한국어
이 구절들을 문자 그대로 읽으면 다윗 왕좌와 레위 계열 제사장직의 영구적인 회복을 약속한다. 그러나 실제로 시드기야는 다윗 계보의 마지막 왕이었고, 레위 계열 제사장직도 오래전에 사라졌다. 예레미야 자신도 이 두 변화를 예언했다(예레미야 22:30, 3:16). 그렇다면 이 겉보기의 모순은 어떻게 설명해야 하는가(이사야 66:20-23, 에스겔 40-48과 비교하라)? 해답은 아마 다음과 같다. 성경은 기록되던 당시의 백성에게, 그리고 어느 정도는 기록자에게도 이해될 수 있어야 했다. 다윗 왕권과 레위 계열 제사장직은 유대인이 자신이 살던 체제에서 마음에 가장 소중히 여기던 모든 것을 나타내는 상징이었다. 그것들의 회복은 그의 민족적·영적 생명의 회복이었다. 둘 다 영구히 존속하도록 회복된 것은 아니다. 대신 그 둘이 예표했던 것, 곧 참 선지자와 제사장과 왕을 머리로 삼는 교회가 주어졌다.
Original em inglês
Read literally, these verses promise the permanent restoration of the Davidic throne and (of the Levitical priesthood. As a matter of fact Zedekiah was the last king of David's line, and the Levitical priest-hood has long passed away. Both these changes Jeremiah himself foretold Jeremiah 22:30; Jeremiah 3:16. In what way then is this apparent contradiction (compare Isaiah 66:20-23; Ezekiel 40-48) to be explained? The solution is probably as follows. It was necessary that the Bible should be intelligible to the people at the time when it was written, and in some degree to the writer. The Davidic kingship and the Levitical priest-hood were symbols, which represented to the Jew all that was most dear to his heart in the state of things under which he lived. Their restoration was the restoration of his national and spiritual life. Neither was so restored as to exist permanently. But that was given instead, of which both were types, the Church, whose Head is the true prophet, priest and King.
21
Jeremiah 33:21
한국어
이 약속도 문자적으로가 아니라 영적으로 성취되었다. 다윗의 자손과 레위인들이 번성한 것은 오직 이 의미에서이기 때문이다.
Original em inglês
This promise also has been not literally, but spiritually fulfilled, for in this sense only have the seed of David and the Levites been multiplied.
24
Jeremiah 33:24
한국어
네가 생각하지 못하느냐 - 문자적으로는 ‘네가 보지 못했느냐’, 곧 알아차리지 못했느냐는 뜻이다.
이 백성 - 곧 유대인들이다.
이같이 … - 또는 ‘그들이 내 백성을 멸시하여’ 자기들 눈에 ‘다시는 나라가 되지 못하게’ 한다는 뜻이다. 그들은 하나님께서 이스라엘뿐 아니라 유다도 버리셨다고 말한다. 이처럼 자기 민족의 존재가 곧 영원히 끝날 것이라고 여김으로써, 하나님의 언약 백성이라는 하나님과의 관계 속에서 자신들을 멸시한다.
Original em inglês
Considerest thou not - literally, Hast thou not seen, i. e., noticed?
This people - i. e., the Jews.
Thus ... - Or, and "My people they have despised," so that they are "no more a nation" in their sight. They say that God has rejected Judah as well as Israel: and thus they despise themselves in their relation to God as His covenant-people, by regarding their national existence as about immediately to cease forever.
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Jeremiah 33:25
한국어
하늘과 땅의 규례 - 곧 자연의 전체 질서이다. 자연이 확고히 세워진 것보다 은혜 안에 있는 하나님의 뜻이 덜 확고한 것이 아니다.
Original em inglês
The ordinances of heaven and earth - i. e., the whole order of nature Nature is not more firmly established than God's purposes in grace.
예레미야 32장의 약속들이 확증되지만, 여기서는 더 직접적인 영적 의미를 띤다. 선지자는 귀환하는 포로들의 행복을 미리 보여 주며, 그 절정의 영광은 메시야의 탄생이다(예레미야 33:15-16). 그 안에서 레위 계열 제사장직과 다윗 왕국이 결합되고(예레미야 33:17-18), 인류와 맺으신 하나님의 언약이 영원히 지속된다(예레미야 33:19-26).