Comentário do capítulo
Leviticus Capítulo 27
1
Leviticus 27:1
日本語
Original em inglês
Dues. The position which this chapter holds after the formal conclusion, Leviticus 26:46, suggests that it is of a supplementary character. There seems, however, no reason to doubt its Mosaic origin.
2
Leviticus 27:2
日本語
むしろ、「人が、ヤハウェに対する人々に関するあなたの評価額にかかわる特別な誓願を立てるとき、あなたの評価が男性についてのものであれば」等と読むべきである。「あなたの評価」という表現は、モーセあるいは祭司に向けられたものであり(レビ記27:12)、それは法的な評価額を指した。人に関する誓願は、おそらく最もしばしば、病気や危険の場合に、宗教的感情の衝動の下で、受けた祝福への感謝の表明として、あるいは望むものを求める嘆願としてなされた。人は、自分自身、妻、子、または奴隷を献げることができた。これは古くからの慣習であった可能性がある。しかし律法は、そのような誓願を立てた者は、その人の年齢と性別に従って定められた金額を聖所に支払うべきであると定めた。
Original em inglês
Rather, When a man makes a special vow which concerns thy valuation of persons to Yahweh, if thy estimation shall be of the male, etc. The expression "thy estimation" is addressed either to Moses or to the priest Leviticus 27:12 : it denoted a legal valuation. The vow of a person was perhaps most frequently made in cases of illness or danger, under the impulse of religions feeling, either in the way of thankfulness for blessings received, or of supplication for something desired. A man might dedicate himself, his wife, his child, or his bondservant. This might have been an old custom; but the Law ordained that he who had taken such a vow should pay a sum of money to the sanctuary, determined according to the age and sex of the person.
4
Leviticus 27:4
日本語
人の相対的価値は、その将来の働きの予想される価値の見積りに従って規定されているように見える。
年齢 男性 女性 生後一か月から五歳まで 5シェケル 3シェケル 五歳から二十歳まで 20シェケル 10シェケル 四十歳から六十歳まで 50シェケル 30シェケル 六十歳以上 15シェケル 10シェケル
聖所のシェケルについては、出エジプト記38:24の注を見よ。
Original em inglês
The relative values of the persons appear to be regulated according to an estimate of the probable value of their future work:
Ages Male Female From a month to five years of age 5 shekels 3 shekels From five years to twenty of age 20 shekels 10 shekels From forty years to sixty of age 50 shekels 30 shekels Sixty years of age and older: 15 shekels 10 shekels
As regards the shekel of the sanctuary, see Exodus 38:24 note.
8
Leviticus 27:8
日本語
もし彼があなたの評価より貧しいなら — すなわち、あなたの評価額を(支払うには)あまりに貧しいという意味である(レビ記27:7、レビ記27:11と比較せよ)。
Original em inglês
If he be poorer than thy estimation - Too poor (to pay) thy valuation. Compare Leviticus 27:7, Leviticus 27:11.
14
Leviticus 27:14
日本語
聖別する — すなわち、献げることを誓願するという意味である。この律法は、田舎の家々に関するものである(レビ記25:31)。それらは土地そのものと同一の一般法の下にあり、相続人には次のヨベルの年までの贖いの権利があった(レビ記27:17-19を見よ)。城壁のある町の家々については、贖いの権利は一年間しか続かなかった(レビ記25:29)。
Original em inglês
Sanctify - i. e. vow to devote. This law relates to houses in the country Leviticus 25:31, which were under the same general law as the land itself, with a right of redemption for the inheritor until the next Jubilee. See Leviticus 27:17-19. For houses in walled towns the right of redemption lasted for only one year Leviticus 25:29.
16
Leviticus 27:16
日本語
その所有地の畑の一部 — むしろ、その相続地の一部という意味である。
その種 — すなわち、それに適切に種をまくのに必要な種の量を指す。したがって、約五・五ブッシェル(一ホメル)の価値は、約六ポンド九シリング二ペンスであった(五十シェケル。出エジプト記38:24を見よ)。
Original em inglês
Some part of a field of his possession - Rather, a part of the land of his inheritance.
The seed thereof - i. e. the quantity of seed required to sow it properly. Thus the value of about 5 1/2 bushels (an homer) was about 6 pounds, 9 shillings, 2d. (50 shekels. See Exodus 38:24.)
21
Leviticus 27:21
日本語
献じられた物 — レビ記27:28の注を見よ。
Original em inglês
Devoted - See Leviticus 27:28 note.
25
Leviticus 27:25
日本語
シェケルとゲラについては、出エジプト記30:13の注、出エジプト記38:24の注を見よ。
Original em inglês
On the shekel and the gerah, see Exodus 30:13, note; Exodus 38:24, note.
28
Leviticus 27:28
日本語
献げられた物 — ヘブル語 חרם chērem の第一義は、切り離されたもの、あるいは閉ざされたものである。律法におけるこの語の特定的な意味は、通常の使用から切り離され、取り消しや代替の権利なしに、ある意味でヤハウェに引き渡されたものであることである。この語は、聖所に完全に帰せられた畑に適用され(レビ記27:21)、滅ぼされる運命に定められたものにも適用される(サムエル記第一15:21; 列王記第一20:42)。私たちの翻訳者たちはこの語をしばしば「のろわれたもの」あるいは「のろい」と訳してきたが、それはある箇所では正しい意味を伝えているかもしれない。しかし、これらの語はその意味の範囲において同一ではないことを記憶しておくべきである(申命記7:26; ヨシュア記6:17-18; ヨシュア記7:1; イザヤ書34:5; イザヤ書43:28など。ガラテヤ3:13を比較)。
人と獣のうちから — この箇所は人身御供を許可するものではない。人間は、他の場所で、いけにえとして献げられてはならない被造物の一つであるとはっきり認められている(出エジプト記13:13; 出エジプト記34:20; 民数記18:15)。
それゆえ、חרם chērem という語が人に適用されるのは、もっぱら正当に死に定められた者に関してだけであり、その意味においてのみヤハウェに引き渡されるというのである。正しい心で犯罪者に対する正当な刑の宣告を執行する者、あるいはひたすら義務だけを見つめて戦いの中で敵を殺す者は、自分自身を、神の正義の要求にいのちを引き渡す神の僕として見なければならない(ローマ13:4を比較)。このような仕方で、イスラエルはホルマにおいてカナン人を滅ぼすよう求められ(民数記21:2-3; 申命記13:12-18を比較)、サムエルもまた主の前でアガグを切り刻んだ(サムエル記第一15:33)。このようなすべての場合において、いのちを取る職務を担う者には道徳的な義務が課されている。彼は、自分の一撃の対象を、主への聖絶の下にある者として見なければならない(申命記20:4; ガラテヤ3:13を比較)。それゆえ、そこには贖いも代替もあり得ないのである。
この律法の義しさが、サウルの誓い(サムエル記第一14:24)やエフタの誓い(士師記11:30)のような、軽率で愚かな誓いの罪の中に関わるものではないことは明らかである。
そして、いけにえが——律法と族長たちの慣習において表されているとおり——聖絶の下での奉献とは非常に異なるものであることを付け加える必要もほとんどないように思われる。いけにえとして献げられるものが、そのより広い意味において חרם chērem という名称の下に含まれ得るとしても、そうである。いけにえは常に、選ばれ、認められ、傷や欠点のない被造物の罪のないいのちを献げることであった。
Original em inglês
Devoted thing - The primary meaning of the Heb. word חרם chērem is something cut off, or shut up. Its specific meaning in the Law is, that which is cut off from common use and given up in some sense to Yahweh, without the right of recal or commutation. It is applied to a field wholly appropriated to the sanctuary Leviticus 27:21, and to whatever was doomed to destruction 1 Samuel 15:21; 1 Kings 20:42. Our translators have often rendered the word by "cursed," or "a curse," which in some places may convey the right sense, but it should be remembered that the terms are not identical in their compass of meaning (Deuteronomy 7:26; Joshua 6:17-18; Joshua 7:1; Isaiah 34:5; Isaiah 43:28, etc. Compare Galatians 3:13).
Of man and beast - This passage does not permit human sacrifices. Man is elsewhere clearly recognized as one of the creatures which were not to be offered in sacrifice Exodus 13:13; Exodus 34:20; Numbers 18:15.
Therefore the application of the word חרם chērem to man is made exclusively in reference to one rightly doomed to death and, in that sense alone, given up to Yahweh. The man who, in a right spirit, either carries out a sentence of just doom on an offender, or who, with a single eye to duty, slays an enemy in battle, must regard himself as God's servant rendering up a life to the claim of the divine justice (compare Romans 13:4). It was in this way that Israel was required to destroy the Canaanites at Hormah (Numbers 21:2-3; compare Deuteronomy 13:12-18), and that Samuel hewed Agag in pieces before the Lord 1 Samuel 15:33. In all such instances, a moral obligation rests upon him whose office it is to take the life: he has to look upon the object of his stroke as under a ban to the Lord (compare Deuteronomy 20:4; Galatians 3:13). Therefore, there can be neither redemption nor commutation.
It is evident that the righteousness of this law is not involved in the sin of rash or foolish vows, such as Saul's 1 Samuel 14:24 or Jephthah's Judges 11:30.
And it seems hardly needful to add that sacrifice, as it is represented both in the Law and in the usage of the patriarchs, is something very different from consecration under a ban, though a tiring to be sacrificed might come under the designation of חרם chērem in its wider sense. The sacrifice was always the offering up of the innocent life of a creature chosen, approved, and without spot or blemish.
32
Leviticus 27:32
日本語
棒の下を通るものは何であれ — ラビの伝承によれば、十分の一として献げるべき動物たちは囲いの中に入れられ、それらが出口から一匹ずつ出ていくときに、十番目ごとの動物が、朱色の染料に浸した棒で触れて印とされた(欄外の参照を比較せよ)。
十分の一に関することについてのより詳しい説明は、欄外の参照と、創世記14:20; 申命記14:22、申命記14:28を見よ。
Original em inglês
Whatsoever passeth under the rod - According to rabbinical tradition, the animals to be tithed were enclosed in a pen, and as they went out one by one at the opening, every tenth animal was touched with a rod dipped in vermilion. Compare the margin reference.
For a more full explanation of what relates to tithes, see the margin reference and Genesis 14:20; Deuteronomy 14:22, Deuteronomy 14:28.
納めるべきもの。この章が形式的な結論(レビ記26:46)の後に置かれているという位置は、この章が補足的性格を持つことを示唆している。しかし、そのモーセ起源を疑う理由はないと思われる。