Comentário do capítulo
Leviticus Capítulo 9
1
Leviticus 9:1
한국어
Original em inglês
Leviticus 9:1
On the eighth day - i. e., on the first day after the week of consecration.
2
Leviticus 9:2
한국어
어린 송아지 - 수송아지로, 우리가 한 살 된 수소라고 부를 만한 것이었을 수 있다.
Original em inglês
A young calf - A bull calf, which might have been what we should call a yearling ox.
3
Leviticus 9:3
한국어
염소 새끼 - 털 많은 숫염소이다. 레 4:23 주석을 보라.
Original em inglês
A kid of the goats - A shaggy he-goat. See Leviticus 4:23 note.
6
Leviticus 9:6
한국어
여호와의 영광 - 출 16:7과 비교하라.
Original em inglês
The glory of the Lord - Compare Exodus 16:7.
7
Leviticus 9:7
한국어
아론이 자신을 위하여는 화목제를 드리지 않았다는 점에 주목해야 한다. 그가 위임식의 화목제(레 8:31)에 참여하고, 이제 백성을 위하여 드려질 두 화목제에 참여하는 것으로 충분했다.
그의 속죄제는 아마도 자기 자신의 실제 죄들을 위한 제사라기보다는, 그의 죄 있는 본성과 장차 자기 죄와 백성의 죄를 위하여 제사를 드려야 할 그의 의무를 예표적으로 인정하는 것으로 여겨졌을 것이다. 난외 참조들을 보라. "율법은 약점을 가진 사람들을 대제사장으로 세우지만, 율법 후에 주어진 맹세의 말씀은 영원히 온전하게 되신(난외에는 완전하게 되신, 레 8:22 주석을 보라) 아들을 세우셨다"(히 7:28).
Original em inglês
It is to be remarked that Aaron offers no peace-offering for himself. It was enough that he should participate in the peace-offerings of the consecration Leviticus 8:31, and in the two peace-offerings about to be sacrificed for the people.
His sin-offering was probably regarded not so much as a sacrifice for his own actual sins as a typical acknowledgment of his sinful nature and of his future duty to offer for his own sins and those of the People. See marginal references. "The law maketh men high priests which have infirmity; but the word of the oath, which was since the law, maketh the Son, who is consecrated (in the margin perfected, see Leviticus 8:22 note) forevermore, Hebrews 7:28.
9
Leviticus 9:9
한국어
아론은 일반 율법(레 4:5-7, 레 4:16-18)에 따라 행하지 않고, 모세가 위임식의 속죄제에서 행한 것처럼 했다(레 8:15; 또한 레 4:25, 레 4:30, 레 4:34와 비교하라). 그럴 만한 이유는 그가 아직 성막의 성소 안으로 대제사장으로서 공식적으로 들어가도록 소개되지 않았기 때문이었을 것이다.
피를 가져오매 - 그들은 희생 제물에서 피가 흘러나올 때 그 피를 받은 대야들을 들고 있다가, 그것들을 자기 아버지에게 건네주었을 가능성이 가장 크다. 레 1:5를 보라.
Original em inglês
Aaron did not act according to the ordinary Law Leviticus 4:5-7, Leviticus 4:16-18, but as Moses had done in the sin-offering of the consecration ceremony (Leviticus 8:15; compare also Leviticus 4:25, Leviticus 4:30, Leviticus 4:34). The probable reason of this was that he had not yet been formally introduced as the high priest into the holy place of the tabernacle.
Brought the blood - They most likely held the basons in which the blood was received as it ran from the victim, and then handed them to their father. See Leviticus 1:5.
15
Leviticus 9:15
한국어
대제사장이 드린 이 첫 완전한 제사 연속에서, 희생 제사들은 정해진 순서를 취한다. 먼저 속죄하기 위한 속죄제, 그다음 몸과 영혼과 영을 하늘에 계신 여호와께 내어 드림을 나타내는 번제, 마지막으로 의롭다 함을 받고 거룩하게 된 자들에게 허락된 교제를 드러내는 화목제이다. 레 8:14 주석을 보라.
Original em inglês
In this first complete series of offerings made by the high priest, the sacrifices take their appointed order; first, the sin-offering to make atonement; then the burnt-offering, to signify the surrender of the body, soul and spirit to Yahweh in heaven; and lastly the peace-offering, to show forth the communion vouchsafed to those who are justified and sanctified. See Leviticus 8:14 note.
22
Leviticus 9:22
한국어
아론은 제물 드리기를 마친 뒤, 제사장들이 집례할 때 서곤 하던 제단 둘레의 단에서 내려오기 전에(출 27:8을 보라), 백성을 향하여 돌이켜 그들을 축복했다. 아마도 그는 제사장들을 위한 확립된 형식이 된 축복문(민 6:24-26)을 사용했을 것이며, 이 형식은 오늘날에도 회당에서 유지되고 있다.
Original em inglês
Aaron having completed the offerings, before he came down from the stage surrounding the altar on which the priests used to stand to officiate (see Exodus 27:8), turned toward the people, and blessed them; probably using the form which became the established one for the priests Numbers 6:24-26, and which is still maintained in the synagogues.
23
Leviticus 9:23
한국어
아론은 이제 놋제단과 관련된 제사장 직무의 순환을 마치고, 모세와 함께 회막 안으로 들어간다. 하나님께서 세우신 민족의 지도자인 모세가 아론을 성막 안으로 인도하는 것은 당연했다.
백성을 축복하매 - 율법의 중보자와 대제사장이 함께 한 이 축복은 위임과 취임의 엄숙한 결론이었다(대하 6:3-11과 비교하라). 한 전통에 따르면, 모세와 아론이 사용한 형식은 시 90:17과 유사했다. 그러나 팔레스타인 타르굼에는 다른 형식이 제시된다. "너희의 예물이 받아들여지고, 주께서 너희 가운데 거하시며 너희 죄를 용서하시기를 원하노라."
Original em inglês
Aaron, having now gone through the cycle of priestly duties connected with the brass altar, accompanies Moses into the tent of Meeting. It was reasonable that Moses, as the divinely appointed leader of the nation, should induct Aaron into the tabernacle.
Blessed the people - This joint blessing of the mediator of the Law and the high priest was the solemn conclusion of the consecration and Inauguration. (Compare 2 Chronicles 6:3-11.) According to one tradition, the form used by Moses and Aaron resembled Psalm 90:17. But another form is given in the Targum of Palestine, "May your offerings be accepted, and may the Lord dwell among you and forgive you your sins."
24
Leviticus 9:24
한국어
매우 오래된 유대 전통은 널리 받아들여져 왔는데, 곧 제단의 거룩한 불이 이 신적 행위에서 비롯되었고, 그 후 성전 봉헌 때 다시 불이 "하늘에서 내려오기"까지 성막의 제단 위에 보존되었다는 것이다(대하 7:1). 그러나 거룩한 내러티브에 따르면 제단의 불은 이 경우 이전에 자연스러운 방식으로 이미 붙여져 있었다(레 8:16; 레 9:10, 레 9:13 등; 출 40:29와 비교하라). 그러므로 "여호와 앞에서 나온" 불은 레 9:24의 말에 따르면, 제단 위의 땔감을 붙이는 데서가 아니라 희생 제물을 갑자기 태워 없애는 데서 나타난 것으로 보인다. 희생 제사를 받으셨다는 유사한 증거에 대해서는 삿 13:19-20; 왕상 18:38; 대상 21:26, 그리고 아마 창 4:4를 보라. 희생 제사를 재로 만든다는 표현은 그것을 받으신다는 뜻과 같아졌다(시 20:3, 난외를 보라). 제단의 불은 레 6:13에 따라 유지되었다.
Original em inglês
The very ancient Jewish tradition has been widely adopted that the sacred fire of the altar originated in this divine act, and that it was afterward preserved on the altar of the tabernacle until the dedication of the temple, when fire again "came down from heaven." 2 Chronicles 7:1. But according to the sacred narrative the altar-fire had been lighted in a natural way before this occasion. (Compare Leviticus 8:16; Leviticus 9:10, Leviticus 9:13, etc.; Exodus 40:29.) It would therefore seem that the fire which "came out from before the Lord" manifested itself, according to the words of Leviticus 9:24, not in kindling the fuel on the altar, but in the sudden consuming of the victim. For the like testimony to the acceptance of a sacrifice, see Judges 13:19-20; 1 Kings 18:38; 1 Chronicles 21:26, and probably Genesis 4:4. The phrase to turn a sacrifice to ashes, became equivalent to accepting it (Psalm 20:3, see the margin). The fire of the altar was maintained in accordance with Leviticus 6:13.
레 9:1
여덟째 날에 - 곧 위임 주간 뒤 첫째 날에라는 뜻이다.