Comentário do capítulo
1 Samuel Capítulo 2
1
1Sa 2:1-11.
Original em inglês
1Sa 2:1-11.
HANNAH'S SONG IN THANKFULNESS TO GOD.
1. Hannah prayed, and said--Praise and prayer are inseparably conjoined in Scripture
(Col 4:2; 1Ti 2:1).
This beautiful song was her tribute of thanks for the divine goodness in answering her petition.
mine horn is exalted in the Lord--Allusion is here made to a peculiarity in the dress of Eastern women about Lebanon, which seems to have obtained anciently among the Israelite women, that of wearing a tin or silver horn on the forehead, on which their veil is suspended. Wives, who have no children, wear it projecting in an oblique direction, while those who become mothers forthwith raise it a few inches higher, inclining towards the perpendicular, and by this slight but observable change in their headdress, make known, wherever they go, the maternal character which they now bear.
5
Sem título
5절. 주리던 자들은 그쳤다. 곧 더 이상 굶주리지 않게 되었다는 뜻이다. 임신하지 못하던 자가 일곱을 낳았다. 곧 많은 자녀를 낳았다는 뜻이다.
Original em inglês
5. they that were hungry ceased--that is, to hunger.
the barren hath born seven--that is, many children.
6
Sem título
6절. 그가 음부로 내리게도 하시고 올리기도 하신다. 곧 사람을 가장 낮은 굴욕과 비참한 처지로 낮추시기도 하고, 다시 번영과 행복으로 회복시키시기도 한다는 뜻이다.
Original em inglês
6. he bringeth down to the grave, and bringeth up--that is, He reduces to the lowest state of degradation and misery, and restores to prosperity and happiness.
8
Sem título
8절. 가난한 자를 먼지에서 일으키시며 빈궁한 자를 거름더미에서 들어 올리신다. 말이나 소나 낙타의 배설물을 햇볕에 말려 연료로 쓰기 위해 쌓아 둔 거름더미는 예나 지금이나 가장 가난한 걸인들이 흔히 머무는 곳이었다. 한나의 사회적 처지에 일어난 변화는 감사하는 그의 마음에, 멸시받던 가난한 걸인이 가장 높고 존귀한 지위로 올려지는 것만큼 복되고 큰 일로 보였다. 영광의 보좌를 상속하게 하신다. 곧 존귀한 자리를 차지하게 하신다는 뜻이다.
Original em inglês
8. He raiseth up the poor out of the dust, and lifteth up the beggar from the dunghill--The dunghill, a pile of horse, cow, or camel offal, heaped up to dry in the sun, and used as fuel, was, and is, one of the common haunts of the poorest mendicants; and the change that had been made in the social position of Hannah, appeared to her grateful heart as auspicious and as great as the elevation of a poor despised beggar to the highest and most dignified rank.
inherit the throne of glory--that is, possesses seats of honor.
10
Sem título
10절. 여호와께서 땅끝까지 심판하시고 자기의 기름 부음 받은 자의 뿔을 높이시리라. 성경에서 기름 부음 받은 자, 곧 메시아라는 말이 처음 나오는 곳이다. 당시 이스라엘에는 왕이 없었으므로, 이것을 그리스도를 가리키는 것으로 보는 해석이 가장 적절해 보인다. 실제로 한나의 노래와 마리아의 노래 사이에는 놀라운 유사성이 있다(눅 1:46).
Original em inglês
10. the Lord shall judge the ends of the earth . . . exalt the horn of his anointed--This is the first place in Scripture where the word "anointed," or Messiah, occurs; and as there was no king in Israel at the time, it seems the best interpretation to refer it to Christ. There is, indeed, a remarkable resemblance between the song of Hannah and that of Mary
(Lu 1:46).
11
Sem título
11절. 아이가 제사장 엘리 앞에서 여호와를 섬겼다. 그는 어린 나이에 알맞은 일을 맡았을 것이다. 예컨대 제금이나 다른 악기를 연주하거나, 등불을 밝히거나, 그와 비슷한 쉽고 흥미로운 봉사였을 것이다.
Original em inglês
11. the child did minister unto the Lord before Eli the priest--He must have been engaged in some occupation suited to his tender age, as in playing upon the cymbals, or other instruments of music; in lighting the lamps, or similar easy and interesting services.
12
1Sa 2:12-17.
삼상 2:12-17. 엘리의 아들들의 죄. 12절. 엘리의 아들들은 벨리알의 아들들이었다. 그들은 단지 부주의하고 불경건한 정도가 아니라, 행실이 방종하고 습관이 악하며 추문을 일으키는 사람들이었다. 거룩한 직무에 종사하고 있었지만 마음속 종교의 능력에는 낯선 사람들이었고, 그 제약마저 벗어던졌다. 저명한 목회자의 아들들에게서 때때로 보이듯, 그들은 무모하고 드러난 방탕이라는 정반대 극단으로 치달았다.
Original em inglês
1Sa 2:12-17.
THE SIN OF ELl'S SONS.
12. Now the sons of Eli were sons of Belial--not only careless and irreligious, but men loose in their actions, and vicious and scandalous in their habits. Though professionally engaged in sacred duties, they were not only strangers to the power of religion in the heart, but they had thrown off its restraints, and even ran, as is sometimes done in similar cases by the sons of eminent ministers, to the opposite extreme of reckless and open profligacy.
13
Sem título
13-17절. 백성에게 행한 제사장들의 관습. 사람들이 제단에 화목제 희생을 드리려 할 때, 먼저 제물을 제사장에게 가져왔다. 여호와의 몫이 불살라진 뒤에는 제사장과 제물을 드린 사람에게 각각 배정된 부분을 삶아야 했다. 그러나 엘리의 아들들은 하나님의 율법이 그들에게 정해 준 가슴과 넓적다리(출 29:27; 레 7:31, 32)로 만족하지 않았다. 그들은 제물을 드린 사람의 몫까지 요구했을 뿐 아니라, 거룩한 거제나 요제의 의식이 있기 전에 탐욕스럽게 빼앗았다(레 7:29 참조). 더구나 아직 날것인 상태에서 자기들이 좋아하는 부분을 갈고리로 집어 올리는 추가적인 불의를 저질렀다. 경건한 백성은 제단의 몫뿐 아니라 제물을 드린 사람의 가족적·사회적 잔치에 돌아가야 할 것까지 침해하는 이런 탐욕스럽고 불경한 행위를 혐오했다. 사실 제사장들이 교만해져 많은 경우 그 잔치 초대를 받아들이려 하지 않게 되자, 고기 선물이 그들에게 보내졌다. 처음에는 예의로 행해진 일이 시간이 지나며 권리처럼 굳어졌고, 이것이 엘리의 아들들의 모든 탐욕스러운 집착을 낳았다.
Original em inglês
13-17. the priests' custom with the people--When persons wished to present a sacrifice of peace offering on the altar, the offering was brought in the first instance to the priest, and as the Lord's part was burnt, the parts appropriated respectively to the priests and offerers were to be sodden. But Eli's sons, unsatisfied with the breast and shoulder, which were the perquisites appointed to them by the divine law
(Ex 29:27; Le 7:31, 32),
not only claimed part of the offerer's share, but rapaciously seized them previous to the sacred ceremony of heaving or waving (see on
Le 7:29);
and moreover they committed the additional injustice of taking up with their fork those portions which they preferred, while still raw. Pious people revolted at such rapacious and profane encroachments on the dues of the altar, as well as what should have gone to constitute the family and social feast of the offerer. The truth is, the priests having become haughty and unwilling in many instances to accept invitations to those feasts, presents of meat were sent to them; and this, though done in courtesy at first, being, in course of time, established into a right, gave rise to all the rapacious keenness of Eli's sons.
18
1Sa 2:18-26.
삼상 2:18-26. 사무엘의 사역. 18절. 사무엘은 어릴 때 여호와 앞에서 섬겼다. 성막 바깥뜰에서 그가 어릴 때부터 섬긴 일을 언급한 것은 대제사장 집안에 관한 놀라운 예언으로 나아가기 위한 준비이다. 세마포 에봇을 입고. 이는 낮은 계급의 제사장들과 레위 사람들이 거룩한 봉사에 사용하던 작은 어깨옷 또는 앞치마였다. 때로는 사사나 뛰어난 인물들도 입었으므로, 레위인은 아니었지만 태어날 때부터 하나님께 바쳐진 사무엘에게도 허용되었다.
Original em inglês
1Sa 2:18-26.
SAMUEL'S MINISTRY.
18. But Samuel ministered before the Lord, being a child--This notice of his early services in the outer courts of the tabernacle was made to pave the way for the remarkable prophecy regarding the high priest's family.
girded with a linen ephod--A small shoulder-garment or apron, used in the sacred service by the inferior priests and Levites; sometimes also by judges or eminent persons, and hence allowed to Samuel, who, though not a Levite, was devoted to God from his birth.
19
Sem título
19절. 그의 어머니가 해마다 작은 겉옷을 만들어 가져왔다. 그는 아직 성막에 실질적으로 유용한 봉사를 할 수 없다는 것을 알고, 어머니는 그에게 입을 옷을 마련해 주는 비용을 감당했다. 고대에는 직물을 짜고 천을 만들며 옷을 짓는 일이 모두 여인들의 일이었다.
Original em inglês
19. his mother made him a little coat, and brought it to him from year to year--Aware that he could not yet render any useful service to the tabernacle, she undertook the expense of supplying him with wearing apparel. All weaving stuffs, manufacture of cloth, and making of suits were anciently the employment of women.
20
Sem título
20절. 엘리가 엘가나와 그의 아내에게 축복하였다. 이 축복은 이전에 그가 선포했던 축복처럼 예언적 효력을 지녔다. 오래지 않아 그것은 한나의 가정이 늘어난 일(삼상 2:21)과 사무엘이 성소 봉사에 필요한 자질을 점점 갖추어 간 일에서 나타났다.
Original em inglês
20. Eli blessed Elkanah and his wife--This blessing, like that which he had formerly pronounced, had a prophetic virtue; which, before long, appeared in the increase of Hannah's family
(1Sa 2:21),
and the growing qualifications of Samuel for the service of the sanctuary.
22
Sem título
22-24절. 회막 문에서 모여 섬기는 여인들. 이는 세상 염려를 버리고 주께 자신을 바친 엄격한 금욕적 부류의 거룩한 여인들의 제도였으며, 그 제도는 그리스도 시대까지 이어졌다(눅 2:37). 엘리는 전체적으로는 선한 사람이었으나, 자기 가족의 도덕적·종교적 훈련에는 부족했다. 그는 부모의 방임 쪽으로 잘못을 범했다. 그들을 꾸짖기는 했으나(신 21:18 참조), 두려움이나 게으름 때문에 그들의 중대한 죄악이 요구하는 제약과 징계를 가하는 일을 피했다. 그는 재판관의 지위에서 그들의 노골적인 직무 남용을 눈감아 주었고, 그들이 제도에 무모하게 침해를 가하도록 내버려 두었다. 그 결과 백성의 권리와 하나님의 법에 매우 심각한 손상이 가해졌다.
Original em inglês
22-24. the women that assembled at the door of the tabernacle--This was an institution of holy women of a strictly ascetic order, who had relinquished worldly cares and devoted themselves to the Lord; an institution which continued down to the time of Christ
(Lu 2:37).
Eli was, on the whole, a good man, but lacking in the moral and religious training of his family. He erred on the side of parental indulgence; and though he reprimanded them (see on
De 21:18),
yet, from fear or indolence, he shrank from laying on them the restraints, or subjecting them to the discipline, their gross delinquencies called for. In his judicial capacity, he winked at their flagrant acts of maladministration and suffered them to make reckless encroachments on the constitution, by which the most serious injuries were inflicted both on the rights of the people and the laws of God.
25
Sem título
25절. 그들이 자기 아버지의 목소리를 듣지 아니하였으니, 이는. 여기서는 이는이 아니라 그러므로로 이해해야 한다. 여호와께서 그들을 죽이려 하셨음이라. 그들의 멸망의 원인은 하나님의 예정이 아니라, 그들 자신의 고의적이고 회개하지 않는 불순종이었다.
Original em inglês
25. they hearkened not unto the voice of their father, because--it should be therefore.
the Lord would slay them--It was not God's preordination, but their own wilful and impenitent disobedience which was the cause of their destruction.
27
1Sa 2:27-35.
삼상 2:27-35. 엘리의 집에 대한 예언. 27절. 하나님의 사람이 엘리에게 와서 말하였다. 네 집에 노인이 없으리라. 동방에서는 언제나 노년을 매우 중요하게 여겼으므로, 늙은 사람이 거의 없거나 전혀 없는 가문은 큰 재앙을 당한 것으로 여겨졌고 그 가문의 명예도 크게 낮아졌다. 이 선지자의 예언은 선포된 뒤 엘리의 집에 닥친 고난과 몰락, 가난과 많은 때 이른 죽음으로 완전히 확증되었다(삼상 4:11; 14:3; 22:18-23; 왕상 2:27 참조).
Original em inglês
1Sa 2:27-35.
A PROPHECY AGAINST ELI'S HOUSE.
27. there came a man of God unto Eli, and said . . . that there shall not be an old man in thine house--So much importance has always, in the East, been attached to old age, that it would be felt to be a great calamity, and sensibly to lower the respectability of any family which could boast of few or no old men. The prediction of this prophet was fully confirmed by the afflictions, degradation, poverty, and many untimely deaths with which the house of Eli was visited after its announcement (see
1Sa 4:11; 14:3; 22:18-23; 1Ki 2:27).
31
Sem título
31절. 내가 네 팔과 네 조상의 집의 팔을 끊으리라. 나답과 아비후가 죽은 뒤(민 3:4) 아론의 두 아들 가운데 맏이인 엘르아살에게서 대제사장직이 옮겨져, 엘리가 속한 이다말의 가문에 그 존귀가 주어졌었다. 이제 그의 후손들이 그 영예를 잃을 만큼 죄를 지었으므로, 그 직분은 그들에게서 거두어져 장자의 계열로 회복될 것이었다.
Original em inglês
31. I will cut off thine arm, and the arm of thy father's house--By the withdrawal of the high priesthood from Eleazar, the elder of Aaron's two sons (after Nadab and Abihu were destroyed,
[Nu 3:4]),
that dignity had been conferred on the family of Ithamar, to which Eli belonged, and now that his descendants had forfeited the honor, it was to be taken from them and restored to the elder branch.
32
Sem título
32절. 너는 내 처소에서 원수를 보리라. 대제사장 직분을 차지할 유력한 경쟁자가 다른 가문에서 일어날 것이다(삼하 15:35; 대상 24:3; 29:22). 그러나 난외주에 있는 너는 성막의 고난을 보리라는 읽기가 더 나은 번역으로 보인다.
Original em inglês
32. thou shalt see an enemy in my habitation--A successful rival for the office of high priest shall rise out of another family
(2Sa 15:35; 1Ch 24:3; 29:22).
But the marginal reading, "thou shalt see the affliction of the tabernacle," seems to be a preferable translation.
삼상 2:1-11. 하나님께 감사하는 한나의 노래. 1절. 한나가 기도하여 이르되. 성경에서 찬양과 기도는 떼어 놓을 수 없이 결합되어 있다(골 4:2; 딤전 2:1). 이 아름다운 노래는 하나님께서 그의 간구에 응답하신 선하심에 대한 감사의 예물이었다. 내 뿔이 여호와 안에서 높아졌다. 여기에는 레바논 일대 동방 여인들의 복장상 특징이 반영되어 있는데, 옛 이스라엘 여인들 가운데서도 있었던 듯하다. 곧 이마에 주석이나 은으로 만든 뿔을 달고 그 위에 너울을 걸치는 관습이다. 자녀가 없는 아내들은 그것을 비스듬히 돌출되게 착용했지만, 어머니가 된 여인들은 곧 몇 인치 더 높여 거의 수직에 가깝게 세웠다. 그들은 머리 장식의 작지만 눈에 띄는 변화를 통해 어디를 가든 자신이 이제 어머니가 되었음을 알렸다.