Comentário do capítulo
2 Samuel Capítulo 3
1
2Sa 3:1-5.
한국어
Original em inglês
2Sa 3:1-5.
SIX SONS BORN TO DAVID.
1. there was long war between the house of Saul and the house of David--The rival parties had varying success, but David's interest steadily increased; less, however, by the fortunes of war, than a growing adherence to him as the divinely designated king.
2
Sem título
한국어
- 헤브론에서 다윗에게 아들들이 태어났다--언급된 여섯 아들은 모두 어머니가 달랐다.
Original em inglês
2. unto David were sons born in Hebron--The six sons mentioned had all different mothers.
3
Sem título
한국어
- 길르압--("그 아버지의 초상")--다니엘이라고도 불린다(대상 3:1). 그술 왕 달매의 딸 마아가--이스라엘 북쪽 시리아의 한 지역이다. 이 결혼은 북쪽의 강력한 친구이자 동맹의 도움으로 이스보셋 편에 맞서 자신을 강화하려는 목적에서 다윗이 맺은 정치적 결혼이었던 듯하다. 경건은 정책에 양보했고, 이 이교 군주와의 동맹의 쓰디쓴 열매를 그는 소란스러운 압살롬의 삶에서 거두었다.
Original em inglês
3. Chileab--("his father's picture")--called also Daniel
(1Ch 3:1).
Maacah the daughter of Talmai king of Geshur--a region in Syria, north of Israel. This marriage seems to have been a political match, made by David, with a view to strengthen himself against Ish-bosheth's party, by the aid of a powerful friend and ally in the north. Piety was made to yield to policy, and the bitter fruits of this alliance with a heathen prince he reaped in the life of the turbulent Absalom.
5
Sem título
한국어
- 다윗의 아내 에글라--이 덧붙임 때문에 많은 사람들은 에글라가 미갈의 다른 이름이었다고 생각했다. 미갈은 첫째이자 정식 아내였으며, 다윗을 무례하게 조롱한 뒤에는 자녀가 없었지만(삼하 6:23), 그 전에는 아이를 낳았을 수도 있다.
Original em inglês
5. Eglah David's wife--This addition has led many to think that Eglah was another name for Michal, the first and proper wife, who, though she had no family after her insolent ridicule of David
(2Sa 6:23),
might have had a child before.
6
2Sa 3:6-12.
한국어
사무엘하 3:6-12. 아브넬이 다윗에게 돌아서다. 6-11. 아브넬이 사울의 집을 위하여 스스로 강하게 되었다--동방에서 왕의 아내들과 첩들은 그의 후계자의 소유로 여겨졌는데, 이런 정도까지는 그러했다. 즉 사사로운 사람이 그들 중 한 사람과 결혼하려 한다면 그것은 왕관에 대한 권리를 사실상 내세우는 것으로 간주되었다(왕상 2:17 참조). 아브넬에 대한 고발이 근거 있는 것이었는지 아닌지는 분명하지 않다. 그러나 그는 그 혐의를 모욕으로 받아들였고, 복수심에 떠밀려 자기 영향력의 전부를 반대편으로 옮기기로 결심했다. 그는 자신의 봉사를 분명히 높이 평가했고, 약한 조카 위에 거만하고 고압적인 태도로 군림했던 듯하다.
Original em inglês
2Sa 3:6-12.
ABNER REVOLTS TO DAVID.
6-11. Abner made himself strong for the house of Saul--In the East, the wives and concubines of a king are the property of his successor to this extent, that for a private person to aspire to marry one of them would be considered a virtual advance of pretensions to the crown (see
1Ki 2:17).
It is not clear whether the accusation against Abner was well or ill founded. But he resented the charge as an indignity, and, impelled by revenge, determined to transfer all the weight of his influence to the opposite party. He evidently set a full value on his services, and seems to have lorded it over his weak nephew in a haughty, overbearing manner.
12
Sem título
한국어
12, 13. 아브넬이 다윗에게 사자들을 보냈다--그의 말은, 이스보셋을 지지하면서 왕국의 주권을 다윗에게 주시려는 하나님의 목적을 좌절시키려고 애써 왔다는 은밀한 확신을 암시했다. 그러나 이 인정은 그가 이제 취하고 있는 조치나 그 동기가 된 마음을 정당화하지 못했다. 또한 다윗이 이스보셋을 약화시키려는 그의 비밀 제안을 받아들인 처신의 온전한 정직성과 명예를 옹호하는 것은, 왕국에 대한 하나님의 약속과 아브넬의 이탈이 그것을 이루기 위해 섭리께서 정하신 수단이라는 다윗의 믿음을 고려하지 않는 한 가능해 보이지 않는다. 그의 아내 미갈의 회복을 요구한 것은 완전히 정당했다. 그러나 아브넬과 어떤 조약을 맺는 데 필수 조건으로 바로 그 순간 그것을 고집한 다윗의 태도는, 오래 남은 애정에서라기보다 미갈을 소유함으로 사울 집의 일부 지지자들이 자기 대의에 호의적으로 기울 것이라는 기대에서 나온 듯하다.
Original em inglês
12, 13. Abner sent messengers to David--Though his language implied a secret conviction, that in supporting Ish-bosheth he had been laboring to frustrate the divine purpose of conferring the sovereignty of the kingdom on David, this acknowledgment was no justification either of the measure he was now adopting, or of the motives that prompted it. Nor does it seem possible to uphold the full integrity and honor of David's conduct in entertaining his secret overtures for undermining Ish-bosheth, except we take into account the divine promise of the kingdom, and his belief that the secession of Abner was a means designed by Providence for accomplishing it. The demand for the restoration of his wife Michal was perfectly fair; but David's insisting on it at that particular moment, as an indispensable condition of his entering into any treaty with Abner, seems to have proceeded not so much from a lingering attachment as from an expectation that his possession of her would incline some adherents of the house of Saul to be favorable to his cause.
17
Sem título
한국어
17-21. 아브넬이 이스라엘 장로들과 의논하였다--그는 다윗이 왕국에 대해 하나님께 지명받았다는 잘 알려진 사실을 그들의 마음에 각인시키면서 진실을 말했다. 그러나 그의 현재 움직임이 종교적 동기에서 나온 것처럼 가장한 것은 비열하고 위선적인 행동이었다. 그것은 전적으로 이스보셋에 대한 악의와 복수심에서 나온 것이기 때문이다. 베냐민 사람들에게 특별히 호소한 것은 필요한 정책이었다. 그 지파는 사울 왕조를 낳은 명예를 누렸으므로 자연히 그 위신을 잃으려 하지 않았을 것이다. 게다가 그들은 단호한 백성이었고, 유다와 가까이 있었기 때문에 성가시고 위험한 존재가 될 수 있었다. 그러므로 그들의 이해를 이 계획에 끌어들이는 일은 다른 지파들이 합류하는 길을 순조롭게 만들 것이었다. 그리고 아브넬은 미갈을 적절한 행렬로 다윗에게 호송하는 동안 그 지파를 자기 편으로 끌어들이는 데 큰 영향력을 사용할 가장 편리한 기회를 누렸다. 그 사명은 주인에 대한 그의 배신적 의도를 감추게 해 주었다. 또한 장로들과 백성의 주의를, 여호와께 지명받은 자일 뿐 아니라 사울 왕가와 연결된 자라는 이중 추천을 자신 안에 결합한 다윗에게 돌리게 했고, 불명예스러운 동기에 대한 의심 없이 미갈의 남편에게 주권을 부여하여 내분을 끝내는 정책을 주장하게 했다. 그는 같은 공적 대사의 자격으로 다윗에게 영접받고 환대를 받았다. 겉으로는 미갈의 회복이 그의 방문의 유일한 목적이었지만, 그는 자신이 교묘히 유혹해 온 지파들을 다윗의 대의로 데려오려고 다윗에게 사적으로 제안하는 일에 분주했다. 아브넬은 명예로운 사람답지 못한 길을 걸었다. 비록 그의 제안은 다윗에게 받아들여졌지만, 그 거래의 죄와 불명예는 오직 그의 몫이었다.
Original em inglês
17-21. Abner had communication with the elders of Israel--He spoke the truth in impressing their minds with the well-known fact of David's divine designation to the kingdom. But he acted a base and hypocritical part in pretending that his present movement was prompted by religious motives, when it sprang entirely from malice and revenge against Ish-bosheth. The particular appeal of the Benjamites was a necessary policy; their tribe enjoyed the honor of giving birth to the royal dynasty of Saul; they would naturally be disinclined to lose that prestige. They were, besides, a determined people, whose contiguity to Judah might render them troublesome and dangerous. The enlistment of their interest, therefore, in the scheme, would smooth the way for the adhesion of the other tribes; and Abner enjoyed the most convenient opportunity of using his great influence in gaining over that tribe while escorting Michal to David with a suitable equipage. The mission enabled him to cover his treacherous designs against his master--to draw the attention of the elders and people to David as uniting in himself the double recommendation of being the nominee of Jehovah, no less than a connection of the royal house of Saul, and, without suspicion of any dishonorable motives, to advocate policy of terminating the civil discord, by bestowing the sovereignty on the husband of Michal. In the same character of public ambassador, he was received and feted by David; and while, ostensibly, the restoration of Michal was the sole object of his visit, he busily employed himself in making private overtures to David for bringing over to his cause those tribes which he had artfully seduced. Abner pursued a course unworthy of an honorable man and though his offer was accepted by David, the guilt and infamy of the transaction were exclusively his.
22
2Sa 3:22-30.
한국어
사무엘하 3:22-30. 요압이 아브넬을 죽이다.
Original em inglês
2Sa 3:22-30.
JOAB KILLS ABNER.
24
Sem título
한국어
24-27. 요압이 왕에게 와서 이르되, 네가 무엇을 하였느냐?--요압은 아브넬의 교활한 성격을 알고 있었으므로 그의 제안의 진정성을 의심하고, 그의 충성에 기대는 정책을 못마땅하게 여겼을 수 있다. 그러나 의심할 바 없이 요압이 아브넬을 받아들인 일에 불쾌해하고 두려워하게 된 데에는 사적이고 개인적인 다른 이유들이 있었다. 그 장군의 군사적 재능, 군대 내의 인기, 온 나라에 미치는 영향력은 그를 만만치 않은 경쟁자로 만들었다. 그의 제안이 실행된다면 다른 모든 지파를 유다 왕에게로 데려오는 중요한 공로가 다윗의 감사에 대한 강한 권리를 세우게 될 것이고, 그의 등장은 필연적으로 요압의 야망에 심각한 장애를 일으킬 것이었다. 여기에 그의 형제 아사헬의 죽음 이후 그들 사이에 존재하던 피의 원한에 대한 기억이 더해졌다(삼하 2:23). 그러므로 아브넬을 제거하기로 결심한 요압은 아마 왕의 이름으로 어떤 이유를 가장하여 그를 불러들였고, 그를 만나러 나가 방심한 틈에 찔렀다. 그것은 헤브론 안에서가 아니었으니 그곳은 도피성이었기 때문이며, 근처의 유명한 우물가에서 일어난 일이었다.
Original em inglês
24-27. Joab came to the king, and said, What hast thou done?--Joab's knowledge of Abner's wily character might have led him to doubt the sincerity of that person's proposals and to disapprove the policy of relying on his fidelity. But undoubtedly there were other reasons of a private and personal nature which made Joab displeased and alarmed by the reception given to Abner. The military talents of that general, his popularity with the army, his influence throughout the nation, rendered him a formidable rival. In the event of his overtures being carried out, the important service of bringing over all the other tribes to the king of Judah would establish so strong a claim on the gratitude of David, that his accession would inevitably raise a serious obstacle to the ambition of Joab. To these considerations was added the remembrance of the blood feud that existed between them since the death of his brother Asahel
(2Sa 2:23).
Determined, therefore, to get Abner out of the way, Joab feigned some reason, probably in the king's name, for recalling him, and, going out to meet him, stabbed him unawares; not within Hebron, for it was a city of refuge, but at a noted well in the neighborhood.
31
Sem título
한국어
- 다윗이 요압과 그와 함께 있는 모든 백성에게 이르되, 너희 옷을 찢고 굵은 베를 띠라--다윗의 슬픔은 진실하고 깊었으며, 그는 아브넬을 위해 정한 장례 예우를 통해 그것을 공개적으로 표현할 기회로 삼았다. 다윗 왕 자신이 상여를 따랐다--상여는 나무로 된 틀의 한 종류로, 한편으로는 관과 비슷하고 다른 한편으로는 손수레와 비슷했다.
Original em inglês
31. David said to Joab, and to all the people that were with him, Rend your clothes, and gird you with sackcloth--David's sorrow was sincere and profound, and he took occasion to give it public expression by the funeral honors he appointed for Abner.
King David himself followed the bier--a sort of wooden frame, partly resembling a coffin, and partly a hand-barrow.
33
Sem título
한국어
33, 34. 왕이 아브넬을 위하여 애가를 지었다--이 짧은 애가는 슬픔만큼이나 분노의 표출이다. 아브넬이 공개 전쟁 중에 아사헬을 찔렀으므로[삼하 2:23], 요압에게는 고엘, 곧 피의 보복자의 권리가 없었다. 게다가 그는 만족을 얻기 위해 무법하고 가증한 방법을 택했다(왕상 2:5 주석 참조). 그 행위는 왕의 권위에 대한 모욕이었을 뿐 아니라 왕의 전망에도 매우 해로웠다. 그러나 다윗이 그 죽음을 들었을 때 보인 감정과 행동, 그리고 장례 의식 전체의 성격과 부수된 일들은 그에게서 모든 죄의 의심을 제거했을 뿐 아니라, 대중의 여론을 그의 편으로 돌리고 아브넬의 배신적 협상보다 더 명예롭게 모든 지파 위에 다스릴 길을 닦는 데 기여했다.
Original em inglês
33, 34. the king lamented over Abner--This brief elegy is an effusion of indignation as much as of sorrow. As Abner had stabbed Asahel in open war
[2Sa 2:23],
Joab had not the right of the Goel. Besides, he had adopted a lawless and execrable method of obtaining satisfaction (see on
1Ki 2:5).
The deed was an insult to the authority, as well as most damaging to the prospects of the king. But David's feelings and conduct on hearing of the death, together with the whole character and accompaniments of the funeral solemnity, tended not only to remove all suspicion of guilt from him, but even to turn the tide of popular opinion in his favor, and to pave the way for his reigning over all the tribes more honorably than by the treacherous negotiations of Abner.
사무엘하 3:1-5. 다윗에게 여섯 아들이 태어나다. 1. 사울의 집과 다윗의 집 사이에 긴 전쟁이 있었다--경쟁 세력들은 성패가 엇갈렸지만, 다윗의 이익은 꾸준히 커졌다. 그러나 그것은 전쟁의 운보다, 하나님께서 정하신 왕으로 그에게 점점 더 많은 사람들이 붙어 온 데서 비롯된 것이었다.