Comentário do capítulo
Amos Capítulo 8
1
Am 8:1-14.
日本語
Original em inglês
Am 8:1-14.
VISION OF A BASKET OF SUMMER FRUIT SYMBOLICAL, OF ISRAEL'S END. RESUMING THE SERIES OF SYMBOLS INTERRUPTED BY AMAZIAH, AMOS ADDS A FOURTH. THE AVARICE OF THE OPPRESSORS OF THE POOR: THE OVERTHROW OF THE NATION: THE WISH FOR THE MEANS OF RELIGIOUS COUNSEL, WHEN THERE SHALL BE A FAMINE OF THE WORD.
1. summer fruit--Hebrew, kitz. In
Am 8:2
"end" is in Hebrew, keetz. The similarity of sounds implies that, as the summer is the end of the year and the time of the ripeness of fruits, so Israel is ripe for her last punishment, ending her national existence. As the fruit is plucked when ripe from the tree, so Israel from her land.
2
Sem título
日本語
2. 終わり――
(エゼ 7:2, 6)。
Original em inglês
2. end--
(Eze 7:2, 6).
3
Sem título
日本語
3. 宮殿の . . . 歌――
(アモ 5:23)。
ユダの宮殿（むしろ、ベテルの「王室の聖所」
アモ 7:13。
というのは、この章全体で言及されているのはユダではなくイスラエルであるから）の喜びの賛歌は「哀哭」に変えられる。グロティウス（Grotius）は「宮殿」と訳す。そこの歌については
アモ 6:5
を比較せよ。しかし
アモ 5:23
および アモ 7:13
は英語訳を支持する。
彼らは沈黙のうちに彼らを投げ出す――欄外のように「沈黙せよ」ではない。これは副詞であり、「沈黙のうちに」である。埋葬することすら妨げるほどの大虐殺があるであろう〔カルヴァン（Calvin）〕。いつもの職業的嘆き手もおらず
(アモ 5:16)、
死体は沈黙のうちに投げ出される。おそらく、神に対する（比較
アモ 6:10）
恐怖と敵に対する恐怖とが彼らの唇を閉ざすという意味も含まれる。
Original em inglês
3. songs of . . . temple--
(Am 5:23).
The joyous hymns in the temple of Judah (or rather, in the Beth-el "royal temple,"
Am 7:13;
for the allusion is to Israel, not Judah, throughout this chapter) shall be changed into "howlings." GROTIUS translates, "palace"; compare
Am 6:5,
as to the songs there. But
Am 5:23, and Am 7:13,
favor English Version.
they shall cast them forth with silence--not as the Margin, "be silent." It is an adverb, "silently." There shall be such great slaughter as even to prevent the bodies being buried [CALVIN]. There shall be none of the usual professional mourners
(Am 5:16),
but the bodies will be cast out in silence. Perhaps also is meant that terror, both of God (compare
Am 6:10)
and of the foe, shall close their lips.
4
Sem título
日本語
4. 聞け——貴族たちは責められることを憎むので、このように促される必要があった。
乏しい者を飲み込む——あるいは「口を開けて貪る」、すなわち彼らの財物を欲しがる。ことばはそのように用いられている、
ヨブ7:2、
欄外注。
貧しい者を……衰えさせる——「それは彼ら（自身）が地の真ん中に独り置かれるためである」
（イザ5:8）。
Original em inglês
4. Hear--The nobles needed to be urged thus, as hating to hear reproof.
swallow up the needy--or, "gape after," that is, pant for their goods; so the word is used,
Job 7:2,
Margin.
to make the poor . . . to fail--"that they (themselves) may be placed alone in the midst of the earth"
(Isa 5:8).
5
Sem título
日本語
5. 彼らは不正な利得を貪る余り、どんなに聖なる日であっても、それを追求することを休むことができない。彼らは神に疎外された者であり、自分自身の敵である。彼らは安息日よりも市の日を愛する。敬虔さを失った者が、いつまでも誠実さを保つことはない。新月
（民10:10）
と安息日は、働いたり取引したりせずに守るべきであった
（ネヘ10:31）。
小麦を並べる——字義は「開く」、すなわち小麦の倉を販売のために開く。
エパ——三セア、すなわち三ペック余りを含む。
小さくする——買い手に対して正当な目方より少なくする。
シェケルを大きくする——買い手から、正当より多い目方の金を取る。シェケルは支払いの際に量って出されるのが常であった
（創23:16）。
こうして彼らは律法に対して二重の詐欺を犯した
（申25:13、14）。
Original em inglês
5. So greedy are they of unjust gain that they cannot spare a single day, however sacred, from pursuing it. They are strangers to God and enemies to themselves, who love market days better than sabbath days; and they who have lost piety will not long keep honesty. The new moons
(Nu 10:10)
and sabbaths were to be kept without working or trading
(Ne 10:31).
set forth wheat--literally, "open out" stores of wheat for sale.
ephah--containing three seahs, or above three pecks.
making . . . small--making it below the just weight to purchasers.
shekel great--taking from purchasers a greater weight of money than was due. Shekels used to be weighed out in payments
(Ge 23:16).
Thus they committed a double fraud against the law
(De 25:13, 14).
6
Sem título
日本語
6. 銀で……貧しい者を買い……一足の靴——すなわち、乏しい者を、金銭や、どんなに価値の少ないものと引き換えに、奴隷として私たちに身売りするよう強いること。
レビ25:39
に逆らうものである。 まさに神の裁きを下すものである
（アモ2:6）。
小麦のくずを売る——栄養を含まないものであるが、貧しい者は小麦粉を買うことができず、安い値段でこれを食べる。
Original em inglês
6. buy . . . poor for silver . . . pair of shoes--that is, that we may compel the needy for money, or any other thing of however little worth, to sell themselves to us as bondmen, in defiance of
Le 25:39;
the very thing which brings down God's judgment
(Am 2:6).
sell the refuse of . . . wheat--which contains no nutriment, but which the poor eat at a low price, being unable to pay for flour.
7
Sem título
日本語
7. 主はヤコブの誇りによって誓う——すなわち、ヤコブの子孫が誇るご自身によって[マウラー（Maurer）]。むしろ、イスラエルの霊的な特権、ご自身の特別な民としての選び[カルヴァン（Calvin）]、神殿、その臨在のシェキナの象徴によって。
アモ6:8
と比較せよ。そこではエホバの神殿を意味する（
アモ4:2
と比較）。
決して忘れない——罰せずに見逃すということではない
（アモ8:2； ホセ8:13；9:9）。
Original em inglês
7. Lord hath sworn by the excellency of Jacob--that is, by Himself, in whom Jacob's seed glory [MAURER]. Rather, by the spiritual privileges of Israel, the adoption as His peculiar people [CALVIN], the temple, and its Shekinah symbol of His presence. Compare
Am 6:8,
where it means Jehovah's temple (compare
Am 4:2).
never forget--not pass by without punishing
(Am 8:2; Ho 8:13; 9:9).
8
Sem título
日本語
8. 地は……全く洪水のように立ち上がる——地はまるごと、あふれる川に変わるかのようである（洪水は圧倒的な災難の象徴、
ダニ9:26）。
投げ出され、溺れ等——ナイル川が増水する時、その両岸の地がそうであるように、押し流され、飲み込まれる
（アモ9:5）。
ナイル川は通常二十フィート増水する。その時、水は泥や汚物を「投げ出す」
（イザ57:20）。
Original em inglês
8. the land . . . rise up wholly as a flood--The land will, as it were, be wholly turned into a flooding river (a flood being the image of overwhelming calamity,
Da 9:26).
cast out and drowned, &c.--swept away and overwhelmed, as the land adjoining the Nile is by it, when flooding
(Am 9:5).
The Nile rises generally twenty feet. The waters then "cast out" mire and dirt
(Isa 57:20).
9
Sem título
日本語
9. 「真昼」に昇る「暗やみ」は、大きな災難の象徴である
（エレ15:9； エゼ32:7-10）。
Original em inglês
9. "Darkness" made to rise "at noon" is the emblem of great calamities
(Jer 15:9; Eze 32:7-10).
10
Sem título
日本語
10. はげ——喪のしるし
（イザ15:2； エレ48:37； エゼ7:18）。
わたしはそれを……ひとり子の喪のようにする——「それ」、すなわち「地」
（アモ8:9）。
わたしはこの地を、両親がひとり子のために喪に服すのと同じ機会となるような状態にまで下す
（エレ6:26； ゼカ12:10）。
Original em inglês
10. baldness--a sign of mourning
(Isa 15:2; Jer 48:37; Eze 7:18).
I will make it as . . . mourning of an only son--"it," that is, "the earth"
(Am 8:9).
I will reduce the land to such a state that there shall be the same occasion for mourning as when parents mourn for an only son
(Jer 6:26; Zec 12:10).
11
Sem título
日本語
11. 主のことばを聞く飢饉——今、主の預言者たちのことばを聞こうとせず、さらにはアマジヤがしたように彼らを追い払おうとする者たちに対する、正しい報いである
（アモ7:12）。
彼らは苦難の中で、預言者たちが今提供するような神の助言を、空しく探すであろう
（エゼ7:26； ミカ3:7）。
ユダヤ人がメシヤを拒んだこと、そしてその結果としてメシヤが彼らを拒まれたことについて比較せよ
（マタ21:43）。
また、彼らのメシヤに対する遅すぎた渇望について
（ルカ17:22； ヨハ7:34；8:21）。
同様に、放蕩息子は「遠い国」にしばらく滞在した後、「ひどい飢饉」の中で「困り始めた」
（ルカ15:14；
比較
Ⅰサム3:1；7:2）。
注目すべきは、ユダヤ人の宗教は、特定の場所、すなわち神殿に依存しているため、民自身の意志に反して廃止され得る、ほとんど唯一の宗教であるということである。それが破壊された時、それなしには存在し得ないモーセの儀式は必然的に止んだ。摂理はこれを意図していた。律法が福音に道を譲るように、またユダヤ人の福音への頑固な拒否にもかかわらず、すべての人がそのようになったことを知るように。
Original em inglês
11. famine of . . . hearing the words of the Lord--a just retribution on those who now will not hear the Lord's prophets, nay even try to drive them away, as Amaziah did
(Am 7:12);
they shall look in vain, in their distress, for divine counsel, such as the prophets now offer
(Eze 7:26; Mic 3:7).
Compare as to the Jews' rejection of Messiah, and their consequent rejection by Him
(Mt 21:43);
and their desire for Messiah too late
(Lu 17:22; Joh 7:34; 8:21).
So, the prodigal when he had sojourned awhile in the "far-off country, began to be in want" in the "mighty famine" which arose
(Lu 15:14;
compare
1Sa 3:1; 7:2).
It is remarkable that the Jews' religion is almost the only one that could be abolished against the will of the people themselves, on account of its being dependent on a particular place, namely, the temple. When that was destroyed, the Mosaic ritual, which could not exist without it, necessarily ceased. Providence designed it, that, as the law gave way to the Gospel, so all men should perceive it was so, in spite of the Jews' obstinate rejection of the Gospel.
12
Sem título
日本語
12. 彼らは海から海へさまよう——すなわち、死海から地中海へ、東から西へ。
北から……東へ——ここで「北から南へ」と期待されるところである。しかしイスラエルはユダとそれほど疎遠であったので、その時どのイスラエル人も南に、すなわち宗教的な情報のためにエルサレムに行こうとは考えなかったであろう。巡回は
民34:3
等のように描かれているが、南は省かれている。彼らの「主のことばを求める」のは、神に従う真の願いからではなく、罰の圧力の下でのものであろう。
Original em inglês
12. they shall wander from sea to sea--that is, from the Dead Sea to the Mediterranean, from east to west.
from . . . north . . . to . . . east--where we might expect "from north to south." But so alienated was Israel from Judah, that no Israelite even then would think of repairing southward, that is, to Jerusalem for religious information. The circuit is traced as in
Nu 34:3,
&c., except that the south is omitted. Their "seeking the word of the Lord" would not be from a sincere desire to obey God, but under the pressure of punishment.
13
Sem título
日本語
13. 渇きで気絶する——すなわち、主のことばを聞くことへの渇き。他のすべての慰めを奪われているからである。若くて強い者でさえ気絶するなら、弱い者はなおさらである
（イザ40:30、31）！
Original em inglês
13. faint for thirst--namely, thirst for hearing the words of the Lord, being destitute of all other comfort. If even the young and strong faint, how much more the infirm
(Isa 40:30, 31)!
14
Sem título
日本語
14. サマリヤの罪によって誓う――すなわち子牛の像によって
（申 9:21; ホセ 4:15）。
「～によって誓う」とは礼拝することを意味する
（詩 63:11）。
そのならわし――すなわち、次のように用いられる「道」と同じ意味で
（詩 139:24; 使徒 9:2）、
礼拝の方式である。
ダンよ、あなたの神――ダンにあったもう一つの金の子牛
（王上 22:26-30）。
生ける . . . 生ける――むしろ、「あなたの神、ダンの神よ、生きよ……そのならわしも生きよ」と。あるいは「（確かに）あなたの神、ダンの神が生きておられるように」と。これは彼らが誓う時の定型句であり、「エホバが生きておられるように」とか「エホバが生きておられるように」ではない。
Original em inglês
14. swear by the sin of Samaria--namely, the calves
(De 9:21; Ho 4:15).
"Swear by" means to worship
(Ps 63:11).
The manner--that is, as "the way" is used
(Ps 139:24; Ac 9:2),
the mode of worship.
Thy god, O Dan--the other golden calf at Dan
(1Ki 22:26-30).
liveth . . . liveth--rather, "May thy god . . . live . . . may the manner . . . live." Or, "As (surely as) thy god, O Dan, liveth." This is their formula when they swear; not "May Jehovah live!" or, "As Jehovah liveth!"
アモ 8:1-14.
夏の果物のかごの幻はイスラエルの終わりを象徴する。アマジヤによって中断されていた一連の象徴を再びつなぎ、アモスは第四の象徴を加える。貧しい者を虐げる者の貪欲、国民の覆滅、御言葉の飢饉が来る時に宗教的助言の手段を求める願いが取り上げられる。
1. 夏の果物――ヘブル語 kitz（キツ）。
アモ 8:2
の「終わり」はヘブル語 keetz（ケーツ）である。音の類似が含意するのは、夏が一年の終わりであり果物の熟する時であるように、イスラエルもその国民的存在を終わらせる 最後の刑罰を受けるほど熟しているということである。熟した果物が木からもぎ取られるように、イスラエルもその地からもぎ取られる。