Comentário do capítulo
Deuteronomy Capítulo 31
1
De 31:1-8.
日本語
Original em inglês
De 31:1-8.
MOSES ENCOURAGES THE PEOPLE AND JOSHUA.
1. Moses went and spake--It is probable that this rehearsal of the law extended over several successive days; and it might be the last and most important day on which the return of Moses to the place of assembly is specially noticed. In drawing his discourse towards a conclusion, he adverted to his advanced age; and although neither his physical nor intellectual powers had suffered any decay
(De 34:7),
yet he knew, by a special revelation, that the time had arrived when he was about to be withdrawn from the superintendence and government of Israel.
2
Sem título
日本語
2-8. 主はまた言われた――「主が言われた ゆえに」とすべきである。あなたはこのヨルダンを渡ってはならない。民に荘厳な別れを告げるにあたり、モーセは彼らに、敵の脅かすような反対に脅かされてはならないこと、契約を結ばれた神の継続的な臨在から励ましを得ること、そして、彼らがヨルダンの東で最初の襲撃者を敗走させることを可能にしたのと同じ神の力が、彼らが今しようとする冒険的事業において、彼らが「その先祖に誓って与える」と約束された「地」を獲得するにあたって、ひけられないほど効果的に助けるであろうことを確信するよう励ました。
Original em inglês
2-8. also the Lord hath said--should be "for the Lord hath said" thou shalt not go over this Jordan. While taking a solemn leave of the people, Moses exhorted them not to be intimidated by the menacing opposition of enemies; to take encouragement from the continued presence of their covenanted God; and to rest assured that the same divine power, which had enabled them to discomfit their first assailants on the east of Jordan, would aid them not less effectually in the adventurous enterprise which they were about to undertake, and by which they would obtain possession of "the land which He had sworn unto their fathers to give them."
9
De 31:9-13.
日本語
申 31:9-13.
彼は律法を祭司に渡し、七年ごとに民に読み聞かせる。
9-13. モーセはこの律法を書き記し、祭司に渡した――こうして書面に委ねられた律法は、申命記の全書、または第二十七から第三十の章までの間に含まれる重要な部分のいずれかであった。公私の契約の場合、二部の契約書が作られるのが常であった――一つは国の文書館または参照のための安全な場所に保管され、もう一つは契約当事者の手中に留まった
(エレ 32:12-14)。
神とイスラエルの間の契約の更新にあたり、同じ手順が踏襲された。律法の二つの書面の写しが作られ、一つはイスラエルの公の代表者、すなわち祭司と長老たちに渡された。
祭司……契約の箱をかつぐ者――通常の旅では、箱とその備品を運ぶのはレビ人の通常の務めであった
(民 4:15)。 しかし荘厳または特別な機会には、その務めは祭司によって果たされた
(ヨシ 3:3-8; 6:6; 1歴 15:11, 12)。
イスラエルのすべての長老――彼らは祭司を助け、律法の保存、復唱、遵守の世話をする監督者であった。
Original em inglês
De 31:9-13.
HE DELIVERS THE LAW TO THE PRIESTS, TO READ IT EVERY SEVENTH YEAR TO THE PEOPLE.
9-13. And Moses wrote this law, and delivered it unto the priests--The law thus committed to writing was either the whole book of Deuteronomy, or the important part of it contained between the twenty-seventh and thirtieth chapters. It was usual in cases of public or private contract for two copies of the engagement to be made--one to be deposited in the national archives or some secure place for reference, should occasion require. The other was to remain in the hands of the contracting parties
(Jer 32:12-14).
The same course was followed on this renewal of the covenant between God and Israel. Two written copies of the law were prepared, the one of which was delivered to the public representatives of Israel; namely, the priests and the elders.
the priests, . . . who bare the ark of the covenant--In all ordinary journeys, it was the common duty of the Levites to carry the ark and its furniture
(Nu 4:15);
but, on solemn or extraordinary occasions, that office was discharged by the priests
(Jos 3:3-8; 6:6; 1Ch 15:11, 12).
all the elders of Israel--They were assistants to the priests and overseers to take care of the preservation, rehearsal, and observance of the law.
10
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日本語
10, 11. 七年の終わりごとに……あなたはこの律法を読まなければならない――安息年の回帰と仮庵の祭りの間に、律法は公に読まれるべきであった。このモーセの命令は将来の、展望的な取り決めであった。なぜなら安息年の遵守はカナンの征服と平和的な占拠まで始まらなかったからである。この条例はいくつかの重要な目的を果たした。民が毎安息日と毎日家庭で律法の教えを受ける機会を持っていたとしても、聖所の中庭での集会におけるこの公の周期的な復唱は、女性と十二歳の子供も（大祭には通常そうであったように）出席する中で、その時と場所の神聖な連想の中に神聖な真理の良い敬虔な印象を生み出すよう計算された。そのうえ、それは聖なる書の保存、完全性、ならびに代々への忠実な伝達のための公の保証となった。
Original em inglês
10, 11. At the end of every seven years, . . . thou shalt read this law--At the return of the sabbatic year and during the feast of tabernacles, the law was to be publicly read. This order of Moses was a future and prospective arrangement; for the observance of the sabbatic year did not commence till the conquest and peaceful occupation of Canaan. The ordinance served several important purposes. For, while the people had opportunities of being instructed in the law every Sabbath and daily in their own homes, this public periodical rehearsal at meetings in the courts of the sanctuary, where women and children of twelve years were present (as they usually were at the great festivals), was calculated to produce good and pious impressions of divine truth amid the sacred associations of the time and place. Besides, it formed a public guarantee for the preservation, integrity, and faithful transmission of the Sacred Book to successive ages.
14
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日本語
14, 15. 主はモーセに言われた……ヨシュアを呼び、あなたがたは会見の幕屋に立ちなさい――ヨシュアはすでにモーセによって公に司令官の務めに指名されていた
[民 27:22, 23]。 そして神はご自身の臨在と承認の目に見える象徴によってその任命を確認されることを良しとされた。祭司のみが聖所に入る特権を持っていたため、この重要な雲の柱の示現は指導者たちが幕屋の戸口に立っている間になされた可能性が高い。
Original em inglês
14, 15. the Lord said unto Moses, . . .call Joshua, and present yourselves in the tabernacle of the congregation--Joshua had been publicly designated to the office of commander by Moses
[Nu 27:22, 23];
and God was pleased to confirm his appointment by the visible symbols of His presence and approval. As none but the priests were privileged to enter the sanctuary, it is probable that this significant manifestation of the cloudy pillar was made while the leaders stood at the door of the tabernacle.
16
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日本語
16-22. 主はモーセに言われた……この民は立ち上がる――この注目すべき対話において、モーセはイスラエルの不誠実、カナンの偶像礼拝の住民との交わりを通じての真の宗教の腐敗
(アモ 5:26)、 ならびにそれらの国民的離反の結果としての懲らしめを明確に知らされた。
Original em inglês
16-22. the Lord said unto Moses, . . . this people will rise up--In this remarkable interview, Moses was distinctly apprised of the infidelity of Israel, their corruptions of the true religion through intercourse with the idolatrous inhabitants of Canaan
(Am 5:26),
and their chastisements in consequence of those national defections.
17
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日本語
17. その時、わたしの怒りは燃え上がり……わたしは彼らに顔を隠す――神の恵みと保護の撤回の宣告であり、シェキナはその象徴と保証であった。それは第二神殿には決して現れなかった。そしてその不出現は、「彼らの神が彼らの中におられなかったゆえに、彼らに臨んだすべての悪」の前触れであった。
Original em inglês
17. Then my anger shall be kindled, . . . and I will hide my face from them--an announcement of the withdrawal of the divine favor and protection of which the Shekinah was the symbol and pledge. It never appeared in the second temple; and its non-appearance was a prelude of "all the evils that came upon them, because their God was not among them."
19
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日本語
19. それゆえ、いまあなたがたはこの歌を書き記しなさい――国民の歌は記憶に深く定着し、民の最も深い感情をかき立てる強力な影響を持つ。人間の本性のこの原理に従い、モーセによって、間違いなく神の霊感の下で、歌が作られるよう命じられた。それはイスラエル人自身が学び、すべての時代の子供たちに教えるべきものであった。前の説教の本質を含み、民の心に神のその国民への恵みの強い意識を吹き込むのに適した調子で。
Original em inglês
19. Now therefore write ye this song--National songs take deep hold of the memories and have a powerful influence in stirring the deepest feelings of a people. In accordance with this principle in human nature, a song was ordered to be composed by Moses, doubtless under divine inspiration, which was to be learnt by the Israelites themselves and to be taught to their children in every age, embodying the substance of the preceding addresses, and of a strain well suited to inspire the popular mind with a strong sense of God's favor to their nation.
26
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日本語
26. この律法の書を取り、契約の箱のそばに置け――律法の第二の写し
(申 31:9 参照)
は、より大きな安全と崇敬のために、契約の箱のそばの小さな箱に収められた。その中には石の板しか含まれていなかったからである
(1列 8:9)。 他の人々は、それが箱の中に置かれたと考える。パウロの証言
(ヘブ 9:4)
から、かつて箱の中に他のものがあり、これがヨシヤの時代に見つかった写し
(2列 22:8)
であったことは確かである。
Original em inglês
26. Take this book of the law, and put it in the side of the ark--The second copy of the law (see on
De 31:9)
was deposited for greater security and reverence in a little chest beside the ark of the covenant, for there was nothing contained within it but the tables of stone
(1Ki 8:9).
Others think it was put within the ark, it being certain, from the testimony of Paul
(Heb 9:4),
that there were once other things inside the ark, and that this was the copy found in the time of Josiah
(2Ki 22:8).
申 31:1-8.
モーセ、民とヨシュアを励ます。
1. モーセは行って、これらの言葉を語った――この律法の復習が数日の連続した期間に及んだことはありそうである。モーセが集会の場に戻ったことが特に記されるのは、最後で最も重要な日であったかもしれない。説教を結びに向かわせるにあたり、彼は自分の高齢に言及した。そして彼の肉体的にも知的にも、いかなる衰えもなかったが
(申 34:7)、 特別な啓示によって、イスラエルの監督と統治から退く時が来たことを知っていた。