Comentário do capítulo
Deuteronomy Capítulo 34
1
De 34:1-12.
日本語
Original em inglês
De 34:1-12.
MOSES FROM MOUNT NEBO VIEWS THE LAND.
1. Moses went up from the plains of Moab--This chapter appears from internal evidence to have been written subsequently to the death of Moses, and it probably formed, at one time, an introduction to the Book of Joshua.
unto the mountain of Nebo, to the top of Pisgah--literally, the head or summit of the Pisgah; that is, the height (compare
Nu 23:14; De 3:17-27; 4:49).
The general name given to the whole mountain range east of Jordan, was Abarim (compare
De 32:49),
and the peak to which Moses ascended was dedicated to the heathen Nebo, as Balaam's standing place had been consecrated to Peor. Some modern travellers have fixed on Jebel Attarus, a high mountain south of the Jabbok (Zurka), as the Nebo of this passage [BURCKHARDT, SEETZEN, &c.]. But it is situated too far north for a height which, being described as "over against Jericho," must be looked for above the last stage of the Jordan.
the Lord showed him all the land of Gilead--That pastoral region was discernible at the northern extremity of the mountain line on which he stood, till it ended, far beyond his sight in Dan. Westward, there were on the horizon, the distant hills of "all Naphtali." Coming nearer, was "the land of Ephraim and Manasseh." Immediately opposite was "all the land of Judah," a title at first restricted to the portion of this tribe, beyond which were "the utmost sea" (the Mediterranean) and the Desert of the "South." These were the four great marks of the future inheritance of his people, on which the narrative fixes our attention. Immediately below him was "the circle" of the plain of Jericho, with its oasis of palm trees; and far away on his left, the last inhabited spot before the great desert "Zoar." The foreground of the picture alone was clearly discernible. There was no miraculous power of vision imparted to Moses. That he should see all that is described is what any man could do, if he attained sufficient elevation. The atmosphere of the climate is so subtle and free from vapor that the sight is carried to a distance of which the beholder, who judges from the more dense air of Europe, can form no idea [VERE MONRO]. But between him and that "good land," the deep valley of the Jordan intervened; "he was not to go over thither."
5
Sem título
日本語
5. モーセは……死んだ――イスラエル人を四十年間治めたのち。
Original em inglês
5. Moses . . . died--After having governed the Israelites forty years.
6
Sem título
日本語
6. 主は彼を葬られた――あるいは「彼は谷に葬られた」、すなわちピスガの渓谷または渓流。ある人々は彼が洞窟に入りそこで死んだと考える。ユダヤ人とキリスト教徒の古代の伝承によれば、御使いたちによって葬られたとされる
(ユダ 9; 民 21:20)。
今日に至るまで、だれも彼の墓を知らない――この隠蔽は、特別な、そして賢明な摂理の配慮によるものと思われる。それが「聖なる場所」の一つに数えられ、後代に迷信的な巡礼者や偶像的崇拝の対象となるのを防ぐためであった。
Original em inglês
6. he buried him--or, "he was buried in a valley," that is, a ravine or gorge of the Pisgah. Some think that he entered a cave and there died, being, according to an ancient tradition of Jews and Christians, buried by angels
(Jude 9; Nu 21:20).
no man knoweth of his sepulchre unto this day--This concealment seems to have been owing to a special and wise arrangement of Providence, to prevent its being ranked among "holy places," and made the resort of superstitious pilgrims or idolatrous veneration, in after ages.
8
Sem título
日本語
8. モーセのために泣いた……三十日――通常の喪の期間は七日であったが、高い地位や官職の際立った者のために、三十日に延ばされた
(創 50:3-10; 民 20:29)。
Original em inglês
8. wept for Moses . . . thirty days--Seven days was the usual period of mourning, but for persons in high rank or official eminence, it was extended to thirty
(Ge 50:3-10; Nu 20:29).
9
Sem título
日本語
9. ヨシュアは……知恵の御霊に満ちていた――彼は特別で並外れた務めに任命された。彼はモーセの後継者ではなかった。彼は預言者や民政官ではなく、侵略の戦争とその後の部族の割当において民を率いるために召された将軍、すなわち指導者であった。
Original em inglês
9. Joshua . . . was full of the spirit of wisdom--He was appointed to a peculiar and extraordinary office. He was not the successor of Moses, for he was not a prophet or civil ruler, but the general or leader, called to head the people in the war of invasion and the subsequent allocation of the tribes.
10
Sem título
日本語
10-12. その後、立ち上がった預言者はいなかった――私たちがどのような光でこの並外れた人を見ようとも、これらの霊感された言葉で語られた称賛は正当と思える。いかなるヘブルの預言者や支配者も、その人格や公的な威厳、あるいは神のみこころの知識とそれを告げ知らせる機会において彼に匹敵しなかった。
Original em inglês
10-12. there arose not a prophet since--In whatever light we view this extraordinary man, the eulogy pronounced in these inspired words will appear just. No Hebrew prophet or ruler equalled him in character or official dignity, or in knowledge of God's will and opportunities of announcing it.
12
Sem título
日本語
[目次]
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Robert Jamieson、A. R. Fausset、David Brown
『Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible（全聖書批判解説注釈）』(1871)
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Original em inglês
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Robert Jamieson, A. R. Fausset and David Brown
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871)
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申 34:1-12.
ネボ山からのモーセ、地を眺望する。
1. モーセはモアブの平地から上った――この章は内部の証拠から判断して、モーセの死後に書かれたと思われ、かつてはヨシュア記の緒言をなしていたものであろう。
ネボの山、ピスガの頂に――文字通り、 ピスガ の頭または頂。すなわち高み
(民 23:14; 申 3:17-27; 4:49 参照)。
ヨルダンの東の山脈全体に与えられた一般名はアバリムであり
(申 32:49 参照)、 モーセが登った峰は異邦のネボに献げられており、バラムの立つ場所がペオルに献別されていたのと同様であった。ある現代の旅行者は、ヤッボク（ズルカ）の南の高い山、ジェベル・アタルスをこの箇所のネボと特定した [ブルクハルト、ゼーツェンほか]。 しかし「エリコの向かい」と描写された高さはヨルダンの最終段階の上に探されなければならないのに、そこはあまりに北にある。
主は彼にギルアデの全地を見せられた――その牧草に富む地は、彼が立っていた山脈の北の端にあり、遠く彼の視界の彼方のダンに終わるまで認めることができた。西には地平線に、「ナフタリの全地」の遠い丘々があった。近づくにつれ、「エフライムとマナセの地」があった。すぐ向かいには「ユダの全地」があり、初めはこの部族の割当地に限定された名称で、その先には「最後の海」（地中海）と「南」の荒野があった。これらは、物語が私たちの注意を固定する、彼の民の将来の相続地の四つの大きな目印であった。すぐ足元には、なつめやしのオアシスを伴うエリコの平野の「円」があった。そして遠く左手には、大荒野の手前の最後の居住地「ツォアル」があった。絵の前景だけが明瞭に見分けられた。モーセに奇跡的な視力が与えられたわけではない。彼が描写されたすべてを見ることは、十分な高さに達した者がなら誰でもできることであった。その気候の空気は非常に澄み、蒸気を含まないため、視界は、より濃密なヨーロッパの空気で判断する観察者が想像もできないほどの距離にまで及ぶ [ヴェレ・モンロ]。 しかし彼とその「良い地」との間には、ヨルダンの深い渓谷が横たわっていた。「彼はそこへ渡ることはできなかった」。