Comentário do capítulo
Ezekiel Capítulo 26
1
Eze 26:1-21.
日本語
Original em inglês
Eze 26:1-21.
THE JUDGMENT ON TYRE THROUGH NEBUCHADNEZZAR (TWENTY-SIXTH THROUGH TWENTY-EIGHTH CHAPTERS).
In the twenty-sixth chapter, Ezekiel sets forth:--(1) Tyre's sin; (2) its doom; (3) the instruments executing it; (4) the effects produced on other nations by her downfall. In the twenty-seventh chapter, a lamentation over the fall of such earthly splendor. In the twenty-eighth chapter, an elegy addressed to the king, on the humiliation of his sacrilegious pride. Ezekiel, in his prophecies as to the heathen, exhibits the dark side only; because he views them simply in their hostility to the people of God, who shall outlive them all. Isaiah
(Isa 23:1-18),
on the other hand, at the close of judgments, holds out the prospect of blessing, when Tyre should turn to the Lord.
1. The specification of the date, which had been omitted in the case of the four preceding objects of judgment, marks the greater weight attached to the fall of Tyre.
eleventh year--namely, after the carrying away of Jehoiachin, the year of the fall of Jerusalem. The number of the month is, however, omitted, and the day only given. As the month of the taking of Jerusalem was regarded as one of particular note, namely, the fourth month, also the fifth, on which it was actually destroyed
(Jer 52:6, 12, 13),
RABBI DAVID reasonably supposes that Tyre uttered her taunt at the close of the fourth month, as her nearness to Jerusalem enabled her to hear of its fall very soon, and that Ezekiel met it with his threat against herself on "the first day" of the fifth month.
2
Sem título
日本語
2. ツロ――
(Jos 19:29; 2Sa 24:7)、 文字通りには「岩の都」Zorを意味する。本土上の古きツロよりも、島ツロすなわち新ツロに当てはまる名称。両者は半マイル離れていた。エルサレム陥落の百五十年前に、「新ツロ」はシリアのシャルマネセルの五年間の包囲に成功して持ちこたえた（ツロの記録からのMENANDER、JOSEPHUS、*『古代誌』*9.14.2に引用）。二つの都のうちより強く重要であり、本章で主として（ただし専らではないが）意図されている。ツロはもともとツィドンの植民地であった。ネブカデネザルのその包囲は十三年間続いた
(Eze 29:18; Isa 23:1-18)
。俗世の著者は彼が包囲に成功したと言及していないが、ヒエロニムスはアッシリアの歴史書でその事実を読んだと述べる。
ああ！――倒れた競争者に対する勝利の叫び
(Ps 35:21, 25)
。
彼女…門であった――すなわち二枚の観音開きの扉から成る単一の門。それゆえ動詞は単数。「門」は商取引と公務の寄り合いの場であった。それゆえここでは商人の往来する商業の市を表現する。ツロはエルサレムを公然の敵とは見なさなかった。彼女の領土がペリシテの北の、レバノン山と海との間の狭く長い土地であったため、穀物をユダヤ人に依存していた彼女は
(Eze 27:17; 1Ki 5:9; Ac 12:20)、 ユダヤ人と友好的な関係を養うことに利益があったからである。しかしエルサレムは彼女が独占しようとした内陸の交易の一部を横取りしていた。それゆえ彼女は、 intensively利己的な世俗心をもって、エルサレムの没落を自らの利益として無慈悲に喜んだ。こうして彼女は神のみこころに逆らい、野心、利己心、高慢において世界の代表として神の怒りを招いた
(Isa 23:9)
。
彼女は私の方に向けられた――すなわち彼女がかつてであった穀物、ぶどう酒、油、バルサム等の市は私に移された。パルミラ、ペトラ、東方からの隊商は、もはやエルサレムの市場（「門」）に遮られることなく、私のもとに来るであろう。
Original em inglês
2. Tyre--
(Jos 19:29; 2Sa 24:7),
literally, meaning "the rock-city," Zor; a name applying to the island Tyre, called New Tyre, rather than Old Tyre on the mainland. They were half a mile apart. "New Tyre," a century and a half before the fall of Jerusalem, had successfully resisted Shalmaneser of Assyria, for five years besieging it (MENANDER, from the Tyrian archives, quoted by JOSEPHUS, Antiquities, 9.14. 2). It was the stronger and more important of the two cities, and is the one chiefly, though not exclusively, here meant. Tyre was originally a colony of Zidon. Nebuchadnezzar's siege of it lasted thirteen years
(Eze 29:18; Isa 23:1-18).
Though no profane author mentions his having succeeded in the siege, JEROME states he read the fact in Assyrian histories.
Aha!--exultation over a fallen rival
(Ps 35:21, 25).
she . . . that was the gates--that is, the single gate composed of two folding doors. Hence the verb is singular. "Gates" were the place of resort for traffic and public business: so here it expresses a mart of commerce frequented by merchants. Tyre regards Jerusalem not as an open enemy, for her territory being the narrow, long strip of land north of Philistia, between Mount Lebanon and the sea, her interest was to cultivate friendly relations with the Jews, on whom she was dependent for corn
(Eze 27:17; 1Ki 5:9; Ac 12:20).
But Jerusalem had intercepted some of the inland traffic which she wished to monopolize to herself; so, in her intensely selfish worldly-mindedness, she exulted heartlessly over the fall of Jerusalem as her own gain. Hence she incurred the wrath of God as pre-eminently the world's representative in its ambition, selfishness, and pride, in defiance of the will of God
(Isa 23:9).
she is turned unto me--that is, the mart of corn, wine, oil, balsam, &c., which she once was, is transferred to me. The caravans from Palmyra, Petra, and the East will no longer be intercepted by the market ("the gates") of Jerusalem, but will come to me.
3
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日本語
3, 4. 諸国民…海のように…波――ツロの誇に鋭い対比をもって、神は彼女に対して「多くの国民」から徴募されたバビロンの軍勢をもたらすと脅す。ちょうど彼女の岩の上に建てられた都を四方から打つ地中海の波のように。
そのちりをかき清め…岩の頂とする――あるいは「裸の岩」と[GROTIUS]。ツロ人が彼らの都を建てた岩の上に運び集めた土を、ちりすら残さず、本来の裸の岩のみが残るよう、かき清める。エルサレムが没落した今、東方のすべての富で自分を満たそうとする彼女の期待との恐るしい対比である。
Original em inglês
3, 4. nations . . . as the sea . . . waves--In striking contrast to the boasting of Tyre, God threatens to bring against her Babylon's army levied from "many nations," even as the Mediterranean waves that dashed against her rock-founded city on all sides.
scrape her dust . . . make her . . . top of . . . rock--or, "a bare rock" [GROTIUS]. The soil which the Tyrians had brought together upon the rock on which they built their city, I will scrape so clean away as to leave no dust, but only the bare rock as it was. An awful contrast to her expectation of filling herself with all the wealth of the East now that Jerusalem has fallen.
5
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日本語
5. 海のただ中に――明らかに新ツロを指す
(Eze 27:32)。
Original em inglês
5. in the midst of the sea--plainly referring to New Tyre
(Eze 27:32).
6
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日本語
6. 野にあるその娘たち――彼女に依存する周囲の村落、開かれた野にあるものは、母なる都と同じ運命を共有する。
Original em inglês
6. her daughters . . . in the field--The surrounding villages, dependent on her in the open country, shall share the fate of the mother city.
7
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日本語
7. 北から――カルデア人の本来の所在地。また彼らがパレスチナに入った方向。バビロンとユダの間の砂漠越えよりも、オロンテス川畔のリブラとハマテの経路を取った。
王の王――彼に忠誠を誓った多くの王のゆえにそう呼ばれる
(2Ki 18:28)。
神は彼に、ご自身のものである普遍の地上帝国を委ねられた
(Da 2:47)。
神の子のみが本質的にその権利と称号を持ち、世の王たちが信託の濫用者として十分に証明されたのちにそれを帯びるであろう
(1Ti 6:15; Re 17:12-14; 19:15, 16)。
エゼキエルの預言は過去からの推測に基づくものではなかった。シャルマネセルはアッシリア帝国の全力をもってしてもツロの包囲に失敗した。それにもかかわらずネブカデネザルは成功する。JOSEPHUSは、ネブカデネザルがツロの王イトバアルの第七年に包囲を始めたと告げる。
Original em inglês
7. from the north--the original locality of the Chaldeans; also, the direction by which they entered Palestine, taking the route of Riblah and Hamath on the Orontes, in preference to that across the desert between Babylon and Judea.
king of kings--so called because of the many kings who owned allegiance to him
(2Ki 18:28).
God had delegated to him the universal earth-empire which is His
(Da 2:47).
The Son of God alone has the right and title inherently, and shall assume it when the world kings shall have been fully proved as abusers of the trust
(1Ti 6:15; Re 17:12-14; 19:15, 16).
Ezekiel's prophecy was not based on conjecture from the past, for Shalmaneser, with all the might of the Assyrian empire, had failed in his siege of Tyre. Yet Nebuchadnezzar was to succeed. JOSEPHUS tells us that Nebuchadnezzar began the siege in the seventh year of Ithobal's reign, king of Tyre.
9
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日本語
9. 攻城機械――文字通り「打つための装置」。「彼はあなたの城壁に対して破城槌の打撃を適用する」。HAVERNICKは訳す、「彼の破壊の機械」。文字通り彼の機械の「打撃」（単なる打撃でなく）「破壊」。
斧――文字通り「剣」。
Original em inglês
9. engines of war--literally, "an apparatus for striking." "He shall apply the stroke of the battering-ram against thy walls." HAVERNICK translates, "His enginery of destruction"; literally, the "destruction (not merely the stroke) of his enginery."
axes--literally, "swords."
10
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日本語
10. 塵--「馬」の膨大な数によって巻き上げられる「塵」は非常に厚く、雲のように町全体を「覆う」であろう。
馬…戦車--
Eze 26:3-5
と同様、海の中の島の岩にある新テイルツォルを指し（
Isa 23:2, 4, 6 を比較）、
ここでは
Eze 26:9-11
で、本土の古いテイルツォルを指す。両方が一つの名の下に預言に含まれている。
車輪--FAIRBAIRNは、ここでも
Eze 23:24
でも、「車輪」は「戦車」とは区別されるので、乗るための、あるいは包囲戦の作業のための何らかの車輪仕掛けが意味されていると考える。
Original em inglês
10. dust--So thick shall be the "dust" stirred up by the immense numbers of "horses," that it shall "cover" the whole city as a cloud.
horses . . . chariots--As in
Eze 26:3-5,
New Tyre on the insular rock in the sea (compare
Isa 23:2, 4, 6)
is referred to; so here, in
Eze 26:9-11,
Old Tyre on the mainland. Both are included in the prophecies under one name.
wheels--FAIRBAIRN thinks that here, and in
Eze 23:24,
as "the wheels" are distinct from the "chariots," some wheelwork for riding on, or for the operations of the siege, are meant.
11
Sem título
日本語
11. あなたの堅固な衛営--直訳は「あなたの力の像」。すなわち「あなたの力の記念物」である要塞。MAURERは直訳の意味により厳密に従い、テイルツォルの守護神である偶像に栄光を帰して立てられた「像」あるいは「才碑」、ギリシャのヘルクレスに当たるメルカルテのように理解する。その神殿は古いテイルツォルにあった
(Jer 43:13、
欄外注 を比較せよ)。
Original em inglês
11. thy strong garrisons--literally, "the statutes of thy strength"; so the forts which are "monuments of thy strength." MAURER understands, in stricter agreement with the literal meaning, "the statues" or "obelisks erected in honor of the idols, the tutelary gods of Tyre," as Melecarte, answering to the Grecian Hercules, whose temple stood in Old Tyre (compare
Jer 43:13,
Margin).
12
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日本語
12. 石…材木…水の真ん中に置く--島にある新テイルツォルを指す
(Eze 26:3, 5; Eze 27:4, 25, 26)。
その二つの港に流入し、城壁を洗う海に囲まれた、高い建物や塔が倒れるとき、「石…材木…塵」は「水の真ん中に」投げ込まれると適切に描かれる。エゼキエルはテイルツォルの占領をネブカデレザルに帰するが（
Eze 29:18 を参照）、
それが彼によって最終的な破壊が帰されていることを意味しない。ネブカデレザルによるテイルツォルの転覆は、長い悪の鎖の最初の環であった。すなわち最終的な破滅のために備え、その保証であった最初の致命的な一撃であった。この節での個人の征服者「彼」から一般の「彼ら」への変化は、彼のしたことがすべてではなく、彼によって始められたわざを他の者たちが完成するための道を備えたにすぎないことを示す。それは彼女が完全に破壊されるまで進行するわざであった。それゆえここの言葉はアレクサンダーのしたことと正確に一致する。古いテイルツォルの「石、材木」、がれきで、彼は七ヶ月かけて新テイルツォルへの堤道を築き、こうしてそれを取った[CURTIUS, 4, 2]、紀元前322年。
Original em inglês
12. lay thy stones . . . timber . . . in . . . midst of . . . water--referring to the insular New Tyre
(Eze 26:3, 5; Eze 27:4, 25, 26).
When its lofty buildings and towers fall, surrounded as it was with the sea which entered its double harbor and washed its ramparts, the "stones . . . timbers . . . and dust" appropriately are described as thrown down "in the midst of the water." Though Ezekiel attributes the capture of Tyre to Nebuchadnezzar (see on
Eze 29:18),
yet it does not follow that the final destruction of it described is attributed by him to the same monarch. The overthrow of Tyre by Nebuchadnezzar was the first link in the long chain of evil--the first deadly blow which prepared for, and was the earnest of, the final doom. The change in this verse from the individual conqueror "he," to the general "they," marks that what he did was not the whole, but only paved the way for others to complete the work begun by him. It was to be a progressive work until she was utterly destroyed. Thus the words here answer exactly to what Alexander did. With the "stones, timber," and rubbish of Old Tyre, he built a causeway in seven months to New Tyre on the island and so took it [CURTIUS, 4, 2], 322 B.C.
13
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日本語
13. あなたの繁栄の喜びに代えて、死のような沈黙が支配するであろう
(Isa 24:8; Jer 7:34)。
Original em inglês
13. Instead of the joyousness of thy prosperity, a death-like silence shall reign
(Isa 24:8; Jer 7:34).
14
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日本語
14. 彼はほぼ同じ言葉で結ぶ。彼が始めたとおりに
(Eze 26:4, 5)。
もはや建てられない--ネブカデレザルのもとで本土のテイルツォルについて成就した。島のテイルツォルは七十年後に
(Isa 23:17, 18)
部分的に回復したが、再びアレクサンデルのもとで、次いでアンティゴノスのもとで、次いで十四世紀の初めにサラセンのもとで苦しんだ。今やその港は砂で詰まり、将来の回復のすべての望みを排除している。「完全な家は一つも残っておらず、少数の漁師だけが穹窿に隠れ場を得る」[MAUNDRELL]。
神のことばはこれほど正確に成就した。
Original em inglês
14. He concludes in nearly the same words as he began
(Eze 26:4, 5).
built no more--fulfilled as to the mainland Tyre, under Nebuchadnezzar. The insular Tyre recovered partly, after seventy years
(Isa 23:17, 18),
but again suffered under Alexander, then under Antigonus, then under the Saracens at the beginning of the fourteenth century. Now its harbors are choked with sand, precluding all hope of future restoration, "not one entire house is left, and only a few fishermen take shelter in the vaults" [MAUNDRELL]. So accurately has God's word come to pass.
15
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日本語
15-21. テイルツォルの転覆が他の海の国々とその植民地、例えばユティカ、カルタゴ、スペインのタルテッススすなわちタルシシュに与えた印象。
島々--海の国々。強大なカルタゴでさえ、毎年テイルツォルのヘルクレス神殿にささげ物を送っていた。そして母市はその植民地に大祭司を与えた。それゆえ宗教の絆、および商業的交わりによって彼女と密接に結ばれていた広く散らばった依存領土において、その没落に際して感じられた恐怖。
揺れる--比喩的に：「動揺する」
(Jer 49:21)。
Original em inglês
15-21. The impression which the overthrow of Tyre produced on other maritime nations and upon her own colonies, for example, Utica, Carthage, and Tartessus or Tarshish in Spain.
isles--maritime lands. Even mighty Carthage used to send a yearly offering to the temple of Hercules at Tyre: and the mother city gave high priests to her colonies. Hence the consternation at her fall felt in the widely scattered dependencies with which she was so closely connected by the ties of religion, as well as commercial intercourse.
shake--metaphorically: "be agitated"
(Jer 49:21).
16
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日本語
16. 玉座から降りて…地の上に--「喪に服する者の玉座」
(Job 2:13; Jon 3:6)。
海の君たち--テイルツォルの植民地であるカルタゴや他の植民地の商人の支配者たち。彼らは海で取引することによって富と力を得た
(Isa 23:8)。
おののきで…着せる--ヘブル語、「おののき」。
Eze 7:27、
「荒廃を着る」
Ps 132:18
を比較せよ。公の災いにおいて、衣は喪の衣に変えられた。
Original em inglês
16. come down from their thrones . . . upon the ground--"the throne of the mourners"
(Job 2:13; Jon 3:6).
princes of the sea--are the merchant rulers of Carthage and other colonies of Tyre, who had made themselves rich and powerful by trading on the sea
(Isa 23:8).
clothe . . . with trembling--Hebrew, "tremblings." Compare
Eze 7:27,
"clothed with desolation";
Ps 132:18.
In a public calamity the garment was changed for a mourning garb.
17
Sem título
日本語
17. 海を行く者の住む所--すなわち、各種の海沿いの地の商人が頻繁に訪れた[GROTIUS]。
FAIRBAIRNはペシトと共に「海の住民よ」（ヘブル語の直訳の意味）と訳す。テイルツォルはまるで海からその住民を得たかのように、水際まで密接に人を住まわせて、海から立ち上がった。それでベネチアは「海の花嫁」と呼ばれた。
海で強い--その島の位置を通じて。
その恐怖をそれをさまようすべての者の上に置く--すなわち、海に。ヘブル語はむしろ「彼らは彼女（町）のすべての住民の上に彼らの恐怖を置く」。すなわち、彼らはすべてのテイルツォル人の名を恐れさせる[FAIRBAIRN]。
Original em inglês
17. inhabited of seafaring men--that is, which was frequented by merchants of various sea-bordering lands [GROTIUS]. FAIRBAIRN translates with Peschito, "Thou inhabitant of the seas" (the Hebrew literal meaning). Tyre rose as it were out of the seas as if she got thence her inhabitants, being peopled so closely down to the waters. So Venice was called "the bride of the sea."
strong in the sea--through her insular position.
cause their terror to be on all that haunt it--namely, the sea. The Hebrew is rather, "they put their terror upon all her (the city's) inhabitants," that is, they make the name of every Tyrian to be feared [FAIRBAIRN].
18
Sem título
日本語
18. あなたの出発--
Isa 23:6, 12
は、包囲の結果、テイルツォル人が地中海を渡ってその沿岸の国々（「キッティム」、「タルシシュ」など）に渡ることを予告する。エゼキエルもここで同様に。それゆえJEROMEは、アッスリアの歴史において、「テイルツォル人がのがれる望みがないのを見たとき、彼らはカルタゴあるいはイオニア海とエーゲ海のいくつかの島に*のがれた」と読んだと言う[BISHOP NEWTON]。
(Eze 29:18 を参照)。
GROTIUSは「出発」を、すなわち「人質があなたからバビロンに連れて行かれる日に」と説明する。「あなたの没落」との並行関係は、「出発」が一般的に「あなたの終わり」を意味しなければならないと考えるが、町の没落においてその民の大部分がその植民地への「出発」への言及を含む。
Original em inglês
18. thy departure--
Isa 23:6, 12
predicts that the Tyrians, in consequence of the siege, should pass over the Mediterranean to the lands bordering on it ("Chittim," "Tarshish," &c.). So Ezekiel here. Accordingly JEROME says that he read in Assyrian histories that, "when the Tyrians saw no hope of escaping, they fled to Carthage or some islands of the Ionian and Ægean Seas" [BISHOP NEWTON]. (See on
Eze 29:18).
GROTIUS explains "departure," that is, "in the day when hostages shall be carried away from thee to Babylon." The parallelism to "thy fall" makes me think "departure" must mean "thy end" in general, but with an included allusion to the "departure" of most of her people to her colonies at the fall of the city.
19
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日本語
19. 大いなる水--島のテイルツォルの城壁を打ち壊すことで、海が彼女の一部を「覆う」ようにした、カルデアの軍勢の適切な比喩。
Original em inglês
19. great waters--appropriate metaphor of the Babylonian hosts, which literally, by breaking down insular Tyre's ramparts, caused the sea to "cover" part of her.
20
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日本語
20. 穴――ツロの消失は、墓に置かれた死者のそれに喩えられ、もはや生ける者の間には見られない（比較
Eze 32:18, 23; Isa 14:11, 15, 19）。
わたしは栄光を地に置く――死の「穴」に渡されたツロとは対照的に、わたしは栄光（すなわち、シェキナの雲によって象徴されるわたしの臨在、その予型はメシア、「父のひとり子としての栄光」
Joh 1:14; Isa 4:2, 5; Zec 6:13）
をユダに置く。
生ける者たちの――死の「穴」に渡されたツロとは対照的である。ユダヤは捕囚の後回復される、国民的・霊的ないのちの地となる
(Eze 47:9)。
FAIRBAIRNは両句の否定形を取ることで対比を失う。「そして、あなたが生ける者たちの地で栄光として置かれないように」。
Original em inglês
20. the pit--Tyre's disappearance is compared to that of the dead placed in their sepulchres and no more seen among the living (compare
Eze 32:18, 23; Isa 14:11, 15, 19).
I shall set glory in the land--In contrast to Tyre consigned to the "pit" of death, I shall set glory (that is, My presence symbolized by the Shekinah cloud, the antitype to which shall be Messiah, "the glory as of the only-begotten of the Father,"
Joh 1:14; Isa 4:2, 5; Zec 6:13)
in Judah.
of the living--as opposed to Tyre consigned to the "pit" of death. Judea is to be the land of national and spiritual life, being restored after its captivity
(Eze 47:9).
FAIRBAIRN loses the antithesis by applying the negative to both clauses, "and that thou be not set as a glory in the land of the living."
21
Sem título
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21. 恐怖――すべての悪を行う者を恐怖に陥れるために計算されたさばきの例。
あなたはもはやない――ツロがもはやないということではなく、かつてあったそのツロではなくなったということである。その栄光と名はもはやない。古いツロに関しては、預言は文字通りに成就し、その痕跡は何一つ残されなかった。
Original em inglês
21. terror--an example of judgment calculated to terrify all evildoers.
thou shall be no more--Not that there was to be no more a Tyre, but she was no more to be the Tyre that once was: her glory and name were to be no more. As, to Old Tyre, the prophecy was literally fulfilled, not a vestige of it being left.
Eze 26:1-21.
ネブカデネザルを通しての ツロへの 裁き （第二十六から 第二十八章）。
第二十六章において、エゼキエルは次のことを提示する。（1）ツロの罪；（2）その運命；（3）それを実行する働き手；（4）彼女の没落によって他国民にもたらされる影響。第二十七章では、かような地上の壮麗の没落への哀歌。第二十八章では、王の冒涜的な高慢の屈辱について、王に向けられた哀歌。異邦人に関する預言において、エゼキエルは暗い側面のみを示す。なぜなら彼らを、すべての者より長く生き延びる神の民に対する敵対においてのみ見るからである。他方、イザヤ
(Isa 23:1-18)
は裁きの終わりに、ツロが主に立ち返る時の祝福の見通しを提示する。
1. 先行する四つの裁きの対象の場合には省かれていた日付の明示は、ツロの没落により大きな重要性が付与されていることを示す。
第十一年――すなわちエホヤキン捕囚後の第十一年、エルサレム没落の年。しかし月の数は省かれ、日のみが与えられている。エルサレムの陥落の月が特に注目すべきもの、すなわち第四月、また現に破壊された実際の第五月
(Jer 52:6, 12, 13)
と見なされていたので、ラビ・ダヴィドは合理的にも、ツロはエルサレムに近かったためにその没落をすぐに聞くことができ、第四月の終わりに嘲弄を発し、エゼキエルは第五月の「第一日」に彼女に対する脅しをもってこれに応じたと推定する。