Comentário do capítulo
Ezekiel Capítulo 33
1
Eze 33:1-33.
日本語
Original em inglês
Eze 33:1-33. RENEWAL OF EZEKIEL'S COMMISSION, NOW THAT HE IS AGAIN TO ADDRESS HIS COUNTRYMEN, AND IN A NEW TONE.
Heretofore his functions had been chiefly threatening; from this point, after the evil had got to its worst in the overthrow of Jerusalem, the consolatory element preponderates.
2
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日本語
2. あなたの民の子らに――彼はエルサレムが覆され、「逃れた者」が審判の完了の知らせを持って来るまで、
Eze 24:26, 27
から彼らに語ることを禁じられていた。それゆえ今や
Eze 33:21
で、事実の知らせが届いたので、彼はそれまで閉じていた唇をユダヤ人に開く。その間に彼は異邦の諸国民について預言していた。本章の前半、
Eze 33:2-20
は、前日の夕方
(Eze 33:22)
にエゼキエルに伝えられたらしい。後半
(Eze 33:23-33)
への備えとして。これが、日付の表示なしに前半が置かれていることを説明する。日付は本来、前半が予備的序論であった後半のために適切に取って置かれたのである[FAIRBAIRN]。
見張り――
Eze 33:1-9
は霊的な見張りとしてのエゼキエルの務めを示す。
Eze 3:16-21
と同様。ただしここでは、まず地的な見張りの務めが（
2Sa 18:24, 25; 2Ki 9:17
を比較）詳述され、次に霊的な見張りの務めに適用される（
Isa 21:6-10; Ho 9:8; Hab 2:1
を比較）。
「彼らの地域の一人」は、その全数の中からその務めのために特に選ばれた者である。同様に
Jud 18:2
では「彼らの地域から五人」。
Ge 47:2
のヘブル語も同様。見張りの選択に注意が必要であることを含意する。霊的にも世的にも（
Ac 1:21, 22, 24-26; 1Ti 5:22）。
Original em inglês
2. to the children of thy people--whom he had been forbidden to address from
Eze 24:26, 27,
till Jerusalem was overthrown, and the "escaped" came with tidings of the judgment being completed. So now, in
Eze 33:21,
the tidings of the fact having arrived, he opens his heretofore closed lips to the Jews. In the interval he had prophesied as to foreign nations. The former part of the chapter, at
Eze 33:2-20,
seems to have been imparted to Ezekiel on the evening previous
(Eze 33:22),
being a preparation for the latter part
(Eze 33:23-33)
imparted after the tidings had come. This accounts for the first part standing without intimation of the date, which was properly reserved for the latter part, to which the former was the anticipatory introduction [FAIRBAIRN].
watchman--
Eze 33:1-9
exhibit Ezekiel's office as a spiritual watchman; so in
Eze 3:16-21;
only here the duties of the earthly watchman (compare
2Sa 18:24, 25; 2Ki 9:17)
are detailed first, and then the application is made to the spiritual watchman's duty (compare
Isa 21:6-10; Ho 9:8; Hab 2:1).
"A man of their coasts" is a man specially chosen for the office out of their whole number. So
Jud 18:2,
"five men from their coasts"; also the Hebrew of
Ge 47:2;
implying the care needed in the choice of the watchman, the spiritual as well as the temporal
(Ac 1:21, 22, 24-26; 1Ti 5:22).
3
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日本語
3. 剣――侵入者。ネブカデネザルによるユダヤ侵略の時にふさわしい例え。
Original em inglês
3. the sword--invaders. An appropriate illustration at the time of the invasion of Judea by Nebuchadnezzar.
4
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日本語
4. 血…彼自身の頭の上に――犠牲の動物からの隠喩。その頭の上に彼らは手を置き、自分たちの罪過が動物の上にあるよう祈いた。
Original em inglês
4. blood . . . upon his own head--metaphor from sacrificial victims, on the heads of which they used to lay their hands, praying that their guilt should be upon the victims.
6
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日本語
6. その不義――戦争にある者がすべきように、絶え間ない警戒を維持しなかった怠慢。ここで意味される事柄は形象の下から現れる。
Original em inglês
6. his iniquity--his negligence in not maintaining constant watchfulness, as they who are in warfare ought to do. The thing signified here appears from under the image.
7
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日本語
7. わたしはあなたを見張りとした――形象の適用。エゼキエルの見張りとしての任命は霊的により厳粛である。それは民からではなく、神に由来するからである。
Original em inglês
7. I have set thee a watchman--application of the image. Ezekiel's appointment to be a watchman spiritually is far more solemn, as it is derived from God, not from the people.
8
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日本語
8. あなたは必ず死ぬ――暴死によって。永遠の死の確証。「もしあなたが悔い改めないなら」という条件が前提される。
Original em inglês
8. thou shalt surely die--by a violent death, the earnest of everlasting death; the qualification being supposed, "if thou dost not repent."
9
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日本語
9. この時までに血は流されていた
(Eze 33:21)、
しかしエゼキエルは潔白であった。
Original em inglês
9. Blood had by this time been shed
(Eze 33:21),
but Ezekiel was clear.
10
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日本語
10. わたしたちの上にある--すなわち、彼らの罪責がわたしたちの上に残る。
それによってすたれる--もしわたしたちが、そのために脅された罰を
Eze 24:23
において、律法
(Le 26:39)
にしたがって受けるなら。
どうしてわたしたちは…生きられようか--あなたが
Eze 33:5
で約束されたように
(Eze 37:11; Isa 49:14 を比較せよ)。
Original em inglês
10. be upon us--that is, their guilt remain on us.
pine away in them--if we suffer the penalty threatened for them in
Eze 24:23,
according to the law
(Le 26:39).
how should we . . . live?--as Thou dost promise in
Eze 33:5
(compare
Eze 37:11; Isa 49:14).
11
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日本語
11.
Eze 33:10
におけるユダヤ人の絶望の叫びに応えるため、エゼキエルはここで、神は彼らの死を少しも喜ばず、彼らが悔い改めて生きることを望んでおられるという確かさをもって彼らを励ます
(2Pe 3:9)。
ここには彼らの過去のすべての罪にもかかわらず、切なる優しさが現れている。しかし同時に、神の権威の誉れのためにその要求を少しも緩めない聖さもある。神の義は
Eze 3:18-21
および Eze 18:1-32
と同様に、各人がその特定のケースに最も適合した神の正義によって扱われるという述べによって擁護される。
Original em inglês
11. To meet the Jews' cry of despair in
Eze 33:10,
Ezekiel here cheers them by the assurance that God has no pleasure in their death, but that they should repent and live
(2Pe 3:9).
A yearning tenderness manifests itself here, notwithstanding all their past sins; yet with it a holiness that abates nothing of its demands for the honor of God's authority. God's righteousness is vindicated as in
Eze 3:18-21 and Eze 18:1-32,
by the statement that each should be treated with the closest adaptation of God's justice to his particular case.
12
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日本語
12. 彼が立ち返る日には倒れない--
(2Ch 7:14;
Eze 3:20; 18:24 を参照)。
Original em inglês
12. not fall . . . in the day that he turneth--
(2Ch 7:14;
see
Eze 3:20; 18:24).
15
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日本語
15. 奪ったものを返す--
(Lu 19:8)。
いのちの定め--その従うことにいのちが約束される
(Le 18:5)。
律法が人にいのちを与えることに失敗したとしたら、それは律法のせいではなく、律法を守る人の罪深い無力のせいであった
(Ro 7:10, 12; Ga 3:21)。
それはキリストの義なる従順を通していのちを与えるものとなる
(2Co 3:6)。
Original em inglês
15. give again that he had robbed--
(Lu 19:8).
statutes of life--in the obeying of which life is promised
(Le 18:5).
If the law has failed to give life to man, it has not been the fault of the law, but of man's sinful inability to keep it
(Ro 7:10, 12; Ga 3:21).
It becomes life-giving through Christ's righteous obedience to it
(2Co 3:6).
17
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日本語
17. 主の道--主の道的な支配における扱いの道。
Original em inglês
17. The way of the Lord--The Lord's way of dealing in His moral government.
21
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日本語
21. 第十二年……第十の月――都の陥落から一年半後
(Jer 39:2; 52:5,6)、
第十一年第四の月に。逃れた者（予告されていた通り
Eze 24:26）は、 敵国に入る恐怖のために道中これほど長くかかったのかもしれない[HENDERSON]。あるいは、単数形が集合的に複数形のために用いられている。「逃れた残りの者」。類似の表現を比較せよ。「モアブの逃れた者」
Isa 15:9。 「彼らのうち逃れる者」
Am 9:1。
預言者の口が慰めのために再び開かれるのは、当然、逃れた残りの者の数が完全になるまで延期されたであろう。これほど大勢の人の移動は、容易に十七、八か月を要したはずである。
Original em inglês
21. twelfth year . . . tenth month--a year and a half after the capture of the city
(Jer 39:2; 52:5, 6),
in the eleventh year and fourth month. The one who escaped (as foretold,
Eze 24:26)
may have been so long on the road through fear of entering the enemy's country [HENDERSON]; or, the singular is used for the plural in a collective sense, "the escaped remnant." Compare similar phrases, "the escaped of Moab,"
Isa 15:9;
"He that escapeth of them,"
Am 9:1.
Naturally the reopening of the prophet's mouth for consolation would be deferred till the number of the escaped remnant was complete: the removal of such a large number would easily have occupied seventeen or eighteen months.
22
Sem título
日本語
22. 夕方に――（参照
Eze 33:2）。
このように、エルサレムの陥落は、使者が来る前に啓示によってエゼキエルに知られていた。
わたしの口は……もはや黙らない――すなわち、同胞に対して。予告されていた通り
(Eze 24:27)、
知らせが来る前の夕方に語った
(Eze 33:2-20)。
Original em inglês
22. in the evening--(see on
Eze 33:2).
Thus the capture of Jerusalem was known to Ezekiel by revelation before the messenger came.
my mouth . . . no more dumb--that is, to my countrymen; as foretold
(Eze 24:27),
He spake
(Eze 33:2-20)
in the evening before the tidings came.
24
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日本語
24. イスラエルの……荒廃に住む者たち――敵によって荒らされた地域の中に住みながら、なお回復の望みを抱き、しかも悔い改めなしに、ゲダリヤの下にいた少数のユダヤ人の盲目さを際立たせる。
アブラハムは一人であった……しかし私たちは多い――もし神がただ一人であったアブラハムに相続として地を与えたのなら
(Isa 51:2)、
減らされてはいるが、なお多い私たちには、はるかに多く与えられる。もし彼が318人の僕と共に、これほど多くの敵の中にあって自分を守ることができたのなら、これほど数多い私たちは、なおさらに自分たちのものを保つことができる。地の付与は彼自身のためだけでなく、その多数の子孫のためであった。
地を受け継いだ――実際にそれを所有したのではなく
(Ac 7:5)、 そこに住み、群れを飼う権利を持った[GROTIUS]。ユダヤ人は
Mt 3:9
と Joh 8:39 においても同様にそのアブラハムの子孫であることを誇った。
Original em inglês
24. they that inhabit . . . wastes of . . . Israel--marking the blindness of the fraction of Jews under Gedaliah who, though dwelling amidst regions laid waste by the foe, still cherished hopes of deliverance, and this without repentance.
Abraham was one . . . but we are many--If God gave the land for an inheritance to Abraham, who was but one
(Isa 51:2),
much more it is given to us, who, though reduced, are still many. If he, with 318 servants, was able to defend himself amid so many foes, much more shall we, so much more numerous, retain our own. The grant of the land was not for his sole use, but for his numerous posterity.
inherited the land--not actually possessed it
(Ac 7:5),
but had the right of dwelling and pasturing his flocks in it [GROTIUS]. The Jews boasted similarly of their Abrahamic descent in
Mt 3:9 and Joh 8:39.
25
Sem título
日本語
25. 血と共に食べる――律法に逆らって
(Le 19:26; 比較
Ge 9:4)。
彼らは偶像の儀式としてそうした。
Original em inglês
25. eat with the blood--in opposition to the law
(Le 19:26;
compare
Ge 9:4).
They did so as an idolatrous rite.
26
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日本語
26. あなたがたは自分の剣の上に立つ――あなたがたの頼みは、正義と公平ではなく、力と武器にある。
すべての者――姦淫を控える者はほとんどいない。
Original em inglês
26. Ye stand upon your sword--Your dependence is, not on right and equity, but on force and arms.
every one--Scarcely anyone refrains from adultery.
27
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日本語
27. 剣に倒れる――彼らの信頼の対象そのものが、彼らの破壊の道具となるであろう。それによって「立つ」と思い、それによって「倒れる」。義なる報い！ある者はイシマエルの剣に倒れ、他の者はゲダリヤの殺害の復讐としてカルデア人によって倒れた
(Jer 40:1-44:30)。
ほら穴――
(Jud 6:2; 1Sa 13:6)。
ユダヤの丘陵地帯には、ほとんど近づけないほら穴があった。曲がりくねった極めて狭い上りの道しかなく、前には谷の下に垂直に伸びる岩があった[JOSEPHUS, ユダヤ戦記, 1.16.4]。
Original em inglês
27. shall fall by the sword--The very object of their confidence would be the instrument of their destruction. Thinking to "stand" by it, by it they shall "fall." Just retribution! Some fell by the sword of Ishmael; others by the Chaldeans in revenge for the murder of Gedaliah
(Jer 40:1-44:30).
caves--
(Jud 6:2; 1Sa 13:6).
In the hilly parts of Judea there were caves almost inaccessible, as having only crooked and extremely narrow paths of ascent, with rock in front stretching down into the valleys beneath perpendicularly [JOSEPHUS, Wars of the Jews, 1.16.4].
28
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日本語
28. 全く荒れ果てる――
（エレ 4:27、12:11）。
だれも……通らない――野獣と疫病を恐れて［グロティウス］。
Original em inglês
28. most desolate--
(Jer 4:27; 12:11).
none . . . pass through--from fear of wild beasts and pestilence [GROTIUS].
30
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日本語
30. ユダに残った者たちだけでなく、ケバルの者たちも、目立たぬとはいえ同じ不信仰の霊を示した。
あなたに逆らって語る――主の言葉を聞くために預言者のところに来ながら、彼らは 不友好な霊 をもって、彼の様式の特異さと議めいたような話し方（
エゼ 20:49）を批評し、 それを自分たちの悔い改めないことの言い訳にした。彼らの語ることは直接的にはエゼキエルに「逆らって」ではなかった。彼らは彼の奉仕を好むと公言していたからである。しかし神の言葉は、外見ではなく事物をあるがままに語る。
壁のそばで――公衆のたまり場で。東方では冬に会話のために家の壁の下に人々が集まる。
戸口で――ひそかに。
言葉は何か――彼らの動機は好奇心であり、娯楽と耳の満足（
二テモ 4:3）を 求めることであって、心の改革ではなかった。エルサレムの陥落後に残った民の中で、さばきの宣告を聞くためにエレミヤに集まった者たちと比較せよ。ヨハナンがエレミヤに相談して主の言葉を聞きながら 行なう ことを願わなかったのと同様である（
エレ 42:1-43:13）。
Original em inglês
30. Not only the remnant in Judea, but those at the Chebar, though less flagrantly, betrayed the same unbelieving spirit.
talking against thee--Though going to the prophet to hear the word of the Lord, they criticised, in an unfriendly spirit, his peculiarities of manner and his enigmatical style
(Eze 20:49);
making these the excuse for their impenitence. Their talking was not directly "against" Ezekiel, for they professed to like his ministrations; but God's word speaks of things as they really are, not as they appear.
by the walls--in the public haunts. In the East groups assemble under the walls of their houses in winter for conversation.
in the doors--privately.
what is the word--Their motive was curiosity, seeking pastime and gratification of the ear
(2Ti 4:3);
not reformation of the heart. Compare Johanan's consultation of Jeremiah, to hear the word of the Lord without desiring to do it
(Jer 42:1-43:13).
31
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日本語
31. 民が来るように――すなわち群をなして。弟子たちが教師のもとに集まるように。
あなたの前に座る――弟子のユダヤの習慣にしたがって、あなたの足元の低い座に（
申 33:3、 王下 4:38、 ルカ 10:39、 使徒 22:3）。
わたしの民のように――彼らはそうではないのに。
聞いて……行わない――（ マタ 13:20, 21、 ヤコ 1:23, 24）。
彼らは愛を示す――直訳は「愛をなす」。すなわち恋人の役を演じる。主への愛を口にする（
マタ 7:21）。
ゲゼニウスは アラビア語 の慣用にしたがって「彼らは神の喜びを行う」すなわち神に喜ばれることをすべて行う、と訳す。ウルガタ訳 は「彼らは口の歌としてあなたの言葉を変える」と訳す。
心は……貪欲に向かっている――神への愛の大敵である。それゆえ「偶像礼拝」と呼ばれ、それゆえ不潔な肉の愛と結ばれる。ともに心の愛情を造り主から被造物に移すからである（
マタ 13:22、 エペ 5:5、 一テモ 6:10）。
Original em inglês
31. as the people cometh--that is, in crowds, as disciples flock to their teacher.
sit before thee--on lower seats at thy feet, according to the Jewish custom of pupils
(De 33:3; 2Ki 4:38; Lu 10:39; Ac 22:3).
as my people--though they are not.
hear . . . not do--
(Mt 13:20, 21; Jas 1:23, 24).
they show much love--literally, "make love," that is, act the part of lovers. Profess love to the Lord
(Mt 7:21).
GESENIUS translates, according to Arabic idiom, "They do the delights of God," that is, all that is agreeable to God. Vulgate translates, "They turn thy words into a song of their mouths."
heart goeth after . . . covetousness--the grand rival to the love of God; therefore called "idolatry," and therefore associated with impure carnal love, as both alike transfer the heart's affection from the Creator to the creature
(Mt 13:22; Eph 5:5; 1Ti 6:10).
32
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日本語
32. とても愛らしい歌――直訳は「愛の歌」。恋人の歌。彼らはあなたの雄弁を称えるが、それを現実的・個人的な事としてその主題を気にかけない。現代の教会で多くの者がするのと同じである［ヒエロニムス］。
楽器をうまく奏でる――ヘブルの歌い手は「声」に竪琴を添えた。
Original em inglês
32. very lovely song--literally, a "song of loves": a lover's song. They praise thy eloquence, but care not for the subject of it as a real and personal thing; just as many do in the modern church [JEROME].
play well on an instrument--Hebrew singers accompanied the "voice" with the harp.
33
Sem título
日本語
33. これが来る時――わたしの預言が確かめられる時。
見よ、それは来る――むしろ「見よ、それは 来た」（
エゼ 33:22 を見よ）。
知る――経験的に、しかも自分の損失において。
Original em inglês
33. when this cometh to pass--when My predictions are verified.
lo, it will come--rather, "lo it is come" (see
Eze 33:22).
know--experimentally, and to their cost.
Eze 33:1-33. エゼキエルの 召命の 更新。 今や 彼は 再び 同胞に 語りかけるべきであり、 新しい 調子で。
それまでは彼の務めは主として脅しであった。この時点から、エルサレムの覆滅において悪がその極に達した後、慰めの要素が優位を占める。