Comentário do capítulo
Job Capítulo 14
1
Job 14:1-22.
日本語
Original em inglês
Job 14:1-22.
JOB PASSES FROM HIS OWN TO THE COMMON MISERY OF MANKIND.
1. woman--feeble, and in the East looked down upon
(Ge 2:21).
Man being born of one so frail must be frail himself
(Mt 11:11).
few days--
(Ge 47:9; Ps 90:10).
Literally, "short of days." Man is the reverse of full of days and short of trouble.
2
Sem título
日本語
2.
(Ps 90:6;
Job 8:9
の注釈を見よ）。
Original em inglês
2.
(Ps 90:6;
see on
Job 8:9).
3
Sem título
日本語
3. 目を開く――恵みにおいてではなく。「鋭く目を向けるのか」と。
Job 7:20
の注釈を見よ。
また
Job 1:7
も見よ）。人のように脆い者が、神からのこのような絶え間ない見守りに値するか。
(Zec 12:4)。
私――このように脆い。
あなた――このように全能なかた。
Original em inglês
3. open . . . eyes upon--Not in graciousness; but, "Dost Thou sharply fix Thine eyes upon?" (See on
Job 7:20;
also see on
Job 1:7).
Is one so frail as man worthy of such constant watching on the part of God?
(Zec 12:4).
me--so frail.
thee--so almighty.
4
Sem título
日本語
4. 軽減のための弁明。原罪の教理は最初から保たれていた。「人は出生から汚れている。では神はどのようにしてそのような者から完全な清さを期待し、私にこのようにひどく対処できるのか」。
Original em inglês
4. A plea in mitigation. The doctrine of original sin was held from the first. "Man is unclean from his birth, how then can God expect perfect cleanness from such a one and deal so severely with me?"
5
Sem título
日本語
5. 定められた――
(Job 7:1; Isa 10:23; Da 9:27; 11:36)。
Original em inglês
5. determined--
(Job 7:1; Isa 10:23; Da 9:27; 11:36).
6
Sem título
日本語
6. 顔をそらけよ――すなわち、あなたの目を彼をこれほど厳しく見張るから
(Job 14:3)。
雇い人――
(Job 7:1)。
成し遂げる――むしろ、「楽しむ」。彼が少なくとも、雇い人が休みと報酬の希望によって自分の境遇に甘んじるその休みの量を楽しめるように[ウンブライト]。
Original em inglês
6. Turn--namely, Thine eyes from watching him so jealously
(Job 14:3).
hireling--
(Job 7:1).
accomplish--rather, "enjoy." That he may at least enjoy the measure of rest of the hireling who though hard worked reconciles himself to his lot by the hope of his rest and reward [UMBREIT].
7
Sem título
日本語
7. 人は平和な生活をさらに主張できる。死によってそれから離れた時、二度と戻らないからである。これは未来の命を否定するのではなく、生活の現在の状態への帰還を否定する。ヨブははっきりと未来の状態を希望する
(Job 14:13; Job 7:2)。
それでも、それはおぼろげで震える希望であり、確信ではない。
Job 19:25
の一つの明るい瞥見を除いて。恐れ、希望、瞥見を明確で確実なものに変えるために、福音の啓示が必要であった。
Original em inglês
7. Man may the more claim a peaceful life, since, when separated from it by death, he never returns to it. This does not deny a future life, but a return to the present condition of life. Job plainly hopes for a future state
(Job 14:13; Job 7:2).
Still, it is but vague and trembling hope, not assurance; excepting the one bright glimpse in
Job 19:25.
The Gospel revelation was needed to change fears, hopes, and glimpses into clear and definite certainties.
9
Sem título
日本語
9. かおり――発散。水の湿りよりも、これが木を発芽させる。人との対比において木は擬人化され、詩的に意志が帰せられる。
植物のように――「新たに植えられたように」[ウンブライト]。木と植物が異なる種であったかのようにではない。
Original em inglês
9. scent--exhalation, which, rather than the humidity of water, causes the tree to germinate. In the antithesis to man the tree is personified, and volition is poetically ascribed to it.
like a plant--"as if newly planted" [UMBREIT]; not as if trees and plants were a different species.
10
Sem título
日本語
10. 人……人――二つの異なるヘブル語の単語がここで用いられる。Geber、力ある人。力あるにもかかわらず、彼は死ぬ。Adam、地の人。地であるから、彼は息絶える。
消えゆく――無に帰する。木がするように、今の状態では生き返ることができない。切り倒されても生き返らない糸杉と松は、ローマ人の中で死の象徴であった。
Original em inglês
10. man . . . man--Two distinct Hebrew words are here used; Geber, a mighty man: though mighty, he dies. Adam, a man of earth: because earthly, he gives up the ghost.
wasteth--is reduced to nothing: he cannot revive in the present state, as the tree does. The cypress and pine, which when cut down do not revive, were the symbols of death among the Romans.
11
Sem título
日本語
11. 海――すなわち、川の広がりから形成された湖、あるいは水たまり。ヨブはユーフラテス川の近くに住んでいた。そして「海」はそれに適用される
(Jer 51:36; Isa 27:1)。
ナイルについても同じ
(Isa 19:5)。
干上がる――干上がって完全に消える。かつて流れていた水の険しい水路は、かつて生きていた人の延ばされた死体（「横たわる」
Job 14:12）
に対応する。
Original em inglês
11. sea--that is, a lake, or pool formed from the outspreading of a river. Job lived near the Euphrates: and "sea" is applied to it
(Jer 51:36; Isa 27:1).
So of the Nile
(Isa 19:5).
fail--utterly disappeared by drying up. The rugged channel of the once flowing water answers to the outstretched corpse ("lieth down,"
Job 14:12)
of the once living man.
12
Sem título
日本語
12. 天がもはやない――これは、ヨブが現在の世界の秩序で再び生きる希望を持たなかったことを暗示するだけで、新しい秩序での再びの命の希望を持たなかったわけではない。
Ps 102:26
は、旧約聖書の初期から現在の地と天の解散が期待されていたことを証明する（比較せよ
Ge 8:22）。
エノクはヨブ以前に、「聖徒たちは再び生きる」ことを暗示した
(Jude 14; Heb 11:13-16)。
たとえこの表現でヨブが、彼のより陰鬱な感情状態で「決して」
(Ps 89:29)
を意味していたとしても、聖霊は彼に無意識に
(1Pe 1:11, 12)
復活が天の解散に先行することを表す言葉を使わせた。
Job 14:13-15
で彼ははっきりと後の世のより明るい希望へと移る。
Original em inglês
12. heavens be no more--This only implies that Job had no hope of living again in the present order of the world, not that he had no hope of life again in a new order of things.
Ps 102:26
proves that early under the Old Testament the dissolution of the present earth and heavens was expected (compare
Ge 8:22).
Enoch before Job had implied that the "saints shall live again"
(Jude 14; Heb 11:13-16).
Even if, by this phrase, Job meant "never"
(Ps 89:29)
in his gloomier state of feelings, yet the Holy Ghost has made him unconsciously
(1Pe 1:11, 12)
use language expressing the truth, that the resurrection is to be preceded by the dissolution of the heavens. In
Job 14:13-15
he plainly passes to brighter hopes of a world to come.
13
Sem título
日本語
13. ヨブは、自分に対する神の怒りが過ぎ去るまで、墓に隠されて保たれることを願う。それゆえ、神の怒りが第二の来臨に先立つ豊かな背教のために地を訪れている間、神の民は復活の栄光に向けて隠されるであろう
(Isa 26:19-21)。
定められた時――定められた時
(Ac 1:7)。
Original em inglês
13. Job wishes to be kept hidden in the grave until God's wrath against him shall have passed away. So while God's wrath is visiting the earth for the abounding apostasy which is to precede the second coming, God's people shall be hidden against the resurrection glory
(Isa 26:19-21).
set time--a decreed time
(Ac 1:7).
14
Sem título
日本語
14. 生きるか。――暗示される答えは、生きる希望がある、しかし現在の命の秩序においてではない。次の言葉で示されるように。ヨブは
(Job 14:10-12)
人がこの現在の世界で再び生きることを否定した。しかし、神が覚えて墓の隠れ場所から彼を上げられる「定められた時」
(Job 14:13)
を希望しつつ、墓に留まる「定められた時」の日々がどれほど長く、困難であっても、「待つ」ことを宣言する。
定められた時――直訳は「戦い、困難な奉仕」。墓にある間、命、光、神の領域から閉め出される困難さを暗示する
(Job 7:1)。
変化――私の解放。交替の衛兵によって任務から解放される哨所の兵士のように（
Job 10:17
を参照）[ウンブライトとゲゼニウス]。しかしゲゼニウスは別の場所で、春の植物のように「更新」と説明する（
Job 14:7）。
しかしこれは「定められた時」あるいは「戦い」の隠喩にそれほどうまく合わない。
Original em inglês
14. shall he live?--The answer implied is, There is a hope that he shall, though not in the present order of life, as is shown by the words following. Job had denied
(Job 14:10-12)
that man shall live again in this present world. But hoping for a "set time," when God shall remember and raise him out of the hiding-place of the grave
(Job 14:13),
he declares himself willing to "wait all the days of his appointed time" of continuance in the grave, however long and hard that may be.
appointed time--literally, "warfare, hard service"; imlying the hardship of being shut out from the realms of life, light, and God for the time he shall be in the grave
(Job 7:1).
change--my release, as a soldier at his post released from duty by the relieving guard (see on
Job 10:17)
[UMBREIT and GESENIUS], but elsewhere GESENIUS explains it, "renovation," as of plants in spring
(Job 14:7),
but this does not accord so well with the metaphor in "appointed time" or "warfare."
15
Sem título
日本語
15. すなわち、復活において
(Joh 5:28; Ps 17:15)。
……を慕う――直訳は、「切望して青白くなる」。同じ言葉は「深く慕った」と訳される
(Ge 31:30; Ps 84:2)。
神がご自身の手でこれほど恐ろしく奇跡的に造られた被造物を忘却に残す可能性が極めて低いことを暗示する。ヨブが未来の報いを知っていたなら、それを義人の許された苦しみの難題を解く主要な話題にするであろうと異議が唱えられる。しかし、(1) 彼ははっきり啓示された限度を超えるつもりはなかった。その教理は当時、曖昧な形でのみあった。(2) 未来とは無関係に、この生涯における神の道徳的統治の教理も弁明を必要とした。
Original em inglês
15. namely, at the resurrection
(Joh 5:28; Ps 17:15).
have a desire to--literally, "become pale with anxious desire:" the same word is translated "sore longedst after"
(Ge 31:30; Ps 84:2),
implying the utter unlikelihood that God would leave in oblivion the "creature of His own hands so fearfully and wonderfully made." It is objected that if Job knew of a future retribution, he would make it the leading topic in solving the problem of the permitted afflictions of the righteous. But, (1) He did not intend to exceed the limits of what was clearly revealed; the doctrine was then in a vague form only; (2) The doctrine of God's moral government in this life, even independently of the future, needed vindication.
16
Sem título
日本語
16. むしろ、「しかり、あなたは私の歩みを数え、（今のように）私の罪をねたむように見張らないであろう」。その時から、ヨブのすべての罪についての厳しい監視に代えて、神はすべての罪から彼を守られる。
歩みを数える――すなわち、細かに注意を払い、それらが迷わないように[ウンブライト]
(1Sa 2:9; Ps 37:23)。
Original em inglês
16. Rather, "Yea, thou wilt number my steps, and wilt not (as now) jealously watch over my sin." Thenceforward, instead of severe watching for every sin of Job, God will guard him against every sin.
number . . . steps--that is, minutely attend to them, that they may not wander [UMBREIT]
(1Sa 2:9; Ps 37:23).
17
Sem título
日本語
17. 封じられた――
(Job 9:7)。
永遠の忘却の中に閉じ込められた。すなわち、神はそれ以後、私の以前の罪についてもはや思われない。罪を「覆う」とは、それを完全にゆるすことである
(Ps 32:1; 85:2)。
東洋では銀の袋は通常封印される。
縫い合わせた――むしろ、「覆う」。アラビア語の言葉「上に色を塗る」「完全に忘れる」と同根。
Original em inglês
17. sealed up--
(Job 9:7).
Is shut up in eternal oblivion, that is, God thenceforth will think no more of my former sins. To cover sins is to completely forgive them
(Ps 32:1; 85:2).
Purses of money in the East are usually sealed.
sewest up--rather, "coverest"; akin to an Arabic word, "to color over," to forget wholly.
18
Sem título
日本語
18. 滅びうせる――直訳は「しぼむ」。葉からの詩的イメージ
(Isa 34:4)。
ここでヨブは墓に関する陰うつな予感に再び落ち込む。「また確かに」を「しかし」と訳すべきである。彼のより明るい希望からの移行を示す。堅固な山でさえ崩れ落ちる。それゆえ人は、衰えを免れることや、今の世界で再び生きることを「望む」ことはできない
(Job 14:19)。
その場所から――人も同じく
(Ps 103:16)。
Original em inglês
18. cometh to naught--literally, "fadeth"; a poetical image from a leaf
(Isa 34:4).
Here Job falls back into his gloomy bodings as to the grave. Instead of "and surely," translate "yet"; marking the transition from his brighter hopes. Even the solid mountain falls and crumbles away; man therefore cannot "hope" to escape decay or to live again in the present world
(Job 14:19).
out of his place--so man
(Ps 103:16).
19
Sem título
日本語
19. ヘブル語の語順はより力強い。「水が石そのものをすりへらす」。
生えるもの――むしろ、「洪水が地のちりを洗い流す」。「山」から「岩」
(Job 14:18)、
それから「石」、最後に「地のちり」への段階がある。こうして堅固な山はついに完全に消え去る。
Original em inglês
19. The Hebrew order is more forcible: "Stones themselves are worn away by water."
things which grow out of--rather, "floods wash away the dust of the earth." There is a gradation from "mountains" to "rocks"
(Job 14:18),
then "stones," then last "dust of the earth"; thus the solid mountain at last disappears utterly.
20
Sem título
日本語
20. 打ち勝つ――優った力で圧倒する。
過ぎ去る――死ぬ。
顔つきを変える――死の時の顔の変化。別の意味では
(Da 5:9)。
Original em inglês
20. prevailest--dost overpower by superior strength.
passeth--dieth.
changest countenance--the change in the visage at death. Differently
(Da 5:9).
21
Sem título
日本語
21. 死者が世で起こるすべてのことから切り離されるという悲しい絵
(Ec 9:5)
から、一つの際立った特徴が選ばれる。すなわち、親と子の完全な分離である。
Original em inglês
21. One striking trait is selected from the sad picture of the severance of the dead from all that passes in the world
(Ec 9:5),
namely, the utter separation of parents and children.
22
Sem título
日本語
22. 「肉」と「たましい」は全人を描写する。聖書は将来の命の望みを、たましいの生来的な不滅性ではなく、体とたましいの回復に置く。見えない世界で、ヨブは陰うつな状態で、人は自分の惨めさについての思考に限られると予期する。「痛みは擬人化により、生きている間の私たちの感覚から、まるで人が死んだ時に体で感じられるかのように、肉とたましいに帰せられる。ここで意味されているのは悪者ではなく、一般の死者である」。
Original em inglês
22. "Flesh" and "soul" describe the whole man. Scripture rests the hope of a future life, not on the inherent immortality of the soul, but on the restoration of the body with the soul. In the unseen world, Job in a gloomy frame anticipates, man shall be limited to the thought of his own misery. "Pain is by personification, from our feelings while alive, attributed to the flesh and soul, as if the man could feel in his body when dead. It is the dead in general, not the wicked, who are meant here."
Job 14:1-22.
ヨブ、自らの事から人類一般の苦難へと目を移す
1. 女から――弱く、東方では軽視されている
(Ge 2:21)。
このように脆い者から生まれる人間は、自らも脆くなければならない
(Mt 11:11)。
日数の少ない――
(Ge 47:9; Ps 90:10)。
直訳は、「日が短い」。人間は、日数に満ちているのとは逆であり、悩みに満ちている。