Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Job Capítulo 28

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Job Capítulo 28

1

Job 28:1-28.

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Job 28:1-28.

ヨブの演説(続き)

第二十七章でヨブは、友人たちの主張がしばしば真実であることを黙認した。すなわち、神はここで悪人を罰することによってご自身の義を弁明される。しかし、敬虔な者の苦難は依然として説明されていないままである。人はその技術によって、隠された場所から貴金属を取り出した。しかし人間の事を支配する神の知恵を、同じように発見することはできない

(Job 28:12、

など)。それでも、同じ金属からのイメージ

(Job 23:10)

は、ヨブが自身の人生の議を解明する方向にいくらか進んだことを暗示する。すなわち、苦難は彼にとって、精錬の火が金にとってであるようなものである。

1. 鉱脈――そこからそれが出てくる鉱山。ヘブル語では「掘られる」。

金の場所――金が見出される場所。人が精錬するもの。英語訳の「場所――そこで」ではなく

(Mal 3:3)、

川の床や砂から見つかる金と対比される。後者は精錬を必要としないが、鉱山から掘られた金はそうである。ヨセフの時代のエジプトの金の装飾品が見つかっている。

Original em inglês

Job 28:1-28.

JOB'S SPEECH CONTINUED.

In the twenty-seventh chapter Job had tacitly admitted that the statement of the friends was often true, that God vindicated His justice by punishing the wicked here; but still the affliction of the godly remained unexplained. Man has, by skill, brought the precious metals from their concealment. But the Divine Wisdom, which governs human affairs, he cannot similarly discover

(Job 28:12,

&c.). However, the image from the same metals

(Job 23:10)

implies Job has made some way towards solving the riddle of his life; namely, that affliction is to him as the refining fire is to gold.

1. vein--a mine, from which it goes forth, Hebrew, "is dug."

place for gold--a place where gold may be found, which men refine. Not as English Version, "A place--where,"

(Mal 3:3).

Contrasted with gold found in the bed and sand of rivers, which does not need refining; as the gold dug from a mine does. Golden ornaments have been found in Egypt, of the times of Joseph.

2

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2. 青銅――すなわち鋳。青銅は銅と亜鉛の合金であり、現代の発明であるから。鉄は鋼よりも発見し加工することが難しく、それゆえ鋼は鉄よりずっと以前に一般に用いられた。鋼石はプリニウス[自然史 34:1; 36:21]によって「カドミウム」と呼ばれる。鉄は「土」(塵)から取り出されると言われるのが適切である。鉱石は単なる土のように見えるからである。

Original em inglês

2. brass--that is, copper; for brass is a mixed metal of copper and zinc, of modern invention. Iron is less easily discovered, and wrought, than copper; therefore copper was in common use long before iron. Copper-stone is called "cadmium" by PLINY [Natural History, 34:1; 36:21]. Iron is fitly said to be taken out of the "earth" (dust), for ore looks like mere earth.

3

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3. 「人はやみに終わりをもたらす」。最も暗い深みを(松明を持って)探ることによって。

すべての完全さ――むしろ、その探求を最極の完全さまで推し進げる。やみと死の陰の最も厚い暗闇の石を最も徹底的に探す。すなわち、地の最も暗い奥底に埋もれた石を、それが何であれ[ウンブライト]

(Job 26:10)。

Original em inglês

3. "Man makes an end of darkness," by exploring the darkest depths (with torches).

all perfection--rather, carries out his search to the utmost perfection; most thoroughly searches the stones of darkness and of the shadow of death (thickest gloom); that is, the stones, whatever they be, embedded in the darkest bowels of the earth [UMBREIT]

(Job 26:10).

4

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4. 採鉱における三つの苦難。1.「流れ(洪水)がよそ者の傍らに突然出る」。すなわち鉱夫、これまで探検されなかった場所への見知らぬ新参者。彼の傍らに突然の流れが出ることへの驚きが表される(英語訳は「住民から」)。2.「足によって忘れられ(支えられず)彼らはぶら下がる」。すなわち、降下する際に縄で。ヘブル語では「見よ、そこ」がこの句に先行し、目の前にあるかのように図解的に置かれる。「水」は英語訳によって挿入される。「干し上がる」は「ぶら下がる」「懸けられる」であるべき。英語訳はおそらく、人が以前無自覚であった水の存在、そして人が決して踏まなかった近くの水を理解した。それでも人の精力はそのようで、ポンプなどによって、すぐにそれらを「干し上がらせ、去らせる」[ヘルダーも同様]。3.「人から遠く離れ、彼らは不確かな足取りで動く」。彼らはよろめく。「彼らは去った」ではない[ウンブライト]。

Original em inglês

4. Three hardships in mining: 1. "A stream (flood) breaks out at the side of the stranger"; namely, the miner, a strange newcomer into places heretofore unexplored; his surprise at the sudden stream breaking out beside him is expressed (English Version, "from the inhabitant"). 2. "Forgotten (unsupported) by the foot they hang," namely, by ropes, in descending. In the Hebrew, "Lo there" precedes this clause, graphically placing it as if before the eyes. "The waters" is inserted by English Version. "Are dried up," ought to be, "hang," "are suspended." English Version perhaps understood, waters of whose existence man was previously unconscious, and near which he never trod; and yet man's energy is such, that by pumps, &c., he soon causes them to "dry up and go away" [So HERDER]. 3. "Far away from men, they move with uncertain step"; they stagger; not "they are gone" [UMBREIT].

5

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5. その肥沃な表面は食物を生み出す。しかし「その下は火で掘り返されたかのようである」。だからプリニウス[自然史、33]は、食物に対する地の借りを、そのはらわたを掘り出すことで返す人の忘恩について述べている。採鉱において「火」が用いられた[ウンブライト]。英語訳はより単純であり、火のように輝く宝石を意味する。ゆえに

Job 28:6

は自然に続く

(Eze 28:14)。

Original em inglês

5. Its fertile surface yields food; and yet "beneath it is turned up as it were with fire." So PLINY [Natural History, 33] observes on the ingratitude of man who repays the debt he owes the earth for food, by digging out its bowels. "Fire" was used in mining [UMBREIT]. English Version is simpler, which means precious stones which glow like fire; and so

Job 28:6

follows naturally

(Eze 28:14).

6

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6. サファイアは岩の近くの沖積土の中に見つかり、片麻岩の中に埋め込まれている。古代人は二種類を区別した。1. 本物の、透明な青のもの。2. 不適切にそう呼ばれる、不透明で金の斑点があるもの。すなわちラピスラズリ。後者は金の粉のように見えるので、ウンブライトは「金の粉」をこれに結びつける。 英語訳はよりよく、「地の石は……であり、そのかたまり(ヴルガタ)は金である」。こうして並行句はより整う。

Original em inglês

6. Sapphires are found in alluvial soil near rocks and embedded in gneiss. The ancients distinguished two kinds: 1. The real, of transparent blue: 2. That improperly so called, opaque, with gold spots; that is, lapis lazuli. To the latter, looking like gold dust, UMBREIT refers "dust of gold." English Version better, "The stones of the earth are, &c., and the clods of it (Vulgate) are gold"; the parallel clauses are thus neater.

7

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7. 鳥――むしろ「猛鳥」、あるいは「わし」。鳥の中で最も目の鋭い

(Isa 46:11)。

ハゲタカは驚くべき距離から死体を見つける。鉱夫は最も鋭い視力を持つ鳥にも見えない道を通って地を貫く。

Original em inglês

7. fowl--rather, "ravenous bird," or "eagle," which is the most sharp-sighted of birds

(Isa 46:11).

A vulture will spy a carcass at an amazing distance. The miner penetrates the earth by a way unseen by birds of keenest sight.

8

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8. 若い獅子――直訳は「誇りの子ら」。すなわち、最も猛獣。

通った――ヘブル語は獅子の誇りある歩みを暗示する。鉱夫は猛獅子でさえ獲物を追って行くのを恐れる場所にあえて進む。

Original em inglês

8. lion's whelps--literally, "the sons of pride," that is, the fiercest beasts.

passed--The Hebrew implies the proud gait of the lion. The miner ventures where not even the fierce lion dares to go in pursuit of his prey.

9

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9. 岩――火打石。彼は最も硬い岩を裂くために手を伸ばす。

根から――土台から、下を掘って。

Original em inglês

9. rock--flint. He puts forth his hand to cleave the hardest rock.

by the roots--from their foundations, by undermining them.

10

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10. 彼は採鉱の妨げとなる水を排出するために水路を切り開く。水が去った時、彼は地の貴重なものを見ることができる。

Original em inglês

10. He cuts channels to drain off the waters, which hinder his mining; and when the waters are gone, he he is able to see the precious things in the earth.

11

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11. 洪水――「彼は泣くことから小川を抑える」。彼を妨げる滴る地下の小川の詩的な表現。

Job 28:10

の最初の句に対応。各節の後の二つの句も同様に対応する。

Original em inglês

11. floods--"He restrains the streams from weeping"; a poetical expression for the trickling subterranean rills, which impede him; answering to the first clause of

Job 28:10;

so also the two latter clauses in each verse correspond.

12

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12. 人は、世界が統治される神の知恵を、地に隠された宝を発見できるように、発見できるか。確かにできない。神の知恵は人格として

(Job 28:12-27)

神とは区別して(

Job 28:23;

Pr 8:23, 27

でも)考えられる。全能の御言葉、イエス・キリストが、私たちが今知るように、その知恵である。世界の秩序は、人には測り難く、購入できない知恵の息吹(御霊)によって始められ、維持される。

Job 28:28

で、人に関連し、人によって理解されうる唯一の面が述べられる。

悟り――神の統治の計画への洞察。

Original em inglês

12. Can man discover the Divine Wisdom by which the world is governed, as he can the treasures hidden in the earth? Certainly not. Divine Wisdom is conceived as a person

(Job 28:12-27)

distinct from God

(Job 28:23;

also in

Pr 8:23, 27).

The Almighty Word, Jesus Christ, we know now, is that Wisdom. The order of the world was originated and is maintained by the breathing forth (Spirit) of Wisdom, unfathomable and unpurchasable by man. In

Job 28:28,

the only aspect of it, which relates to, and may be understood by, man, is stated.

understanding--insight into the plan of the divine government.

13

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13. 人はそれに価格を定めることができない。人の住まいのどこにも見つからないからである

(Isa 38:11)。

ヨブはその価値ある値打ちと、どんな価格でもそれを買うことの不可能さの両方を暗示する。

Original em inglês

13. Man can fix no price upon it, as it is nowhere to be found in man's abode

(Isa 38:11).

Job implies both its valuable worth, and the impossibility of buying it at any price.

15

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15. 通常の「金」の言葉ではない。ヘブル語の語根「注意して閉じ込める」から。すなわち、最も純粋な金

(1Ki 6:20、

欄外)。

量った――鋳造が知られる前、貴金属は量られた

(Ge 23:16)。

Original em inglês

15. Not the usual word for "gold"; from a Hebrew root, "to shut up" with care; that is, purest gold

(1Ki 6:20,

Margin).

weighed--The precious metals were weighed out before coining was known

(Ge 23:16).

16

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16. オフィルの金――最も尊い(

Job 22:24

および

Ps 45:9

を参照)。

しまめのう――

(Ge 2:12)。

昔は今よりも価値があった。この言葉はギリシャ語で、色の類似から「親指の爪」を意味する。アラビア語は二色、とりわけ白が優勢であることを示す。

Original em inglês

16. gold of Ophir--the most precious (See on

Job 22:24

and

Ps 45:9).

onyx--

(Ge 2:12).

More valued formerly than now. The term is Greek, meaning "thumb nail," from some resemblance in color. The Arabic denotes, of two colors, white preponderating.

17

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17. 水晶――もしくは、もしその当時知られていれば、ガラス。非常に高価であった。「透明である」という語根から。

宝石――むしろ、「器」。

Original em inglês

17. crystal--Or else glass, if then known, very costly. From a root, "to be transparent."

jewels--rather, "vessels."

18

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18. 赤いさんご

(Eze 27:16)。

真珠――直訳は「凍ったもの」。おそらく水晶。それなら

Job 28:17

はガラスとなる。

ルビー――ウンブライトは「真珠」と訳す(

La 4:1; Pr 3:15

を参照)。ウリムとトンミム、大祭の胸当ての十二の石によって神に伺いを立てる手段、「聖所の石」

(La 4:1)

は、この章に対応するものを持つ。貴石は神の知恵の「光」と「完全」を象徴する。

Original em inglês

18. Red coral

(Eze 27:16).

pearls--literally, "what is frozen." Probably crystal; and

Job 28:17

will then be glass.

rubies--UMBREIT translates "pearls" (see

La 4:1; Pr 3:15).

The Urim and Thummim, the means of consulting God by the twelve stones on the high priest's breastplate, "the stones of the sanctuary"

(La 4:1),

have their counterpart in this chapter; the precious stones symbolizing the "light" and "perfection" of the divine wisdom.

19

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19. エチオピヤ――ヘブル語ではクシュ。エチオピヤ、あるいはチグリスに近いアラビヤの南のいずれか。

Original em inglês

19. Ethiopia--Cush in the Hebrew. Either Ethiopia, or the south of Arabia, near the Tigris.

20

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20.

Job 28:12

が大きな力をもって繰り返される。

Original em inglês

20.

Job 28:12

repeated with great force.

21

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21. だれもそれがどこからあるいはどこにあるかを、それを見ても、告げることができない。

鳥――占いの賜物は異邦人によって特に鳥に帰せられた。彼らの天への急速な飛行と鋭い視力がその迷信を生んだ。ヨブはそれに言及しているかもしれない。鳥の誇られた占いでさえそれへの洞察を持たない

(Ec 10:20)。

しかし単に

Job 28:7

のように、最も目の鋭い鳥の目をもってしても見逃す、を意味するかもしれない。

Original em inglês

21. None can tell whence or where, seeing it, &c.

fowls--The gift of divination was assigned by the heathen especially to birds. Their rapid flight heavenwards and keen sight originated the superstition. Job may allude to it. Not even the boasted divination of birds has an insight into it

(Ec 10:20).

But it may merely mean, as in

Job 28:7,

It escapes the eye of the most keen-sighted bird.

22

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22. すなわち、滅びと死者の住まい。「死」はシェオリヤヤのに置かれる

(Job 30:23; 26:6; Ps 9:13)。

私たちは[ただ]聞いた――彼女についての報告を。私たちは彼女を見てはいない。生ける者の地では

(Job 28:13)、

知恵の働きは見られるが、彼女自身は見られない。死者の領域では彼女はただ聞かれるだけで、彼女の自然への働きかけは見られない

(Ec 9:10)。

Original em inglês

22. That is, the abodes of destruction and of the dead. "Death" put for Sheol

(Job 30:23; 26:6; Ps 9:13).

We have [only] heard--the report of her. We have not seen her. In the land of the living

(Job 28:13)

the workings of Wisdom are seen, though not herself. In the regions of the dead she is only heard of, her actings on nature not being seen

(Ec 9:10).

23

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23. 神は知恵を持たれ、ご自身が知恵である。

Original em inglês

23. God hath, and is Himself, wisdom.

24

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24. 「(すべての)……の下を」見られる、など。

Original em inglês

24. "Seeth (all that is) under," &c.

25

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25. 神は風の重さを、重すぎても軽すぎても傷害が起こらないように、量られた。重さが量れないように見えるのに。彼は知恵を相談役として、水を量り、その境界を定められる

(Pr 8:27-31; Isa 40:12)。

Original em inglês

25. God has adjusted the weight of the winds, so seemingly imponderable, lest, if too weighty, or too light, injury should be caused. He measureth out the waters, fixing their bounds, with wisdom as His counsellor

(Pr 8:27-31; Isa 40:12).

26

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26. いつ、どこで、どれほどの量の雨が降るべきかを規制する命令。

道――分かれた雲を通って

(Job 38:25; Zec 10:1)。

Original em inglês

26. The decree regulating at what time and place, and in what quantity, the rain should fall.

a way--through the parted clouds

(Job 38:25; Zec 10:1).

27

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27. 宣べ伝える――彼女を、すなわちご自身のわざにおいて現す

(Ps 19:1, 2)。

造り主がご自身のわざに与えた承認のように

(Ge 1:10, 31)。

同じ時の知恵の「喜び」を比較せよ

(Pr 8:30。

UMBREIT は訳す。「私はその側にいる熟練した工匠であった」)。

備えた――造ったではなく。知恵は永遠からであるため

(Pr 8:22-31)。

しかし彼女を世界の支配者として「確立した」。

探った――彼女が世界を治める務めに十分であるかどうかを見るために、彼女のわざを調べた[MAURER]。

Original em inglês

27. declare--manifest her, namely, in His works

(Ps 19:1, 2).

So the approval bestowed by the Creator on His works

(Ge 1:10, 31);

compare the "rejoicing" of wisdom at the same

(Pr 8:30;

which UMBREIT translates; "I was the skilful artificer by His side").

prepared--not created, for wisdom is from everlasting

(Pr 8:22-31);

but "established" her as Governor of the world.

searched . . . out--examined her works to see whether she was adequate to the task of governing the world [MAURER].

28

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28. むしろ、「しかし人には」、など。私の知恵はすべてのものが治められるためのもの。あなたの知恵は神を恐れ、悪を避け、私の知恵が常に正しく行動すると確信することにある。たとえあなたがそれを規制する原理を理解しなくても。例えば、敬虔な者を苦しめることにおいて

(Joh 7:17)。

それゆえ友人たちは、神の知恵を理解していないので、ヨブの苦しみから彼の罪を推論すべきでない。ヨブ記において唯一ここで神の名アドナイが現れる。「主」または「主人」。旧約聖書でしばしばメシヤに適用される。ここでふさわしく、世界が造られた御言葉または知恵について語るにおいて

(Pr 8:22-31; Joh 1:3; Ecclesiasticus 24:1-34)。

Original em inglês

28. Rather, "But unto man," &c. My wisdom is that whereby all things are governed; Thy wisdom is in fearing God and shunning evil, and in feeling assured that My wisdom always acts aright, though thou dost not understand the principle which regulates it; for example, in afflicting the godly

(Joh 7:17).

The friends, therefore, as not comprehending the Divine Wisdom, should not infer Job's guilt from his sufferings. Here alone in Job the name of God, Adonai, occurs; "Lord" or "master," often applied to Messiah in Old Testament. Appropriately here, in speaking of the Word or Wisdom, by whom the world was made

(Pr 8:22-31; Joh 1:3;

Ecclesiasticus 24:1-34).