Comentário do capítulo
Job Capítulo 7
1
Job 7:1-21.
日本語
Original em inglês
Job 7:1-21.
JOB EXCUSES HIS DESIRE FOR DEATH.
1. appointed time--better, "a warfare," hard conflict with evil (so in
Isa 40:2; Da 10:1).
Translate it "appointed time"
(Job 14:14).
Job reverts to the sad picture of man, however great, which he had drawn
(Job 3:14),
and details in this chapter the miseries which his friends will see, if, according to his request
(Job 6:28),
they will look on him. Even the Christian soldier, "warring a good warfare," rejoices when it is completed
(1Ti 1:18; 2Ti 2:3; 4:7, 8).
2
Sem título
日本語
2. 熱望する――ヘブル語では「[夕べの]影を慕う」。東洋人は影の長さによって時間を測る。しもべが賃金を払われる夕べを慕うなら、なぜヨブは「報い」に入るべき困難な奉仕の終わりを慕わないことがあろうか。これは、ヨブが多くの者が主張するように墓を単なる眠りと見なしていなかったことを証明する。
Original em inglês
2. earnestly desireth--Hebrew, "pants for the [evening] shadow." Easterners measure time by the length of their shadow. If the servant longs for the evening when his wages are paid, why may not Job long for the close of his hard service, when he shall enter on his "reward?" This proves that Job did not, as many maintain, regard the grave as a mere sleep.
3
Sem título
日本語
3.――慰めのない不幸の月数。
私が持つようになった――直訳は「相続する」。皮肉。「相続する」は通常喜びの事であるが、ここでは不本意で陰うつな相続財産の相続である。
月――日を、その長い持続を表すために。
定められた――直訳は「彼らは私に数えた」。彼に割り当てられた避けられない運命を強調する。
Original em inglês
3.--Months of comfortless misfortune.
I am made to possess--literally, "to be heir to." Irony. "To be heir to," is usually a matter of joy; but here it is the entail of an involuntary and dismal inheritance.
Months--for days, to express its long duration.
Appointed--literally, "they have numbered to me"; marking well the unavoidable doom assigned to him.
4
Sem título
日本語
4. 直訳は「夜の飛びはいつか」[ゲゼニウス]。ウンブライトはあまり良くなく、「夜は長く伸びる」、直訳は「測り出される」（欄外のように）。
Original em inglês
4. Literally, "When shall be the flight of the night?" [GESENIUS]. UMBREIT, not so well, "The night is long extended"; literally, "measured out" (so Margin).
5
Sem título
日本語
5. 象皮病では傷の中にうじが湧く
(Ac 12:23; Isa 14:11)。
土の塊――むしろ、乾いた汚物と蓄積した腐敗の地殻
(Job 2:7, 8)。
私の皮は破れて忌まわしい――むしろ、治るために寄り集まり、また出てきた膿で破れる[ゲゼニウス]。より単純にはヘブル語は、「私の皮は（しばらくの間）休み、（また）溶け去る」
(Ps 58:7)。
Original em inglês
5. In elephantiasis maggots are bred in the sores
(Ac 12:23; Isa 14:11).
clods of dust--rather, a crust of dried filth and accumulated corruption
(Job 2:7, 8).
my skin is broken and . . . loathsome--rather, comes together so as to heal up, and again breaks out with running matter [GESENIUS]. More simply the Hebrew is, "My skin rests (for a time) and (again) melts away"
(Ps 58:7).
6
Sem título
日本語
6.
(Isa 38:12)。
織機の梭のように、毎日が一筋の糸を後に残す。そして各々は織るように着るであろう。しかしヨブの思いは、彼の日々が布のように速かに断ち切られるというものである。
望みなく――すなわち、回復と生命の新たな始まりの
(Job 14:19; 1Ch 29:15)。
Original em inglês
6.
(Isa 38:12).
Every day like the weaver's shuttle leaves a thread behind; and each shall wear, as he weaves. But Job's thought is that his days must swiftly be cut off as a web;
without hope--namely, of a recovery and renewal of life
(Job 14:19; 1Ch 29:15).
7
Sem título
日本語
7. 神への呼びかけ。
風――消えゆくものの図
(Ps 78:39)。
もはや見ない――むしろ、「もはや良いを見るために戻らない」。
Job 3:17
等の異なる願いからのこの変化は、自然に最も忠実である。彼は今より穏やかな心にある。かつての繁栄の日々の光線が記憶に落ち、人がもはや見られない見えない世界の思いとともに
(Job 7:8)、
この光の世界を去ることへの後悔の言葉を彼から引き出した
(Ec 11:7)；
ヒゼキヤも同じであった
(Isa 38:11)。
恵みは自然に勝る
(2Co 5:8)。
Original em inglês
7. Address to God.
Wind--a picture of evanescence
(Ps 78:39).
shall no more see--rather, "shall no more return to see good." This change from the different wish in
Job 3:17,
&c., is most true to nature. He is now in a softer mood; a beam from former days of prosperity falling upon memory and the thought of the unseen world, where one is seen no more
(Job 7:8),
drew from him an expression of regret at leaving this world of light
(Ec 11:7);
so Hezekiah
(Isa 38:11).
Grace rises above nature
(2Co 5:8).
8
Sem título
日本語
8. 私を見る者の目（過去ではなく現在）は、すなわち、私を見るその行為のうちに、もはや私を見ない。
あなたの目は私の上にあり、私はいない*——彼は神が彼を見つめている間に消え去る。ヨブはエホバの凝視に生き延びることができない
(Ps 104:32; Re 20:11)。
「あなたの目は私を探し、私は見つからない」ではない。神の目は見えない世界にまで及ぶからである
(Ps 139:8)。
ウンブライトは「あなたの」を三人の友人たちの一人に言及させると不自然に解する。
Original em inglês
8. The eye of him who beholds me (present, not past), that is, in the very act of beholding me, seeth me no more.
Thine eyes are upon me, and I am not--He disappears, even while God is looking upon him. Job cannot survive the gaze of Jehovah
(Ps 104:32; Re 20:11).
Not, "Thine eyes seek me and I am not to be found"; for God's eye penetrates even to the unseen world
(Ps 139:8).
UMBREIT unnaturally takes "thine" to refer to one of the three friends.
9
Sem título
日本語
9.
(2Sa 12:23)。
墓――陰府（シェオル）、あるいは死者の霊の場所。ヨブの復活信仰を否定しない。単に「今の事物の秩序では、彼はもう上がらない」を意味する。
Original em inglês
9.
(2Sa 12:23).
the grave--the Sheol, or place of departed spirits, not disproving Job's belief in the resurrection. It merely means, "He shall come up no more" in the present order of things.
10
Sem título
日本語
10.
(Ps 103:16)。
東洋人は鋭く自分の住処を愛する。アラビアの哀歌では、居住者による住処の放棄がしばしば悲しみの主題である。恵みはこれにも打ち勝つ
(Lu 18:29; Ac 4:34)。
Original em inglês
10.
(Ps 103:16).
The Oriental keenly loves his dwelling. In Arabian elegies the desertion of abodes by their occupants is often a theme of sorrow. Grace overcomes this also
(Lu 18:29; Ac 4:34).
11
Sem título
日本語
11. それゆえ、このような辛い運命であるから、せめて言葉で悲しみを吐き出すという憂鬱な満足を味わおう。ヘブル語の冒頭の言葉、「それゆえ、いずれにしても私」は自己高揚を表す[ウンブライト]。
Original em inglês
11. Therefore, as such is my hard lot, I will at least have the melancholy satisfaction of venting my sorrow in words. The Hebrew opening words, "Therefore I, at all events," express self-elevation [UMBREIT].
12
Sem título
日本語
12. なぜ私から心配を和らげる眠りの慰めを拒むのか。なぜ恐ろしい夢で私を怖がらせるのか。
私は海か――旧約聖書の詩では、自然の主なる神に対する暴力的な反逆者とみなされ、それゆえ神はその暴威を抑制される
(Jer 5:22)。
あるいは鲸か――あるいは他の海の怪獣
(Isa 27:1)、
それゆえ私をこれほど見張り、抑制する必要があるのか。エジプト人はわにが悪さをするのを防ぐために最も注意深く見張った。
Original em inglês
12. Why dost thou deny me the comfort of care-assuaging sleep? Why scarest thou me with frightful dreams?
Am I a sea--regarded in Old Testament poetry as a violent rebel against God, the Lord of nature, who therefore curbs his violence
(Jer 5:22).
or a whale--or some other sea monster
(Isa 27:1),
that Thou needest thus to watch and curb me? The Egyptians watched the crocodile most carefully to prevent its doing mischief.
14
Sem título
日本語
14. 象皮病に起因する恐ろしい夢を彼は神に帰する。一般的な信仰はすべての夜の幻を神に帰した。
Original em inglês
14. The frightful dreams resulting from elephantiasis he attributes to God; the common belief assigned all night visions to God.
15
Sem título
日本語
15. ウンブライトは次のように訳す。「それゆえ私は自ら首をくくることを願う――私自身の手で死ぬ」。彼は、ヨブが自殺の考えを抱いたという観念を和らげ、それを苦悶の夢の中でのみ抱かれ、
Job 7:16
で「しかし、それは（首をくくることを）私は忌み嫌う」と直ちに恐怖をもって退けられるものとして表す。これは力強く、生き生きとしている。おそらく意味は単に、「私の魂は首をくくること（あるいはいかなる暴力的な死をも）私の命よりも選ぶ」、直訳は「私の骨」
(Ps 35:10)
よりも、すなわち彼に残された、やつれ果てた病んだ骨格よりも。この見方では、「私はそれを忌み嫌う」
(Job 7:16)
は彼の命について言及している。
Original em inglês
15. UMBREIT translates, "So that I could wish to strangle myself--dead by my own hands." He softens this idea of Job's harboring the thought of suicide, by representing it as entertained only in agonizing dreams, and immediately repudiated with horror in
Job 7:16,
"Yet that (self-strangling) I loathe." This is forcible and graphic. Perhaps the meaning is simply, "My soul chooses (even) strangling (or any violent death) rather than my life," literally, "my bones"
(Ps 35:10);
that is, rather than the wasted and diseased skeleton, left to him. In this view, "I loathe it"
(Job 7:16)
refers to his life.
16
Sem título
日本語
16. 私を放っておいてください――すなわち、私に残されたわずかで空しい日の間、私を苦しめるのをやめてください。
Original em inglês
16. Let me alone--that is, cease to afflict me for the few and vain days still left to me.
17
Sem título
日本語
17.
(Ps 8:4; 144:3)。
ヨブは、「人間とは何ものなので、あなたが[これほど重要なものとして]お造りになり、そのような厳しい試練の的とされるほどに[心の思いをもって]注意を払われるのか」という。ヨブはむしろ、神が人間を試みるためにこれほど低く下って顧みられることから、試練には賢く愛ある目的があるに違いないと推論すべきであった。ダビデは同じ言葉を、その正しい適用において、神が取るに足らない人間のためにこれほど多くのことをされることへの驚きを表現するために用いる。肉なるキリスト・イエスにおいて現された神を知るキリスト者は、さらにいっそうこれらを用いることができる。
Original em inglês
17.
(Ps 8:4; 144:3).
Job means, "What is man that thou shouldst make him [of so much importance], and that thou shouldst expend such attention [or, heart-thought] upon him" as to make him the subject of so severe trials? Job ought rather to have reasoned from God's condescending so far to notice man as to try him, that there must be a wise and loving purpose in trial. David uses the same words, in their right application, to express wonder that God should do so much as He does for insignificant man. Christians who know God manifest in the man Christ Jesus may use them still more.
18
Sem título
日本語
18. 新しい朝ごとに
(Ps 73:14)。
毎朝新たにされるのは、私たちの試練ではなく、むしろ神のあわれみである
(La 3:23)。
これは、すべてが揃っているかを確かめるため毎朝群れを数える羊飼いの考えである[COCCEIUS]。
Original em inglês
18. With each new day
(Ps 73:14).
It is rather God's mercies, not our trials, that are new every morning
(La 3:23).
The idea is that of a shepherd taking count of his flock every morning, to see if all are there [COCCEIUS].
19
Sem título
日本語
19. どれほど（ねたみ深い番人のように）いつまで私から目を離さないのか（ヘブル語の「離れる」の意味）？私に、短い休息さえも許さない（直訳は「私がつばを飲み込むのにかかる間」）。アラビヤのことわざで、私たちの「息を吸い込むまで」と同様。
Original em inglês
19. How long (like a jealous keeper) wilt thou never take thine eyes off (so the Hebrew for "depart from") me? Nor let me alone for a brief respite (literally, "so long as I take to swallow my spittle"), an Arabic proverb, like our, "till I draw my breath."
20
Sem título
日本語
20. 私は罪を犯した――しかし、あなた（
Job 35:6
のように「に」）に対して、私はどのような罪を犯しえようか（あなたが私をねたみ深く見張り、私を恐れるかのように私のすべての力を奪うほどの性質の）。それなのにあなたは、人を常に目におさめ、常に彼らを見張る方、おお人間の見張りの方
(Job 7:12; Da 9:14)。
ヨブは神から送られたとして自分の試練を忍耐して耐えた
(Job 1:21; 2:10)。
ただ彼の理性は、心と体の絶え間ない苦しみの継続を、神の性質についての彼の考えと調和させることができない。
私的とした――なぜあなたは私を攻撃の的とするのか？すなわち、いつも新しい苦しみで私を襲うのか？[UMBREIT]
(La 3:12)。
Original em inglês
20. I have sinned--Yet what sin can I do against ("to,"
Job 35:6)
thee (of such a nature that thou shouldst jealously watch and deprive me of all strength, as if thou didst fear me)? Yet thou art one who hast men ever in view, ever watchest them--O thou Watcher
(Job 7:12; Da 9:14)
of men. Job had borne with patience his trials, as sent by God
(Job 1:21; 2:10);
only his reason cannot reconcile the ceaseless continuance of his mental and bodily pains with his ideas of the divine nature.
set me as a mark--Wherefore dost thou make me thy point of attack? that is, ever assail me with new pains? [UMBREIT]
(La 3:12).
21
Sem título
日本語
21. 今――すぐにも。
朝に――復活ではない。なぜなら、その時ヨブは見つかるからである。これは、朝に病人を尋ねた者が、彼が夜のうちに死んだのを見出したことからの比喩である。それでヨブは、もし神がすぐに彼を助けないなら、もう遅いであろう、なぜなら彼はいなくなるからと暗示する。神が目ざめた罪人に即座の赦しの感覚を与えない理由は、彼らがそれを神に要求する権利があると考えるからである。
Original em inglês
21. for now--very soon.
in the morning--not the resurrection; for then Job will be found. It is a figure, from one seeking a sick man in the morning, and finding he has died in the night. So Job implies that, if God does not help him at once, it will be too late, for he will be gone. The reason why God does not give an immediate sense of pardon to awakened sinners is that they think they have a claim on God for it.
Job 7:1-21.
ヨブ、死を願うことを弁明する
1. 定められた時――むしろ「戦い」と訳すのがよい。悪との激しい闘いを意味する
(Isa 40:2; Da 10:1
も同様）。「定められた時」と訳すものもある
(Job 14:14)。
ヨブは、彼が
(Job 3:14)
で描いた、偉大であっても人間の悲しい姿に立ち返り、友人たちが、彼の願い通りに
(Job 6:28)、
彼を見るなら、見るであろうこの章の諸々の苦難を詳述する。キリストの兵士である者でさえ、「良い戦いを戦って」いる間も、それが完了した時に喜ぶ
(1Ti 1:18; 2Ti 2:3; 4:7, 8)。