Comentário do capítulo
Joshua Capítulo 4
1
Jos 4:1-8.
한국어
Original em inglês
Jos 4:1-8.
TWELVE STONES TAKEN FOR A MEMORIAL OUT OF JORDAN.
1-3. the Lord spake unto Joshua, Take you twelve men--each representing a tribe. They had been previously chosen for this service
(Jos 3:12),
and the repetition of the command is made here solely to introduce the account of its execution. Though Joshua had been divinely instructed to erect a commemorative pile, the representatives were not apprised of the work they were to do till the time of the passage.
4
Sem título
한국어
4, 5. 여호수아가 그 열두 사람을 부르니--그들은 아마 경외심 때문에 뒤에 머물러 동쪽 강둑에 서 있었을 것이다. 이제 그들은 앞으로 나아가라는 명령을 받았다. "제사장들의 발이 선" 곳 주변에서 각자 들 수 있을 만큼 큰 돌을 하나씩 집어, 궤 앞을 지나 다음 진 칠 곳에 그 돌들을 놓았다
(수 4:19, 20).
곧 길갈이었다.
Original em inglês
4, 5. Joshua called the twelve men--They had probably, from a feeling of reverence, kept back, and were standing on the eastern bank. They were now ordered to advance. Picking up each a stone, probably as large as he could carry, from around the spot "where the priests stood," they pass over before the ark and deposit the stones in the place of next encampment
(Jos 4:19, 20),
namely, Gilgal.
6
Sem título
한국어
6, 7. 이것이 너희 중에 표징이 되게 하라--놀라운 사건들의 기념물로 케른(cairn), 곧 거대한 돌무더기를 세우는 일은 모든 민족, 특히 그들의 역사가 이르고 거칠던 시기에 흔했다. 그것은 중요한 사건의 기억을 영속시키는 확립된 수단이며, 특히 동방의 유목 민족들 사이에서 그러하였다. 그 위에 아무런 글이 새겨져 있지 않더라도, 그러한 단순한 기념물의 역사와 목적은 대대로 전통으로 보존된다. 열두 돌을 길갈로 옮긴 목적도 이와 같았다. 그것은 요단을 기적적으로 건넌 일을 후손에게 지속적인 기록으로 남기기 위한 것이었다.
Original em inglês
6, 7. That this may be a sign among you--The erection of cairns, or huge piles of stones, as monuments of remarkable incidents has been common among all people, especially in the early and rude periods of their history. They are the established means of perpetuating the memory of important transactions, especially among the nomadic people of the East. Although there be no inscription engraved on them, the history and object of such simple monuments are traditionally preserved from age to age. Similar was the purpose contemplated by the conveyance of the twelve stones to Gilgal: it was that they might be a standing record to posterity of the miraculous passage of the Jordan.
8
Sem título
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8. 이스라엘 자손들이 여호수아가 명령한 대로 행하되--곧 그들의 열두 대표자를 통해 그 일이 이루어졌다는 뜻이다.
Original em inglês
8. the children of Israel did so as Joshua commanded--that is, it was done by their twelve representatives.
9
Jos 4:9.
한국어
수 4:9.
요단 가운데 열두 돌을 세움.
9. 여호수아가 열두 돌을 . . . 제사장들의 발이 섰던 곳에 세웠더라--방금 묘사한 기념물 외에, 그 기적적 사건을 기억하게 하는 또 다른 표지, 곧 앞의 것과 짝을 이루는 기념물이 강 자체 안, 궤가 머물렀던 바로 그 지점에 세워졌다. 이 돌무더기는 크고 단단하게 쌓인 것이어서 강의 보통 수위에서는 보였을 수 있다. 이 돌들이 어디서 구해졌는지 언급되어 있지 않기 때문에, 어떤 이들은 그것들이 인근 들판에서 모아져 백성이 지정된 지점을 지날 때 놓아둔 것일 수 있다고 상상하였다.
오늘까지 거기 있더라--이 역사의 연대를 기준으로 계산하면, 그 사건 뒤 적어도 이십 년 뒤까지라는 뜻이다
(수 24:26).
그리고 후반 절의 말들이 사무엘이나 에스라가 삽입한 것이라면 훨씬 더 뒤의 때까지라는 뜻이다.
Original em inglês
Jos 4:9.
TWELVE STONES SET UP IN THE MIDST OF JORDAN.
9. Joshua set up twelve stones . . . in the place where the feet of the priests . . . stood--In addition to the memorial just described, there was another memento of the miraculous event, a duplicate of the former, set up in the river itself, on the very spot where the ark had rested. This heap of stones might have been a large and compactly built one and visible in the ordinary state of the river. As nothing is said where these stones were obtained, some have imagined that they might have been gathered in the adjoining fields and deposited by the people as they passed the appointed spot.
they are there unto this day--at least twenty years after the event, if we reckon by the date of this history
(Jos 24:26),
and much later, if the words in the latter clause were inserted by Samuel or Ezra.
10
Jos 4:10-13.
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수 4:10-13.
백성이 건너감.
10. 궤를 멘 제사장들이 요단 가운데 섰고--이 위치는 아마 궤 아래쪽으로 건넜을 백성에게 용기를 북돋우기에 알맞았고, 또한 건넘에 관한 가장 세밀한 지시들을 여호수아가 실행하기에도 알맞았다
(민 27:21-23).
제사장들의 흔들림 없는 확신은 "급히 건너간" 백성의 행동과 뚜렷한 대조를 이룬다. 하나님의 백성 다수의 믿음처럼 그들의 믿음도 본성의 연약함 때문에 두려움과 섞여 있었다. 그러나 아마 그들의 "급함"은 더 좋은 의미로, 순종의 민첩함을 나타낸 것으로 볼 수도 있다. 또는 온 무리가 하루 안에 건너도록 명령되었기 때문일 수도 있다.
Original em inglês
Jos 4:10-13.
THE PEOPLE PASS OVER.
10. the priests which bare the ark stood in the midst of Jordan--This position was well calculated to animate the people, who probably crossed below the ark, as well as to facilitate Joshua's execution of the minutest instructions respecting the passage
(Nu 27:21-23).
The unfaltering confidence of the priests contrasts strikingly with the conduct of the people, who "hasted and passed over." Their faith, like that of many of God's people, was, through the weakness of nature, blended with fears. But perhaps their "haste" may be viewed in a more favorable light, as indicating the alacrity of their obedience, or it might have been enjoined in order that the the whole multitude might pass in one day.
11
Sem título
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11. 여호와의 궤와 제사장들이 백성 앞에서 건너가니라--궤는 유효한 원인으로 언급된다. 그것은 가장 먼저 움직였고, 가장 마지막에 떠났으며, 그 움직임은 아마 맞은편 강둑에 서서 이 마지막 장면을 경탄과 경외 속에 바라보던 백성의 깊은 주의를 사로잡았다. 그것은 큰 기적이었고, 이 점에서는 홍해를 건넌 일보다도 더 컸다. 그 사실을 인정한다면, 앞선 경우에 제기되었던 것과 같은 자연 원인의 영향에 대한 합리주의적 암시가 여기서는 전혀 가능하지 않기 때문이다.
Original em inglês
11. the ark of the Lord passed over, and the priests, in the presence of the people--The ark is mentioned as the efficient cause; it had been the first to move--it was the last to leave--and its movements arrested the deep attention of the people, who probably stood on the opposite bank, wrapt in admiration and awe of this closing scene. It was a great miracle, greater even than the passage of the Red Sea in this respect: that, admitting the fact, there is no possibility of rationalistic insinuations as to the influence of natural causes in producing it, as have been made in the former case.
12
Sem título
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12, 13. 르우벤 자손이 . . . 이스라엘 자손 앞에서 무장하고 건너갔으니--여기서 다른 지파들보다 앞서는 우선권이 표시된 것은 아니다. 보통의 행군 순서에서 벗어났다고 볼 이유가 없기 때문이다. 다만 이들이 명예롭게 언급된 것은 그들의 약속에 따라
(수 1:16-18),
침공 전쟁에서 형제들과 동행할 전투원의 정원을 보냈음을 보여 주기 위해서이다.
Original em inglês
12, 13. the children of Reuben . . . passed over armed before the children of Israel--There is no precedency to the other tribes indicated here; for there is no reason to suppose that the usual order of march was departed from; but these are honorably mentioned to show that, in pursuance of their promise
(Jos 1:16-18),
they had sent a complement of fighting men to accompany their brethren in the war of invasion.
13
Sem título
한국어
13. 여리고 평지에--서쪽의 아라바 또는 고르(Ghor)의 그 부분은 요단에서 와디켈트(Wady-Kelt)의 산 입구까지 폭이 약 칠 마일이다. 지금은 사막이지만, 이 골짜기는 고대에 숲으로 풍성하게 덮여 있었다. 길이 칠 마일의 거대한 종려나무 숲이 여리고를 둘러싸고 있었다.
Original em inglês
13. to the plains of Jericho--That part of the Arabah or Ghor, on the west, is about seven miles broad from the Jordan to the mountain entrance at Wady-Kelt. Though now desert, this valley was in ancient times richly covered with wood. An immense palm forest, seven miles long, surrounded Jericho.
14
Jos 4:14-24.
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수 4:14-24.
하나님께서 여호수아를 크게 하심.
14-17. 그 날에 여호와께서 온 이스라엘의 목전에서 여호수아를 크게 하시매--그가 수행한 주된 역할에서, 그가 하나님께서 세우신 지도자임이 분명히 드러났다. 제사장들조차 그의 명령 없이는 강에 들어가지도, 자기 위치를 떠나지도 않았기 때문이다. 그때부터 그의 권위는 그의 전임자의 권위만큼이나 확고히 세워졌다.
Original em inglês
Jos 4:14-24.
GOD MAGNIFIES JOSHUA.
14-17. On that day the Lord magnified Joshua in the sight of all Israel--It appeared clear from the chief part he acted, that he was the divinely appointed leader; for even the priests did not enter the river or quit their position, except at his command; and thenceforward his authority was as firmly established as that of his predecessor.
18
Sem título
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18. 여호와의 언약궤를 멘 제사장들이 . . . 요단 가운데에서 나오며 . . . 요단 물이 본 곳으로 도로 흘러--그들이 건넌 것은 마지막 행위였으며, 기적의 증거를 완성하였다. 그때, 그리고 그때가 되어서야 중지되었던 자연 법칙이 회복되고, 물이 제자리로 돌아가 강은 이전처럼 가득한 흐름으로 흘렀다.
Original em inglês
18. it came to pass, when the priests that bare the ark . . . were come out of the midst of Jordan . . . that the waters of Jordan returned unto their place--Their crossing, which was the final act, completed the evidence of the miracle; for then, and not till then, the suspended laws of nature were restored, the waters returned to their place, and the river flowed with as full a current as before.
19
Sem título
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19. 첫째 달 십일에 백성이 요단에서 올라와--곧 니산월이며, 유월절 나흘 전이고, 유월절 어린 양을 따로 구별해야 했던 바로 그 날이다. 하나님 섭리가 약속의 땅에 들어가는 일을 그 절기에 맞추어 배치하신 것이다.
길갈에 진 치매--이 이름은 여기서 미리 사용된 것이다 (참조:
수 5:9).
요세푸스에 따르면 그곳은 요단에서 오십 스타디아(육 마일 반), 여리고에서 십 스타디아(일 마일 사분의 일) 떨어진 땅으로, 종려나무 숲의 동쪽 외곽에 있었으며, 지금은 리하(Riha) 마을이 차지한 곳으로 추정된다.
Original em inglês
19. the people came up out of Jordan on the tenth day of the first month--that is, the month Nisan, four days before the passover, and the very day when the paschal lamb required to be set apart, the providence of God having arranged that the entrance into the promised land should be at the feast.
and encamped in Gilgal--The name is here given by anticipation (see on
Jos 5:9).
It was a tract of land, according to JOSEPHUS, fifty stadia (six and one-half miles) from Jordan, and ten stadia (one and one-fourth miles) from Jericho, at the eastern outskirts of the palm forest, now supposed to be the spot occupied by the village Riha.
20
Sem título
한국어
20-24. 요단에서 가져온 그 열두 돌을 여호수아가 길갈에 세우고--아마 그것들을 더 눈에 띄게 하려고 흙이나 잔디로 된 기초 위에 올려 세웠을 것이다. 그 돌무더기는 두 가지 목적을 위해 의도되었다. 하나는 이방인들에게 하나님의 전능하심을 깊이 느끼게 하는 것이고, 동시에 훗날 젊고 자라나는 이스라엘 사람들에게 종교의 중요한 교훈을 가르치는 것이었다.
Original em inglês
20-24. those twelve stones, which they took out of Jordan, did Joshua pitch in Gilgal--Probably to render them more conspicuous, they might be raised on a foundation of earth or turf. The pile was designed to serve a double purpose--that of impressing the heathen with a sense of the omnipotence of God, while at the same time it would teach an important lesson in religion to the young and rising Israelites in after ages.
수 4:1-8.
요단에서 기념으로 열두 돌을 취함.
1-3. 여호와께서 여호수아에게 말씀하여 이르시되 열두 사람을 택하라--각각 한 지파를 대표하는 사람들이었다. 그들은 이 봉사를 위해 이미 선택되어 있었다
(수 3:12).
여기서 명령이 반복된 것은 오직 그 실행의 기록을 도입하기 위해서이다. 여호수아는 기념 돌무더기를 세우라는 하나님의 지시를 받았지만, 대표자들은 건너는 때가 되기 전까지 자신들이 해야 할 일을 통보받지 못하였다.