Comentário do capítulo
Leviticus Capítulo 1
1
Le 1:1-17.
日本語
Original em inglês
Le 1:1-17.
BURNT OFFERINGS OF THE HERD.
1. the Lord . . . spake . . . out of the tabernacle--The laws that are contained in the previous record were delivered either to the people publicly from Sinai, or to Moses privately, on the summit of that mountain; but on the completion of the tabernacle, the remainder of the law was announced to the Hebrew leader by an audible voice from the divine glory, which surmounted the mercy seat.
2
Sem título
日本語
2. イスラエルの子らに告げ、彼らに言え——伝達される事柄が世的な性質のものであれば、レビ人は含まれなかった。しかしそれが霊的な事柄であれば、すべての部族がこの名の下に包括された
(申27:12)。
あなたがたのうちのだれかが主へのささげ物を携えて来るなら——ここで与えられた指示は、もっぱら自発的、あるいは自由意志のささげ物に関するものである。すなわち、常設の普遍的義務として免除したり他のささげ物と替えたりできないものの上に、さらに加えられるささげ物である
(出29:38; レビ23:37; 民28:3, 11-27, 等)。
家畜のうちからあなたがたのささげ物を携えて来なさいなど——すなわち、飼い慣らされており、無邪気で穏やかであるだけでなく、有用で食物に適した動物のことである。この規則は、ある異教の国民が犠牲として用いた馬、犬、豚、らくだ、ろば、ならびに肉食の獣や鳥、また野うさぎや鹿を排除した。
Original em inglês
2. Speak unto the children of Israel, and say unto them--If the subject of communication were of a temporal nature, the Levites were excluded; but if it were a spiritual matter, all the tribes were comprehended under this name
(De 27:12).
If any man of you bring an offering unto the Lord--The directions given here relate solely to voluntary or freewill offerings--those rendered over and above such, as being of standing and universal obligation, could not be dispensed with or commuted for any other kind of offering
(Ex 29:38; Le 23:37; Nu 28:3, 11-27,
&c.).
bring your offering of the cattle, &c.--that is, those animals that were not only tame, innocent and gentle, but useful and adapted for food. This rule excluded horses, dogs, swine, camels, and asses, which were used in sacrifice by some heathen nations, beasts and birds of prey, as also hares and deers.
3
Sem título
日本語
3. 燔祭——祭壇の上で完全に焼き尽くされることからそう呼ばれる。その一部も祭司にもささげる者にも食べられなかった。それは原罪や特定の違犯によって招かれた神の怒りをなだめるために定められた。その完全な燃焼は、ささげる者の自己献身——神に受け入れられる供え物を形成するために必要な、彼の全存在——肉体と魂——を示していた
(ロマ12:1; ピリ1:20)。
これは最も古いと同時に、最も目立つ犠牲の形式であった。
傷のない雄——いかなる奇形や欠陥を持つ動物もささげることは許されなかった。エジプト人においては、祭司による綿密な検査が行われた。雄牛が完全であると宣言されると、その効果を証明する証明書が蝋でその角に取り付けられ、彼の指輪で封印され、他のものと取り替えることはできなかった。ささげ物として連れて来られた獣の状態を調べる同様の過程が、イスラエルの祭司たちによって採用されていたようである
(ヨハ6:27)。
会幕の入口で——そこには燔祭の祭壇が立っていた
(出40:6)。
他のすべての場所は、最も重い刑罰の下で禁じられていた
(レビ17:4)。
Original em inglês
3. a burnt sacrifice--so called from its being wholly consumed on the altar; no part of it was eaten either by the priests or the offerer. It was designed to propitiate the anger of God incurred by original sin, or by particular transgressions; and its entire combustion indicated the self-dedication of the offerer--his whole nature--his body and soul--as necessary to form a sacrifice acceptable to God
(Ro 12:1; Php 1:20).
This was the most ancient as well as the most conspicuous mode of sacrifice.
a male without blemish--No animal was allowed to be offered that had any deformity or defect. Among the Egyptians, a minute inspection was made by the priest; and the bullock having been declared perfect, a certificate to that effect being fastened to its horns with wax, was sealed with his ring, and no other might be substituted. A similar process of examining the condition of the beasts brought as offerings, seems to have been adopted by the priests in Israel
(Joh 6:27).
at the door of the tabernacle--where stood the altar of burnt offering
(Ex 40:6).
Every other place was forbidden, under the highest penalty
(Le 17:4).
4
Sem título
日本語
4. その手を頭の上に置かなければならない——これは重要な行為であり、ささげる者が動物を神に聖別しただけでなく、自分の罪の自覚を告白し、自分の罪とその刑罰が犠牲に移されることを祈ることを意味していた。
そうすれば——むしろ「それが受け入れられる贖いとなるように」と。
Original em inglês
4. shall put his hand upon the head--This was a significant act which implied not only that the offerer devoted the animal to God, but that he confessed his consciousness of sin and prayed that his guilt and its punishment might be transferred to the victim.
and it shall be--rather, "that it may be an acceptable atonement."
5
Sem título
日本語
5. 彼はその雄牛を殺さなければならない——動物はささげる者によって殺されるべきであった。祭司によるのではない。なぜなら自発的な犠牲の場合にはそれは彼の義務ではなかったからである。しかし後の時代には、その務めは一般にレビ人によって行われた。
主の前で——動物の頭に手が置かれた場所、すなわち祭壇の北側で。
血を振りかけよ——これは祭司によって行われるべきであった。血は命とみなされたので、その注ぎ出しは犠牲の本質的な部分であった。そしてその振りまき——贖いの適用——が、ささげる者の人と奉仕を神に受け入れられるものとした。皮が剥がされ、死体が切り分けられた後、さまざまな部分が火によって焼き尽くされるのに最も適した仕方で祭壇の上に配置された。
Original em inglês
5. he shall kill the bullock--The animal should be killed by the offerer, not by the priest, for it was not his duty in case of voluntary sacrifices; in later times, however, the office was generally performed by Levites.
before the Lord--on the spot where the hands had been laid upon the animal's head, on the north side of the altar.
sprinkle the blood--This was to be done by the priests. The blood being considered the life, the effusion of it was the essential part of the sacrifice; and the sprinkling of it--the application of the atonement--made the person and services of the offerer acceptable to God. The skin having been stripped off, and the carcass cut up, the various pieces were disposed on the altar in the manner best calculated to facilitate their being consumed by the fire.
8
Sem título
日本語
8. 脂肪——特に腎臓の周りのもの。それは「すい」と呼ばれる。
Original em inglês
8. the fat--that about the kidneys especially, which is called "suet."
9
Sem título
日本語
9. しかし、その内臓と脚は水で洗わなければならないなど——この儀式の部分は、受け入れられる礼拝者にふさわしい内なる純潔と聖なる歩みの象徴であった。
主へのなだめのかおり——はささげる者の信心の表現であるが、特にキリストの犠牲的な型として。
Original em inglês
9. but his inwards and his legs shall he wash in water, &c.--This part of the ceremony was symbolical of the inward purity, and the holy walk, that became acceptable worshippers.
a sweet savour unto the Lord--is an expression of the offerer's piety, but especially as a sacrificial type of Christ.
10
Sem título
日本語
10-13. もしそのささげ物が羊の群れからのものであるなら——雄牛の費用を負担できない者は雄羊または雄やぎをささげてもよく、ささげる行為において同じ儀式が守られるべきであった。
Original em inglês
10-13. if his offering be of the flocks--Those who could not afford the expense of a bullock might offer a ram or a he-goat, and the same ceremonies were to be observed in the act of offering.
14
Sem título
日本語
14-17. 燔祭が……鳥の供え物であるなら――山鳩の穏やかな性質と清潔な習慣が、その選ばれる理由となった。これに対して他のすべての鳥は、性質の猛悪さや味の悪さのゆえに退けられた。この場合、動物が小さいので無駄にする血がなく、祭司はそれを祭壇のところで準備し、血を注ぐよう指示された。これは貧しい者のために定められた供え物であった。鳥は常に一組でささげられた。モーセが二羽の山鳩か二羽の家鳩を命じたのは、ただささげる者の都合に合わせるためだけでなく、後者が旬の時期に応じてであった。というのは、家鳩は時として非常に硬くなり食用に適さないことがあり、その頃エジプトとパレスチナでは山鳩は非常に良い状態にあるからである。山鳩は渡り鳥であるため、それらの国に現れるときは常に良い状態にあるので、年齢についての制限はない。しかし家鳩の年齢は特に指定されており、人々に退けられる時期に神にささげられないようにしたのである[HARMER]。これらの自発的ないけにえの等級が異なっていることから明らかなように、重視されたのはささげる者の思いであり、その供え物の費用高ではない。
Original em inglês
14-17. if the burnt sacrifice . . . be of fowls--The gentle nature and cleanly habits of the dove led to its selection, while all other fowls were rejected, either for the fierceness of their disposition or the grossness of their taste; and in this case, there being from the smallness of the animal no blood for waste, the priest was directed to prepare it at the altar and sprinkle the blood. This was the offering appointed for the poor. The fowls were always offered in pairs, and the reason why Moses ordered two turtledoves or two young pigeons, was not merely to suit the convenience of the offerer, but according as the latter was in season; for pigeons are sometimes quite hard and unfit for eating, at which time turtledoves are very good in Egypt and Palestine. The turtledoves are not restricted to any age because they are always good when they appear in those countries, being birds of passage; but the age of the pigeons is particularly marked that they might not be offered to God at times when they are rejected by men [HARMER]. It is obvious, from the varying scale of these voluntary sacrifices, that the disposition of the offerer was the thing looked to--not the costliness of his offering.
Le 1:1-17.
牛の群れの燔祭
1. 主は……幕屋から……語られた——前に記された律法は、シナイから公に民に示されたか、あるいはその山の頂上でモーセに私的に示されたものである。しかし幕屋が完成したのち、残りの律法は、贖罪蓋を覆う神の栄光から聞こえる声によって、ヘブル人の指導者に告げ知らされた。