Comentário do capítulo
Leviticus Capítulo 5
1
Le 5:1.
한국어
Original em inglês
Le 5:1.
TRESPASS OFFERINGS FOR CONCEALING KNOWLEDGE.
1. if a soul . . . hear the voice of swearing--or, according to some, "the words of adjuration." A proclamation was issued calling any one who could give information, to come before the court and bear testimony to the guilt of a criminal; and the manner in which witnesses were interrogated in the Jewish courts of justice was not by swearing them directly, but adjuring them by reading the words of an oath: "the voice of swearing." The offense, then, for the expiation of which this law provides, was that of a person who neglected or avoided the opportunity of lodging the information which it was in his power to communicate.
2
Le 5:2, 3.
한국어
레 5:2, 3.
부정한 것에 접촉함.
2. 누구든지 부정한 것에 접촉하면--어떤 사람이 그 당시에는 알지 못한 채 부정한 것과 접촉하고, 필요한 정결 의식을 소홀히 했거나 의식적 더러움의 오염 아래 있으면서 종교적 섬김에 참여했다면, 그는 나중에 자신이 죄를 범했음을 깨닫게 될 수 있었다.
Original em inglês
Le 5:2, 3.
TOUCHING ANY THING UNCLEAN.
2. if a soul touch any unclean thing--A person who, unknown to himself at the time, came in contact with any thing unclean, and either neglected the requisite ceremonies of purification or engaged in the services of religion while under the taint of ceremonial defilement, might be afterwards convinced that he had committed an offense.
4
Le 5:4-19.
한국어
레 5:4-19.
맹세에 관하여.
4. 누구든지 맹세하면--맹세의 성격과 결과를 마땅히 숙고하지 않고 성급히 한 맹세를 말한다. 아마도 부주의하게 자신을 어떤 잘못된 일을 하도록 묶었거나, 선한 일을 하겠다는 서원을 이행하지 않았을 수 있다. 이런 모든 경우에 사람은 자신도 모르게 하나님의 계명 중 하나를 범했을 수 있으며, 나중에 자기 잘못을 깨닫게 될 수 있었다.
Original em inglês
Le 5:4-19.
FOR SWEARING.
4. if a soul swear--a rash oath, without duly considering the nature and consequences of the oath, perhaps inconsiderately binding himself to do anything wrong, or neglecting to perform a vow to do something good. In all such cases a person might have transgressed one of the divine commandments unwittingly, and have been afterwards brought to a sense of his delinquency.
5
Sem título
한국어
5. 그가 죄가 있음을 깨달을 때에는 . . . 그 범한 죄를 자복하고--자기 양심의 충동으로, 그것이 세상에 알려지기 전에 자기 죄를 자원하여 인정하는 것이다. 사전에 발각되었다면 그는 어느 정도의 형벌을 받을 수 있었으나, 자발적 고백은 그를 그 형벌에서 풀어 주었다. 그러나 그는 여전히 허물 있는 자로 간주되었고, 그것을 속하기 위해 의식법이 정한 일정한 절차를 거쳐야 했다.
Original em inglês
5. it shall be, when he shall be guilty . . . that he shall confess that he hath sinned in that thing--make a voluntary acknowledgment of his sin from the impulse of his own conscience, and before it come to the knowledge of the world. A previous discovery might have subjected him to some degree of punishment from which his spontaneous confession released him, but still he was considered guilty of trespass, to expiate which he was obliged by the ceremonial law to go through certain observances.
6
Sem título
한국어
6-14. 그가 범한 죄를 위하여 여호와께 속건제를 가져올지니--속건제는 다음과 같은 점에서 속죄제와 달랐다. 그것은 자신도 모르게 악을 행했거나, 자기의 범죄 여부를 의심하고 있거나, 그런 종류의 희생 제사를 요구하는 특별한 처지에 있다고 느끼는 사람들을 위해 정해졌다 [BROWN]. 이런 경우에 정해진 속건 제물은 암양이나 암염소 새끼였다. 만일 그런 예물을 드릴 능력이 없으면 산비둘기 한 쌍이나 집비둘기 새끼 둘을 가져올 수 있었는데, 하나는 속죄제로, 다른 하나는 번제로 드렸다. 혹 그것마저 감당할 수 없다면, 기름이나 유향을 넣지 않은 고운 가루 에바 십분의 일로도 율법은 만족되었다.
Original em inglês
6-14. he shall bring his trespass offering unto the Lord for his sins which he hath sinned--A trespass offering differed from a sin offering in the following respects: that it was appointed for persons who had either done evil unwittingly, or were in doubt as to their own criminality; or felt themselves in such a special situation as required sacrifices of that kind [BROWN]. The trespass offering appointed in such cases was a female lamb or kid; if unable to make such an offering, he might bring a pair of turtledoves or two young pigeons--the one to be offered for a sin offering, the other for a burnt offering; or if even that was beyond his ability, the law would be satisfied with the tenth part of an ephah of fine flour without oil or frankincense.
15
Sem título
한국어
15, 16. 여호와의 성물에 대하여 부지중에 범죄하면, 등--이것은 알지 못하고 범한 신성모독, 곧 성물 침해의 경우이다. 십일조와 첫 열매와 이와 비슷한 헌물의 정당한 몫을 다 바치지 않았거나, 오직 제사장들에게만 속한 음식을 먹은 경우가 이에 해당한다. 그는 자신이 본의 아니게 속였음을 알게 되자마자, 제사장이 산정할 금액을 돈으로 배상하는 것과 함께 속건제로 숫양을 드려야 했다.
Original em inglês
15, 16. sin through ignorance, in the holy things of the Lord, &c.--This is a case of sacrilege committed ignorantly, either in not paying the full due of tithes, first-fruits, and similar tribute in eating of meats, which belonged to the priests alone--or he was required, along with the restitution in money, the amount of which was to be determined by the priest, to offer a ram for a trespass offering, as soon as he came to the knowledge of his involuntary fraud.
17
Sem título
한국어
17-19. 누구든지 죄를 지었으나 . . . 알지 못하였다 하더라도 그는 죄가 있나니--이것 역시 성물에 관한 것이며, 앞의 경우와 다른 점은 그것이 의심스러운 경우라는 데 있다. 곧 지성은 범죄나 죄가 실제로 행해졌는지 확신하지 못하더라도, 양심은 의심하는 경우이다. 유대 랍비들은 예로 이런 경우를 든다. 어떤 사람이 "내장의 기름"은 먹어서는 안 된다는 것을 알고 종교적으로 그것을 삼갔지만, 식탁에 오른 어떤 음식에 그 고기의 일부가 섞였을 이유가 있다고 의심되는 경우, 그가 부주의하게 그 금지된 음식을 먹었다면 그는 속건제로 숫양을 가져와야 했다
[레 5:16].
이 모든 규정은 양심에 하나님께 대한 책임 의식을 새기고, 백성의 마음에 은밀한 악을 행할지 모른다는 건전한 두려움을 계속 살아 있게 하려는 데 목적이 있었다.
Original em inglês
17-19. if a soul sin . . . though he wist it not, yet is he guilty--This also refers to holy things, and it differs from the preceding in being one of the doubtful cases,--that is, where conscience suspects, though the understanding be in doubt whether criminality or sin has been committed. The Jewish rabbis give, as an example, the case of a person who, knowing that "the fat of the inwards" is not to be eaten, religiously abstained from the use of it; but should a dish happen to have been at table in which he had reason to suspect some portion of that meat was intermingled, and he had, inadvertently, partaken of that unlawful viand, he was bound to bring a ram as a trespass offering
[Le 5:16].
These provisions were all designed to impress the conscience with the sense of responsibility to God and keep alive on the hearts of the people a salutary fear of doing any secret wrong.
레 5:1.
알고 있는 일을 숨긴 것에 대한 속건제.
1. 누구든지 . . . 맹세시키는 소리를 듣고--또는 어떤 이들에 따르면 "엄숙히 명하는 말"을 듣고라는 뜻이다. 어떤 범죄자의 죄에 대해 정보를 줄 수 있는 사람은 법정에 나와 증언하라는 공고가 내려졌다. 유대 법정에서 증인들을 심문하는 방식은 그들에게 직접 맹세시키는 것이 아니라, 맹세의 말을 낭독하여 그들을 엄숙히 명하는 것이었다. 이것이 "맹세시키는 소리"이다. 그러므로 이 율법이 속죄를 마련한 범죄는, 자신이 전달할 수 있는 정보를 제출할 기회를 소홀히 하거나 피한 사람의 죄였다.