Comentário do capítulo
Numbers Capítulo 13
1
Nu 13:1-33.
日本語
Original em inglês
Nu 13:1-33.
THE NAMES OF THE MEN WHO WERE SENT TO SEARCH THE LAND.
1, 2. The Lord spake unto Moses, Send thou men, that they may search the land, of Canaan--Compare
De 1:22,
whence it appears, that while the proposal of delegating confidential men from each tribe to explore the land of Canaan emanated from the people who petitioned for it, the measure received the special sanction of God, who granted their request at once as a trial, and a punishment of their distrust.
3
Sem título
日本語
3. これらの者はイスラエルの子らのかしらであった――
(Nu 10:14-16, 18-20, 22-27)
で名前が挙げられているつかさたちではなく、第一の階級ではないが、指導的な人々であった。
Original em inglês
3. those men were heads of the children of Israel--Not the princes who are named
(Nu 10:14-16, 18-20, 22-27),
but chiefs, leading men though not of the first rank.
16
Sem título
日本語
16. ホシェア—すなわち「救いの願い」。エホシュアは、神の名を前に付けることで、「神に任命された」「救いの頭」「救い主」を意味する。イエスと同じである
[マタイ1:21、欄外注]。
Original em inglês
16. Oshea--that is, "a desire of salvation." Jehoshua, by prefixing the name of God, means "divinely appointed," "head of salvation," "Saviour," the same as Jesus
[Mt 1:21,
Margin].
17
Sem título
日本語
17. この道を上り…山に上れ—セイル山
（申命記1:2）、
パランの荒野を横切ってシナイから直接、北東の方向に約束の地の南部へ。
Original em inglês
17. Get you up this way . . . , and go up into the mountain--Mount Seir
(De 1:2),
which lay directly from Sinai across the wilderness of Paran, in a northeasterly direction into the southern parts of the promised land.
20
Sem título
日本語
20. それはぶどうの初なりの時であった――これは八月のことで、最初のふさが集められる。第二の収穫は九月、第三は十月である。密使たちが四十日のあいだ不在であったことは、彼らがエシュコルから持ち帰ったぶどうが第二の時期のものであったことを示している。
Original em inglês
20. Now the time was the time of the first grapes--This was in August, when the first clusters are gathered. The second are gathered in September, and the third in October. The spies' absence for a period of forty days determines the grapes they brought from Eshcol to have been of the second period.
21
Sem título
日本語
21-24. 彼らは……地を探った――彼らは南から北へ進み、全土を偵察した。
シンの荒野――長く平坦な平野、あるいは砂の深い谷で、いくつかのエンジュとレテムの木によって単調さが和らげられている。エル・ゴールおよびエル・アラバという名で、ヨルダン渓谷の延長をなし、死海からアカバ湾にまで伸びている。
レホブ――すなわちベテ・レホブ。町と地域で、ある者によればシドンの東に位置し、他の者によればエル・フレと同じで、アンチ・レバノンのふもと、パネアスの数リーグ下にある広大で肥沃な平野である。
ハマテの入口――すなわち「ハマテの入口」
(2Ki 14:25)、
現在のバルベックの谷で、北の国境の山の峠または入り口であり、その方向におけるイスラエルの相続地の最遠の限界であった。これらの場所の言及から、偵察者たちの道程は進行中ヨルダン川の流れに沿っていたと思われ、帰りは西の国境をシドン人とペリシテ人の領土を通って行った。
Original em inglês
21-24. So they . . . searched the land--They advanced from south to north, reconnoitering the whole land.
the wilderness of Zin--a long level plain, or deep valley of sand, the monotony of which is relieved by a few tamarisk and rethem trees. Under the names of El Ghor and El Araba, it forms the continuation of the Jordan valley, extending from the Dead Sea to the Gulf of Akaba.
Rehob--or, Beth-rehob, was a city and district situated, according to some, eastward of Sidon; and, according to others, it is the same as El Hule, an extensive and fertile champaign country, at the foot of Anti-libanus, a few leagues below Paneas.
as men come to Hamath--or, "the entering in of Hamath"
(2Ki 14:25),
now the valley of Balbeck, a mountain pass or opening in the northern frontier, which formed the extreme limit in that direction of the inheritance of Israel. From the mention of these places, the route of the scouts appears to have been along the course of the Jordan in their advance; and their return was by the western border through the territories of the Sidonians and Philistines.
22
Sem título
日本語
22. ヘブロンまで――パレスチナの南の端、ユダの山地の中心に位置する。その町、あるいはヘブル語で表現されている「ヘブロンの町々」は、互いに独立した多くの首長領から成り、それを取り囲んで閉じ込める丘の一つのふもとに立っている。この節で言及される「アナクの子ら」もまた村落の首長たちであったと思われ、互いにかけ離れた時代に存在したこの政治体制の一致は注目すべきである [VERE MONRO]。ヘブロン（キルヤテ・アルバ、
Ge 23:2）
は世界で最も古い町の一つであった。
ツォアン――（ギリシャ人のタニス）はナイル川の東の支流の一つのほとり、メンツァラ湖の近くに位置し、ファラオたちの初期の王の居住地であった。それはエジプトの他のどの町よりも高い古さを誇った。その名は平坦で平らであることを意味し、デルタの低地におけるその位置を描写している。
Original em inglês
22. unto Hebron--situated in the heart of the mountains of Judah, in the southern extremity of Palestine. The town or "cities of Hebron," as it is expressed in the Hebrew, consists of a number of sheikdoms distinct from each other, standing at the foot of one of those hills that form a bowl round and enclose it. "The children of Anak" mentioned in this verse seem to have been also chiefs of townships; and this coincidence of polity, existing in ages so distant from each other, is remarkable [VERE MONRO]. Hebron (Kirjath Arba,
Ge 23:2)
was one of the oldest cities in the world.
Zoan--(the Tanis of the Greeks) was situated on one of the eastern branches of the Nile, near the lake Menzala, and was the early royal residence of the Pharaohs. It boasted a higher antiquity than any other city in Egypt. Its name, which signifies flat and level, is descriptive of its situation in the low grounds of the Delta.
23
Sem título
日本語
23. 彼らはエシュコルの谷に来た――すなわち「ふさの急流」の意。その位置はヘブロンの少し南西であった。その谷と傾斜する丘には今でもぶどう園が覆っており、その実の性質は古代の名声に合致している。
そしてそこからぶどうのふさ一つのある枝を切り取った――この場所で育てられたぶどうは今でもかつてと同様に見事であり――ある者によればプルーンと同じほどの大きさで、別の者は人の親指に比較している。一つのふさは時には十ポンドないし十二ポンドの重さがある。密使たちが切り取ったふさを運んだ方法は、その重さのゆえに必要だったのではなく、約束の地の産物の見本としてそれを完全に保つために明らかに採られたものであった。そしてそれを見た印象は、イスラエル人がエジプトの乏ないぶどうの木と小さなぶどうにのみ慣れていたので、いっそう大きかったであろう。
Original em inglês
23. they came unto the brook of Eshcol--that is, "the torrent of the cluster." Its location was a little to the southwest of Hebron. The valley and its sloping hills are still covered with vineyards, the character of whose fruit corresponds to its ancient celebrity.
and cut down from thence a branch with one cluster of grapes--The grapes reared in this locality are still as magnificent as formerly--they are said by one to be equal in size to prunes, and compared by another to a man's thumb. One cluster sometimes weighs ten or twelve pounds. The mode of carrying the cluster cut down by the spies, though not necessary from its weight, was evidently adopted to preserve it entire as a specimen of the productions of the promised land; and the impression made by the sight of it would be all the greater because the Israelites were familiar only with the scanty vines and small grapes of Egypt.
26
Sem título
日本語
26. 彼らは……カデシに来た――イスラエル人の重要な宿営地。しかしその正確な位置は明確には知られておらず、それがカデシ・バルネアと同じ場所か異なる場所かも定かではない。それは荒野の東側にある有名な泉アイン・エル・ワイベ [ROBINSON]、あるいはペトラ [STANLEY] と同じであると考えられている。
Original em inglês
26. they came . . . to Kadesh--an important encampment of the Israelites. But its exact situation is not definitely known, nor is it determined whether it is the same or a different place from Kadesh-barnea. It is supposed to be identical with Ain-el-Weibeh, a famous spring on the eastern side of the desert [ROBINSON], or also with Petra [STANLEY].
27
Sem título
日本語
27, 28. 彼らは彼に告げて言った、あなたが私たちを遣わされた地に行ってみると、確かにそれは乳と蜜の流れる地です――報告は民の聴衆の前で公に行われ、続く彼らの中傷がより容易に信じられるように、国の自然の豊かさの称賛をもって物語を始めるように巧みに仕組まれていた。
Original em inglês
27, 28. they told him, and said, We came unto the land whither thou sentest us, and surely it floweth with milk and honey--The report was given publicly in the audience of the people, and it was artfully arranged to begin their narrative with commendations of the natural fertility of the country in order that their subsequent slanders might the more readily receive credit.
29
Sem título
日本語
29. アマレクびとは南の地に住んでいる――彼らの領土は死海と紅海の間にあり、カナンの国境に沿っていた。
ヘテびと……山に住んでいる――彼らの居住地はパレスチナの南部の山岳地帯にあった
(Ge 23:7)。
カナンびとは海に沿って住んでいる――ペリシテ人によって所有を奪われた元の住民の残りの者は、二つの遊牧の群れに分かれていた。一つは東のヨルダン近くに定住し、もう一つは西の地中海沿いにいた。
Original em inglês
29. The Amalekites dwell in the land of the south--Their territory lay between the Dead and the Red Seas, skirting the borders of Canaan.
Hittites . . . dwell in the mountains--Their settlements were in the southern and mountainous part of Palestine
(Ge 23:7).
the Canaanites dwell by the sea--The remnant of the original inhabitants, who had been dispossessed by the Philistines, were divided into two nomadic hordes--one settled eastward near the Jordan; the other westward, by the Mediterranean.
32
Sem título
日本語
32. 住民を食い尽くす地――すなわち不健康な気候と国のこと。ユダヤの著述家たちは、旅の途中で多くの葬儀を見たと言う。神の摂理により、その時、疫病あるいは蜂
(Jos 24:12)
によって、多くのカナン人が断ち切られていたのである。
大いなる身長の人々――これは明らかに偽りで誇張された報告であり、少数について真実であることを、臆病さあるいは悪意のある策略から、一般の民を描写するものとして表していた。
Original em inglês
32. a land that eateth up the inhabitants--that is, an unhealthy climate and country. Jewish writers say that in the course of their travels they saw a great many funerals, vast numbers of the Canaanites being cut off at that time, in the providence of God, by a plague or the hornet
(Jos 24:12).
men of a great stature--This was evidently a false and exaggerated report, representing, from timidity or malicious artifice, what was true of a few as descriptive of the people generally.
33
Sem título
日本語
33. そこで私たちは巨人、すなわちアナクの子らを見た――この名はアラビア人の中の偉大な人物であったアルバの子
(Jos 15:14)
に由来し、おそらく彼はその言葉が意味するように、首の周りに華麗な首輪あるいは鎖を着けていたことからその呼び名を得たのであろう。「巨人」という修飾語はここでは明らかに身長を指している。
(Ge 6:4
参照。)アナクびとは傑出した一族であったか、あるいはおそらく並外れた大きさのゆえに選ばれた精鋭の戦士の一団であった可能性がある。
私たちは自分の目にはいなごのように見えた――強い東洋的表現であり、欺瞞の偵察者たちはカナンの民の体力について誇張された報告を与えた。
Original em inglês
33. there we saw the giants, the sons of Anak--The name is derived from the son of Arba, a great man among the Arabians
(Jos 15:14),
who probably obtained his appellation from wearing a splendid collar or chain round his neck, as the word imports. The epithet "giant" evidently refers here to stature. (See on
Ge 6:4).
And it is probable the Anakims were a distinguished family, or perhaps a select body of warriors, chosen for their extraordinary size.
we were in our own sight as grasshoppers--a strong Orientalism, by which the treacherous spies gave an exaggerated report of the physical strength of the people of Canaan.
Nu 13:1-33.
地を探るために遣わされた者たちの名
1, 2. 主はモーセに告げられた。「人々を遣わしなさい。彼らにカナンの地を探らせるためである」――
De 1:22
と比較せよ。そこによれば、各部族から信頼できる者たちを派遣してカナンの地を探らせるという提案は、それを願い求めた民から出たものであったが、この方策は神の特別な承認を受けた。神は彼らの願いを試みとして、また彼らの不信仰の刑罰として直ちに許可されたのである。