Comentário do capítulo
Proverbs Capítulo 10
1
Pr 10:1-32.
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Original em inglês
Pr 10:1-32.
Here begins the second part of the book,
Pr 10:1-22:16,
which, with the third,
Pr 22:16-25:28,
contains series of proverbs whose sense is complete in one or two verses, and which, having no logical connection, admit of no analysis. The parallelisms of
Pr 10:1-15:33
are mostly antithetic; and those of
Pr 16:1-22:16,
synthetic. The evidences of art in the structure are very clear, and indicate, probably, a purpose of facilitating the labor of memorizing.
1. wise [and] foolish--as they follow or reject the precepts of wisdom.
maketh . . . father--or, "gladdens a father."
heaviness--or, "grief."
2
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2. 财宝……无益——即不义之财不能带来真正的幸福（比较 Pr 4:17; Mt 6:19）。
公义——尤指 善行（Ps 112:9）。
死亡——众恶之首。
Original em inglês
2. Treasures . . . nothing--that is, Ill-gotten gains give no true happiness (compare
Pr 4:17; Mt 6:19).
righteousness--especially beneficence
(Ps 112:9).
death--the greatest of all evils.
3
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3.（比较 Ps 37:16-20）。
末句更佳译为：「祂必斥退恶人的贪欲」。
Original em inglês
3. (Compare
Ps 37:16-20).
The last clause is better: "He will repel the greedy desires of the wicked."
4
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4. 懒惰——字面作「欺哄」，未能达成其目的（比较 Ho 7:16）。
致富——（比较 Pr 10:22）。
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4. slack--literally, "deceitful," failing of its purpose (compare
Ho 7:16).
maketh rich--(compare
Pr 10:22).
5
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5. 子——如 Pr 1:8, 10 等处。
睡觉——因懒惰，而非为休息。
贻羞——字面作「卑下」（比较 Pr 14:35; 17:2）。
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5. son--as
Pr 1:8, 10,
and often.
sleepeth--in indolence, and not for rest.
causeth shame--literally, "is base" (compare
Pr 14:35; 17:2).
6
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6. 福气——字面作「赞美」。末句更佳译为：「恶人的口掩盖暴力（或恶谋）」——以待时机执行（Ps 5:9; 10:7; Ro 3:14）。故没有赞美（比较 Pr 10:11）。
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6. Blessings--literally, "Praises." The last clause is better: "The mouth of the wicked covereth (or concealeth) violence (or mischievous devices)" to be executed in due time
(Ps 5:9; 10:7; Ro 3:14),
and hence has no praises (compare
Pr 10:11).
7
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7. 称为有福——字面作「作为祝福」，即赞美。
朽烂——字面作「被虫蛀」，无用且令人厌恶。
Original em inglês
7. blessed--literally, "for a blessing," or praise.
shall rot--literally, "be worm-eaten," useless and disgusting.
8
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8. 智慧（人）（等）——（比较 Pr 9:8, 9, 16），与
嘴上愚妄的——或作「嘴唇邪恶言语的愚妄人」相对。
倾覆——头朝下，突然。
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8. wise, &c.--(compare
Pr 9:8, 9, 16),
opposed to
prating fool--or, "fool of lips of wicked language."
fall--headlong, suddenly.
9
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9. 偏离正道——行事诡诈。
显露——被发现并受罚。
Original em inglês
9. perverteth his ways--acts deceitfully.
known--discovered and punished.
10
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10. 两种恶习相对照：伪善，即暗中陷害人（Pr 6:13; Ps 35:19），与言语的鲁莽。两种情形下，后果都归于作恶者。
Original em inglês
10. Two vices contrasted; hypocrisy, or insinuating evil against one
(Pr 6:13; Ps 35:19),
and rashness of speech. In each case, the results are on the evildoers.
11
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11. 活水——或作对自己和他人有益的「源头」（Joh 7:37, 38）。
末句见 Pr 10:6 的注释。
Original em inglês
11. a well--or, "source" of good to himself and others
(Joh 7:37, 38).
On last clause, see on
Pr 10:6.
12
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12. 挑启争端——或作「诉讼」。
遮掩——以赦免与宽容。
Original em inglês
12. strifes--or, "litigations."
covereth--by forgiveness and forbearance.
13
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13. 在嘴上……寻得——因此不像说恶言的愚妄人那样受责打。
无知的——（Pr 6:32; 7:7）。
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13. In the lips . . . found--hence, not beaten, as the wicked-speaking fool.
void of understanding--
(Pr 6:32; 7:7).
14
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14. 积存知识——即作为善用的宝库。
口……败亡——或作「至于口」等，败亡临近；他们因多言而使自己陷入祸患。
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14. lay up knowledge--that is, as treasures for good use.
mouth . . . destruction--or, "as to the mouth," &c., destruction is near; they expose themselves to evil by prating.
15
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15. 人或因倚靠「无定的钱财」（1Ti 6:17），或因贫穷之苦（Pr 30:9），因不敬畏神而陷于险境。
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15. Both by trusting in "uncertain riches"
(1Ti 6:17),
or by the evils of poverty
(Pr 30:9),
men, not fearing God, fall into dangers.
16
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16. 惟独义人的勤勉才是真正成功的；恶人的所得却引诱并导致犯罪。
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16. The industry of the righteous is alone truly successful, while the earnings of the wicked tempt and lead to sin.
17
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17. 遵守——留心遵行（箴3:18，4:22）。
违弃——或作「偏离责备」，而这责备本可引导他走正路。
Original em inglês
17. keepeth--observes
(Pr 3:18; 4:22).
refuseth--or, "turns from reproof," which might direct him aright.
18
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18. 这两种恶行终必被人知晓并受罚，故此是愚妄的。
Original em inglês
18. Both vices must one day be known and punished, and hence their folly.
19
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19. 多言难免犯罪；因此当勒住舌头（诗39:1；雅1:26）。
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19. Much speech involves risk of sin; hence the wisdom of restraining the tongue
(Ps 39:1; Jas 1:26).
20
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20. 言语正直是善心所结的果子，而恶人却显明他们的心毫无价值。
Original em inglês
20. Right speech is the fruit of a good heart, but the wicked show theirs to be useless.
21
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21. 愚昧人不仅不能像义人那样使人受益，反倒招致自己的灭亡（比较箴10:11、17；何4:6）。
Original em inglês
21. Fools not only fail to benefit others, as do the righteous, but procure their own ruin (compare
Pr 10:11, 17; Ho 4:6).
22
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*22. 使……*等——「使」是强调用法。从神而来的财富不带不义之财的忧愁（比较传2:21-23；提前6:9、10、17）。
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22. it maketh, &c.--"it" is emphatic. Riches from God are without the sorrow of ill-gotten wealth (compare
Ec 2:21-23; 1Ti 6:9, 10, 17).
23
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23. 罪是恶人的乐趣；智慧是善人的乐趣。
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23. Sin is the pleasure of the wicked; wisdom that of the good.
24
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24. 他——正是那件事。恶人得着所怕的灾祸；义人得着所願的福分。
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24. it--the very thing. The wicked get dreaded evil; the righteous, desired good.
25
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25.（比较诗1:4，37:9、10、36。）
义人的根基——立得稳固而坚牢（太7:24、25）。
Original em inglês
25. (Compare
Ps 1:4; 37:9, 10, 36).
righteous . . . foundation--well laid and firm
(Mt 7:24, 25).
26
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26. 即使人烦恼。
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26. that is, causes vexation.
27
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27.（比较箴9:11；诗55:23。）
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27. (Compare
Pr 9:11; Ps 55:23).
28
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28. 喜乐——因确信必得实现。
指望……灭没——因失望而灭没。
Original em inglês
28. gladness--in confidence of realizing it.
expectation . . . perish--in disappointment.
29
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29. 耶和华的道等——即神的护理扶持义人，倾覆恶人（何14:9）。
Original em inglês
29. The way, &c.--that is, God's providence sustains the righteous and overthrows the wicked
(Ho 14:9).
30
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30.（比较箴12:3；诗37:9-11，102:28。）
地——或作「应许之地。」
Original em inglês
30. (Compare
Pr 12:3; Ps 37:9-11; 102:28).
earth--or, "land of promise."
31
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31. 结出——原文作如植物「发芽。」
乖僻——（比较箴2:12、14。）
被折断——如同不结果的植物。
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31. bringeth forth--literally, "germinates" as a plant.
froward--(Compare
Pr 2:12, 14).
cut off--as an unproductive plant.
32
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32. 知道——看重并眷顾（诗1:6）
乖僻——各种欺诈与恶毒。此字为复数。
Original em inglês
32. know--regard and provide for
(Ps 1:6).
frowardness--all kinds of deceit and ill-nature. The word is plural.
Pr 10:1-32.
此处开始本书的第二部分，即 Pr 10:1-22:16，与第三部分 Pr 22:16-25:28 一同，包含一连串意义在一两节内完整的箴言；它们彼此没有逻辑联系，无法进行分析。Pr 10:1-15:33 的平行体多为反义型；而 Pr 16:1-22:16 的平行体则多为综合型。结构中技巧的痕迹十分清晰，可能表明为便于记诵而精心安排。
1. 智慧（子）与 愚昧（子）——视其遵从或拒绝智慧的训诲而定。
使……父亲——或作「使父亲喜乐」。
忧愁——「忧伤」。