Comentário do capítulo
Psalms Capítulo 72
1
Ps 72:1-19.
日本語
Original em inglês
Ps 72:1-19.
For, or literally, "of Solomon." The closing verse rather relates to the second book of Psalms, of which this is the last, and was perhaps added by some collector, to intimate that the collection, to which, as chief author, David's name was appended, was closed. In this view, these may consistently be the productions of others included, as of Asaph, sons of Korah, and Solomon; and a few of David's may be placed in the latter series. The fact that here the usual mode of denoting authorship is used, is strongly conclusive that Solomon was the author, especially as no stronger objection appears than what has been now set aside. The Psalm, in highly wrought figurative style, describes the reign of a king as "righteous, universal, beneficent, and perpetual." By the older Jewish and most modern Christian interpreters, it has been referred to Christ, whose reign, present and prospective, alone corresponds with its statements. As the imagery of the second Psalm was drawn from the martial character of David's reign, that of this is from the peaceful and prosperous state of Solomon's.
1. Give the king, &c.--a prayer which is equivalent to a prediction.
judgments--the acts, and (figuratively) the principles of a right government
(Joh 5:22; 9:39).
righteousness--qualifications for conducting such a government.
king's son--same person as a king--a very proper title for Christ, as such in both natures.
2
Sem título
日本語
2, 等。このように賦与された者によるそのような統治の効果が詳述される。
あなたの民……そしてあなたの貧しい者―あるいは「柔和な者」。その統治の敬虔な subject。
Original em inglês
2, &c. The effects of such a government by one thus endowed are detailed.
thy people . . . and thy poor--or, "meek," the pious subjects of his government.
3
Sem título
日本語
3. 山と丘は通常實を結ばないため、ここでは平和の豐かさを示すために選ばれる。それが次のように表現される。
もたらす―あるいは文字通り「実を結ぶ」ように。
義によって―すなわち、その際立って正しく善良な統治の方法によって。
Original em inglês
3. As mountains and hills are not usually productive, they are here selected to show the abundance of peace, being represented as
bringing--or, literally, "bearing" it as a produce.
by righteousness--that is, by means of his eminently just and good methods of ruling.
4
Sem título
日本語
4. キリストの治世の際立った特徴としての平和（繁栄を含む）
(Isa 2:4; Isa 9:6; 11:9)
は、無力な者や乏しい者に提供される安全と、圧迫者に下される刑罰において例証されるであろう。圧迫者が他者の平和を損なう力は滅ぼされる
(Isa 65:25; Zec 9:10
の比較）。
乏しい者の子ら―乏しい者のために
(Ps 18:45
[余白]
の異邦人の子らの比較）。
Original em inglês
4. That peace, including prosperity, as an eminent characteristic of Christ's reign
(Isa 2:4; Isa 9:6; 11:9),
will be illustrated in the security provided for the helpless and needy, and the punishment inflicted on oppressors, whose power to injure or mar the peace of others will be destroyed (compare
Isa 65:25; Zec 9:10).
children of the needy--for the needy (compare sons of strangers,
Ps 18:45
[Margin]).
5
Sem título
日本語
5. ……の間ずっと―文字通り「太陽と共に」、その存在と同時代に、そして*……の前で*、あるいは月の臨在において、それが続く間
(Ge 11:28、
「テラの前で」、文字通り「その臨在において」、彼が生きている間、の比較）。
Original em inglês
5. as long as . . . endure--literally, "with the sun," coeval with its existence, and before, or, in presence of the moon, while it lasts (compare
Ge 11:28,
"before Terah," literally, "in presence of," while he lived).
6
Sem título
日本語
6. 美しい姿が、その影響の感謝すべき性質を表現する。
Original em inglês
6. A beautiful figure expresses the grateful nature of His influence;
7
Sem título
日本語
7, そして、姿を展開し、結果は豊かな産出において描写される。
正しい者―文字通り「義」。
栄える―文字通り「芽吹く」、あるいは「出る」。
Original em inglês
7, and, carrying out the figure, the results are described in an abundant production.
the righteous--literally, "righteousness."
flourish--literally, "sprout," or, "spring forth."
8
Sem título
日本語
8. 言及された異邦の国々
(Ps 72:9, 10)
は、ソロモンの王国の境界を示すように意図されたなら、その限界に含まれ得なかった。その語は
(Ex 23:31; De 11:24)
でイスラエルの所有を示すのに用いられたものに由来するが、より広い意味を持たなければならない。このように、「地の果て」はパレスチナについて決して用いられず、常に世界についてである
(余白の比較）。
Original em inglês
8. The foreign nations mentioned
(Ps 72:9, 10)
could not be included in the limits, if designed to indicate the boundaries of Solomon's kingdom. The terms, though derived from those used
(Ex 23:31; De 11:24)
to denote the possessions of Israel, must have a wider sense. Thus, "ends of the earth" is never used of Palestine, but always of the world (compare Margin).
9
Sem título
日本語
9-11. 征服の広がり。
荒野に住む者―砂漠の野生の、教育されない部族。
弓なう……ちり―深い服従において。最も遠く、最も豊かな国々が彼を認めるであろう
(Ps 45:12
の比較）。
Original em inglês
9-11. The extent of the conquests.
They that dwell in the wilderness--the wild, untutored tribes of deserts.
bow . . . dust--in profound submission. The remotest and wealthiest nations shall acknowledge Him (compare
Ps 45:12).
12
Sem título
日本語
12-14. それらは武器の征服ではなく、人道的で平和な原則の影響である
(Isa 9:7; 11:1-9; Zec 9:9, 10
の比較）。
Original em inglês
12-14. They are not the conquests of arms, but the influences of humane and peaceful principles (compare
Isa 9:7; 11:1-9; Zec 9:9, 10).
15
Sem título
日本語
15. 彼の延ばされたいのちにおいて、彼は引き続き富む者からの名誉ある贈り物を受け、その民の祈りが彼のためにささげられ、その賛美が彼に与えられるであろう。
Original em inglês
15. In his prolonged life he will continue to receive the honorable gifts of the rich, and the prayers of his people shall be made for him, and their praises given to him.
16
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日本語
16. 霊的祝福は、聖書においてしばしば物質的なものによって示される。その豊かさは、最も不利益な場所にある穀物の「一握り」（あるいは文字通り「一切れ」、あるいは小さな部分）が、その豊かな成長において風に揺れる、レバノンの森のような作物を実らせるという姿によって描写される。
都の者たち……地の―この句は人口の迅速で豊かな増加を示す。
……の―あるいは「……から」
都―エルサレム、典型的な王国の中心と座。
栄える―あるいは若草のようにきらめく。すなわち花咲く。この増加は増大した生産性に対応する。このように、福音の祝福が広がるにつれ、キリストがかしらとして住まわれる教会から、その祝福の受け手がますます起こるであろう。
Original em inglês
16. The spiritual blessings, as often in Scripture, are set forth by material, the abundance of which is described by a figure, in which a "handful" (or literally, "a piece," or small portion) of corn in the most unpropitious locality, shall produce a crop, waving in the wind in its luxuriant growth, like the forests of Lebanon.
they of the city . . . earth--This clause denotes the rapid and abundant increase of population--
of--or, "from"
the city--Jerusalem, the center and seat of the typical kingdom.
flourish--or, glitter as new grass--that is, bloom. This increase corresponds with the increased productiveness. So, as the gospel blessings are diffused, there shall arise increasing recipients of them, out of the Church in which Christ resides as head.
17
Sem título
日本語
17. その御名―あるいは「栄光の完全性」。
日のあるかぎり―
(Ps 72:5
の比較）。
人は祝福される―
(Ge 12:3; 18:18)。
Original em inglês
17. His name--or, "glorious perfections."
as long as the sun--(Compare
Ps 72:5).
men shall be blessed--
(Ge 12:3; 18:18).
18
Sem título
日本語
18, 19. これらの言葉は文脈の様式と一致する言葉で詩篇を閉じる。一方
Ps 72:20
は、その散文的な様式から明らかに、上に説明した目的のための追加である
[Ps 72:1
参照]。
Original em inglês
18, 19. These words close the Psalm in terms consistent with the style of the context, while
Ps 72:20
is evidently, from its prosaic style, an addition for the purpose above explained [see on
Ps 72:1].
20
Sem título
日本語
20. 終わった―文字通り「終えた」、あるいは完成した。この言葉は fulfilment を意味することは、非常に遅い用法を除いてはない。
Ezr 1:1; Da 12:7
のように。
Original em inglês
20. ended--literally, "finished," or completed; the word never denotes fulfilment, except in a very late usage, as in
Ezr 1:1; Da 12:7.
Ps 72:1-19.
ソロモンの、あるいは文字通り「ソロモンの」。結びの節はむしろ詩篇の第二の書に関する。本篇はその最後であり、おそらくある収集者によって、主要な著者としてダビデの名が付された集録が閉じられたことを示すために加えられた。この見地からすれば、アサフ、コラの子ら、ソロモンの作品のように、他者の作品が一貫して含まれうる。またダビデの作品のいくつかは後の連続に置かれうる。ここで著者を示す通常の方法が用いられているという事実は、ソロモンが著者であったことを強く決定づける。とりわけ、今退けられたものより強い反対がない限り。本篇は、高度に練られた比喩的な様式で、王の統治を「義なる、普遍的な、恵み深い、永続的な」として描写する。古いユダヤ教の、また most modern のクリスチャン解釈者によって、それはキリストに帰されてきた。キリストの統治、現在および予期されるもののみが、その記述に合致する。第二篇の imagery がダビデの統治の武的な性格から引き出されたように、本篇のそれはソロモンの平和で繁栄した状態からのものである。
1. 王に与えたまえ等―予言に等しい祈り。
裁き―行為、および（比喩的に）義なる統治の原則
(Joh 5:22; 9:39)。
義―そのような統治を導くための資格。
王の子―王と同じ人物―キリストにふさわしい称号。両性においてそのようなものとして。