Comentário do capítulo
Zephaniah Capítulo 2
1
Zep 2:1-15.
한국어
Original em inglês
Zep 2:1-15.
EXHORTATION TO REPENT BEFORE THE CHALDEAN INVADERS COME. DOOM OF JUDAH'S FOES, THE PHILISTINES, MOAB, AMMON, WITH THEIR IDOLS, AND ETHIOPIA AND ASSYRIA.
1. Gather yourselves--to a religious assembly, to avert the judgment by prayers
(Joe 2:16)
[GROTIUS]. Or, so as not to be dissipated "as chaff"
(Zep 2:2).
The Hebrew is akin to a root meaning "chaff." Self-confidence and corrupt desires are the dissipation from which they are exhorted to gather themselves [CALVIN]. The foe otherwise, like the wind, will scatter you "as the chaff." Repentance is the gathering of themselves meant.
nation not desired--(Compare
2Ch 21:20),
that is, not desirable; unworthy of the grace or favor of God; and yet God so magnifies that grace as to be still solicitous for their safety, though they had destroyed themselves and forfeited all claims on His grace [CALVIN]. The Margin from Chaldee Version has, "not desirous," namely of returning to God. MAURER and GESENIUS translate, "Not waxing pale," that is, dead to shame. English Version is best.
2
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한국어
2. 명령이 시행되기 전--곧 내가 선포한 너희를 향한 하나님의 명령(스바냐 1:1-18)이 성취되기 전이라는 뜻이다. 태아가 모태 안에 숨겨져 있다가 때가 차면 빛 가운데 나오듯이, 하나님도 한동안 그의 보복을 감추시지만 정한 때에는 그것을 나오게 하신다. 그날이 겨 같이 지나가기 전--곧 회개의 날이 지나가기 전, 그리고 그날과 함께 너희 경건하지 않은 자들이 겨처럼 사라지기 전이라는 뜻이다(욥기 21:18; 시편 1:4). 마우러는 이를 삽입구로 보아 “그날, 곧 시간이 겨처럼, 곧 매우 빠르게 지나간다”고 해석한다. 칼빈은 “명령이 시행되기 전”(예고된 보복), 그때 “겨”(유대인들)가 하루, 곧 한순간에 지나갈 것이라고 설명한다. 그들은 자신들이 무너지기까지 오랜 시간이 걸릴 것이라 생각했지만 그렇지 않다는 것이다. 영어 성경의 번역이 가장 좋다. 뒤 절은 앞 절을 설명하는 말이므로, 두 번째 “전에”는 표현되지 않았지만 의미상 포함되어 있다.
Original em inglês
2. Before the decree bring forth--that is, Before God's decree against you announced by me
(Zep 1:1-18)
have its fulfilment. As the embryo lies hid in the womb, and then emerges to light in its own due time, so though God for a time hides His vengeance, yet He brings it forth at the proper season.
before the day pass as the chaff--that is, before the day for repentance pass, and with it you, the ungodly, pass away as the chaff
(Job 21:18; Ps 1:4).
MAURER puts it parenthetically, "the day (that is, time) passes as the chaff (that is, most quickly)." CALVIN, "before the decree bring forth" (the predicted vengeance), (then) the chaff (the Jews) shall pass in a day, that is, in a moment, though they thought that it would be long before they could be overthrown. English Version is best; the latter clause being explanatory of the former, and so the before being understood, not expressed.
3
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한국어
3. 스바냐 2:1에서처럼(스바냐 1:12 주석 비교) 그는 백성 가운데 완고한 자들에게 자신을 낮추라고 경고하였다. 이제는 “온유한 자들”에게 그들의 바른 길을 계속 가라고 권면한다. 그렇게 함으로써 그들이 일반적인 재앙을 피할 수 있기 때문이다(시편 76:9). 온유한 자들은 하나님의 징계 아래서 하나님의 뜻에 자신을 굽히지만, 경건하지 않은 자들은 그 징계로 인해 더욱 완고해질 뿐이다. 여호와를 찾으라--“여호와를 찾지 아니한” 자들과 대조된다(스바냐 1:6). 온유한 자들은 무리가 무엇을 하든지 보지 말고 즉시 하나님을 찾아야 한다. 그의 공의--곧 율법이다. “여호와를 찾는” 참된 길은 외적 규례에만 열심을 내는 것이 아니라 “공의를 행하는” 데 있다. 온유를 구하라--하나님의 섭리에 대해 비뚤어지게 불평하지 말고, 인내로 순종하며, 침착하게 구원을 기다리라는 뜻이다. 혹시 숨김을 얻으리라--이사야 26:20; 아모스 5:6. 이 표현은 경건한 자들의 구원에 대한 의심을 뜻하지 않는다. 오히려 그 구원이 얼마나 어려운지를 드러내어, 경건하지 않은 자들이 자기들의 멸망이 확실함을 보게 하고, 신실한 자들이 자신들에게 베풀어진 하나님의 은혜를 더욱 귀하게 여기게 하려는 것이다(베드로전서 4:17-19)[칼빈]. 열왕기하 25:12와 비교하라.
Original em inglês
3. As in
Zep 2:1
(compare Note, see on
Zep 1:12)
he had warned the hardened among the people to humble themselves, so now he admonishes "the meek" to proceed in their right course, that so they may escape the general calamity
(Ps 76:9).
The meek bow themselves under God's chastisements to God's will, whereas the ungodly become only the more hardened by them.
Seek ye the Lord--in contrast to those that "sought not the Lord"
(Zep 1:6).
The meek are not to regard what the multitudes do, but seek God at once.
his judgment--that is, law. The true way of "seeking the Lord" is to "work judgment," not merely to be zealous about outward ordinances.
seek meekness--not perversely murmuring against God's dealings, but patiently submitting to them, and composedly waiting for deliverance.
it may be ye shall be hid--
(Isa 26:20; Am 5:6).
This phrase does not imply doubt of the deliverance of the godly, but expresses the difficulty of it, as well that the ungodly may see the certainty of their doom, as also that the faithful may value the more the grace of God in their case
(1Pe 4:17-19)
[CALVIN]. Compare
2Ki 25:12.
4
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한국어
4. 이는--그는 이웃 나라들을 기다리고 있는 형벌을, 경건하지 않은 자들이 회개해야 할 이유로 삼고 있다(습 2:1). 또한 경건한 자들이 견디며 계속 나아가야 할 이유로도 삼는데, 곧 그렇게 함으로써 그들이 보편적인 재앙에서 피할 수 있기 때문이다.
가사는 버림받으리라--히브리어에는 비슷한 소리의 언어유희가 있다. 가사 가주바, 곧 그 이름이 암시하듯 가사는 버림받을 것이다. 다음 절의 히브리어도 마찬가지로 에그론 티아케르이다.
대낮에--더위 때문에 동방 사람들이 보통 잠을 자고 군사 행동도 중단되는 때이다(삼하 4:5). 그러므로 정오에 이루어지는 공격은 갑작스럽고 예상하지 못한 공격을 뜻한다(렘 6:4, 5; 15:8).
에그론--블레셋의 성읍은 보통 주요 성읍이 다섯이었지만 여기서는 네 성읍만 언급된다. 가드가 빠진 것은 이때 유다의 지배 아래 있었기 때문이다. 다윗이 그것을 정복했었다(대상 18:1). 여호람 때 블레셋 사람들이 그것을 거의 되찾았으나(대하 21:16), 웃시야(대하 26:6)와 히스기야(왕하 18:8)가 그들을 정복했으므로 그것은 유다의 지배 아래 남아 있었다. 암 1:6; 슥 9:5, 6; 렘 25:20도 이와 같이 블레셋의 성읍을 네 곳만 언급한다.
Original em inglês
4. For--He makes the punishment awaiting the neighboring states an argument why the ungodly should repent
(Zep 2:1)
and the godly persevere, namely, that so they may escape from the general calamity.
Gaza shall be forsaken--In the Hebrew there is a play of similar sounds, Gaza Gazubah; Gaza shall be forsaken, as its name implies. So the Hebrew of the next clause, Ekron teeakeer.
at the noonday--when on account of the heat Orientals usually sleep, and military operations are suspended
(2Sa 4:5).
Hence an attack at noon implies one sudden and unexpected
(Jer 6:4, 5; 15:8).
Ekron--Four cities of the Philistines are mentioned, whereas five was the normal number of their leading cities. Gath is omitted, being at this time under the Jews' dominion. David had subjugated it
(1Ch 18:1).
Under Joram the Philistines almost regained it
(2Ch 21:16),
but Uzziah
(2Ch 26:6)
and Hezekiah
(2Ki 18:8)
having conquered them, it remained under the Jews.
Am 1:6; Zec 9:5, 6; Jer 25:20,
similarly mention only four cities of the Philistines.
5
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한국어
5. 해변 주민들--가나안 남서쪽 해변 지대에 거주하던 블레셋 사람들을 가리킨다. 문자적으로는 바다의 "줄" 또는 "경계선"이다(비교 렘 47:7; 겔 25:16).
그렛 족속--크레타 사람들로, 블레셋 사람들이 크레타에서 나왔다는 점에서 그들에게 붙여진 이름이다(신 2:23; 렘 47:4; 암 9:7). 블레셋은 "이주민"이라는 뜻이다.
가나안, 블레셋 사람의 땅--그들은 가나안 남서쪽을 차지하고 있었다(수 13:2, 3). 이 명칭은 그들이 그 땅의 초기 거주민들과 같은 멸망을 당할 운명임을 암시한다.
Original em inglês
5. inhabitants of the seacoast--the Philistines dwelling on the strip of seacoast southwest of Canaan. Literally, the "cord" or "line" of sea (compare
Jer 47:7; Eze 25:16).
the Cherethites--the Cretans, a name applied to the Philistines as sprung from Crete
(De 2:23; Jer 47:4; Am 9:7).
Philistine means "an emigrant."
Canaan . . . land of the Philistines--They occupied the southwest of Canaan
(Jos 13:2, 3);
a name which hints that they are doomed to the same destruction as the early occupants of the land.
6
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한국어
6. 목자의 거처와 초막--오히려 "목자들을 위한 물웅덩이 있는 거처", 곧 땅에 파 놓은 물 저장고가 있는 거처로 보아야 한다. 인구가 조밀하고 경작지가 있던 곳 대신, 그 지역은 유목 목자들의 양 떼를 위한 목초지가 될 것이다. "판 물웅덩이"를 뜻하는 히브리어 케로트는 그들의 이름 그렛 족속을 암시하는 소리의 언어유희로 보인다(습 2:5). 그들의 땅은 그 민족 이름이 암시하는 그대로, 물웅덩이의 땅이 될 것이다. 마우러는 "목자들의 양 떼를 위한 잔치들", 곧 하나의 넓은 목초지로 번역한다.
Original em inglês
6. dwellings and cottages for shepherds--rather, "dwellings with cisterns" (that is, water-tanks dug in the earth) for shepherds. Instead of a thick population and tillage, the region shall become a pasturage for nomad shepherds' flocks. The Hebrew for "dug cisterns," Ceroth, seems a play on sounds, alluding to their name Cherethites
(Zep 2:5):
Their land shall become what their national name implies, a land of cisterns. MAURER translates, "Feasts for shepherds' (flocks)," that is, one wide pasturage.
7
Sem título
한국어
7. 유다 족속의 남은 자--다가오는 재앙 뒤에 남아 포로 생활에서 돌아올 유대인들을 가리킨다.
그 위에서 먹을 것이며--곧 그 해변 지역의 목초지에서 먹을 것이라는 뜻이다(습 2:6).
돌보시리라--긍휼 가운데 찾아오신다는 뜻이다(출 4:31).
Original em inglês
7. remnant of . . . Judah--those of the Jews who shall be left after the coming calamity, and who shall return from exile.
feed thereupon--namely, in the pastures of that seacoast region
(Zep 2:6).
visit--in mercy
(Ex 4:31).
8
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한국어
8. 내가 들었노라--모압과 암몬이 거리낌 없이 유다를 공격하고도 벌을 받지 않는 것처럼 보일 때, 유다에게 때맞는 위로가 된다. 하나님께서는 이렇게 말씀하신다. "내가 즉시 형벌을 내리지 않았으므로 사람들에게는 내가 그것을 보지 않은 것처럼 보였을지라도, 나는 그 모든 것을 들었다."
스스로 높였다--교만하게 행하여 유다의 영토를 침범했다는 뜻이다(렘 48:29; 49:1; 비교 습 2:10; 시 35:26; 옵 12).
Original em inglês
8. I have heard--A seasonable consolation to Judah when wantonly assailed by Moab and Ammon with impunity: God saith, "I have heard it all, though I might seem to men not to have observed it because I did not immediately inflict punishment."
magnified themselves--acted haughtily, invading the territory of Judah
(Jer 48:29; 49:1;
compare
Zep 2:10; Ps 35:26; Ob 12).
9
Sem título
한국어
9. 쐐기풀의 번식지--또는 쐐기풀이 뒤덮은 곳, 곧 그것들로 무성하게 된 장소를 뜻한다.
소금 구덩이--사해 남쪽에서 발견된다. 봄에는 물이 넘치고, 증발 뒤에 소금이 남는다. 소금 땅은 불모지이다(삿 9:45; 시 107:34, 난외주).
그들을 차지하리라--곧 그들의 땅을 차지한다는 뜻이다. 이는 그들이 유다의 땅을 차지했던 데 대한 보응이다.
Original em inglês
9. the breeding of nettles--or, the overspreading of nettles, that is, a place overrun with them.
salt pits--found at the south of the Dead Sea. The water overflows in the spring, and salt is left by the evaporation. Salt land is barren
(Jud 9:45; Ps 107:34,
Margin).
possess them--that is, their land; in retribution for their having occupied Judah's land.
10
Sem título
한국어
10. (비교 습 2:8).
그들의 교만--겸손한 자들과 대조된다(습 2:3).
Original em inglês
10. (Compare
Zep 2:8).
their pride--in antithesis to the meek
(Zep 2:3).
11
Sem título
한국어
11. 굶주리게 하시리라--우상들에게서 이전의 명성을 빼앗아 낮추신다는 뜻이다. 이는 짐승이 먹이를 빼앗기면 굶주리는 것과 같다. 또한 우상들의 보호 아래 있던 왕국들을 멸하심으로써 그렇게 하신다(시 96:4; 사 46:1).
땅의 모든 신들--참 하나님처럼 하늘에 있는 것이 아니라 오직 땅 위에만 존재하는 신들을 가리킨다.
각기 자기 처소에서--각 사람이 자기 이방인의 고향 그 자리에서 유대인들에게 참된 종교를 배워 하나님을 예배한다는 뜻이다. 사람들이 예루살렘에서만 하나님을 예배하는 것이 아니라 어디서나 예배할 것이다(시 68:29, 30; 말 1:11; 요 4:21; 고전 1:2; 딤전 2:8). 이것은 사 2:2; 미 4:1, 2; 슥 8:22; 14:16에서처럼 그들이 각자의 장소로부터 예루살렘으로 와서 예배한다는 뜻이 아니다[마우러].
이방의 모든 섬들--곧 모든 해양 지역, 특히 서방을 가리킨다. 이는 지금 이방인들이 메시아께 모여드는 일에서 성취되고 있다.
Original em inglês
11. famish--bring low by taking from the idols their former fame; as beasts are famished by their food being withheld. Also by destroying the kingdoms under the tutelage of idols
(Ps 96:4; Isa 46:1).
gods of the earth--who have their existence only on earth, not in heaven as the true God.
every one from his place--each in his own Gentile home, taught by the Jews in the true religion: not in Jerusalem alone shall men worship God, but everywhere
(Ps 68:29, 30; Mal 1:11; Joh 4:21; 1Co 1:2; 1Ti 2:8).
It does not mean, as in
Isa 2:2; Mic 4:1, 2; Zec 8:22; 14:16
that they shall come from their several places to Jerusalem to worship [MAURER].
all . . . isles of . . . heathen--that is, all the maritime regions, especially the west, now being fulfilled in the gathering in of the Gentiles to Messiah.
12
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한국어
12. 느부갓네살이 하나님의 칼(사 10:5)로서, 애굽을 정복했을 때 성취되었다. 구스는 애굽과 동맹으로 밀접하게 연결되어 있었다(렘 46:2-9; 겔 30:5-9).
너희도--문자적으로는 "그들도"이다. 3인칭 표현은 소원함을 나타낸다. 하나님의 법정 앞에서는 2인칭으로 판결을 받지만, 하나님에게서 떨어진 이방인으로서는 3인칭으로 말해진다.
Original em inglês
12. Fulfilled when Nebuchadnezzar (God's sword,
Isa 10:5)
conquered Egypt, with which Ethiopia was closely connected as its ally
(Jer 46:2-9; Eze 30:5-9).
Ye--literally, "They." The third person expresses estrangement; while doomed before God's tribunal in the second person, they are spoken of in the third as aliens from God.
13
Sem título
한국어
13. 여기서 그는 갑자기 북쪽으로 넘어간다. 니느웨는 주전 625년에 키악사레스와 나보폴라사르에 의해 멸망했다. 스키타이 무리들이 메디아로 침입하고 이어서 아시아 남서부로 들어오면서, 키악사레스의 작전을 한동안 방해했다. 많은 사람들은 유다의 침략자로서 스바냐가 묘사한 군대가 갈대아인보다 이 스키타이 무리였다고 생각한다. 그러나 키악사레스는 마침내 성공했다. 그보다 앞서 아르바케스와 벨레시스가 주전 877년에 사르다나팔루스, 곧 풀 시대의 앗수르 제국을 전복시켰다.
Original em inglês
13. Here he passes suddenly to the north. Nineveh was destroyed by Cyaxares and Nabopolassar, 625 B.C. The Scythian hordes, by an inroad into Media and thence in the southwest of Asia (thought by many to be the forces described by Zephaniah, as the invaders of Judea, rather than the Chaldeans), for a while interrupted Cyaxares' operations; but he finally succeeded. Arbaces and Belesis previously subverted the Assyrian empire under Sardanapalus (that is, Pul?), 877 B.C.
14
Sem título
한국어
14. 양 떼--양의 떼를 말하며, 병행 구절의 "짐승들"에 대응한다. 한때 인구가 가득했던 곳에 양을 위한 넓은 목초지와 들짐승의 거처가 생길 것이다(비교 습 2:6). 마우러는 병행법상 불필요하게도 이것을 "사나운 짐승들의 떼"로 본다.
나라들의 짐승--곧 땅의 짐승들을 말한다(창 1:24). 로젠뮐러처럼 "한 나라를 이루는 온갖 짐승들", 곧 무리 지어 사는 짐승들로 볼 것이 아니다(잠 30:25, 26).
가마우지--오히려 "펠리컨"으로 보아야 한다(시 102:6; 사 34:11, 난외주도 그렇게 본다).
해오라기--(사 14:23). 마우러는 "고슴도치"로, 헨더슨은 "호저"로 번역한다.
윗 문지방--오히려 그녀의 신전과 궁전의 기둥 머리, 곧 주두를 가리킨다[마우러]. 또는 "집 꼭대기의 석류 모양 장식 위"를 가리킬 수도 있다[그로티우스].
그들의 소리가 창에서 노래하리라--사막에 자주 드나드는 새들의 "창에서 나는 소리"는 궁전 윗부분에 황폐가 지배함을 뜻하며, 이는 아래쪽에 해당하는 "문턱의 황폐"와 대응한다.
그가 백향목 판벽을 드러내리라--지붕이 뜯겨 나가고 창문과 문들이 부서져, 벽의 백향목 판자와 천장의 들보가 바람과 비에 그대로 노출되게 된다는 뜻이다. 이 모든 것은 유대인들에게 위로가 되도록 의도된 것이다. 곧 하나님께서 그들을 위해 보복하실 것을 알고, 그들이 자기 재앙을 인내로 견디게 하려는 것이다.
Original em inglês
14. flocks--of sheep; answering to "beasts" in the parallel clause. Wide pastures for sheep and haunts for wild beasts shall be where once there was a teeming population (compare
Zep 2:6).
MAURER, needlessly for the parallelism, makes it "flocks of savage animals."
beasts of the nations--that is, beasts of the earth
(Ge 1:24).
Not as ROSENMULLER, "all kinds of beasts that form a nation," that is, gregarious beasts
(Pr 30:25, 26).
cormorant--rather, the "pelican" (so
Ps 102:6; Isa 34:11,
Margin).
bittern--
(Isa 14:23).
MAURER translates, "the hedgehog"; HENDERSON, "the porcupine."
upper lintels--rather, "the capitals of her columns," namely, in her temples and palaces [MAURER]. Or, "on the pomegranate-like knops at the tops of the houses" [GROTIUS].
their voice shall sing in the windows--The desert-frequenting birds' "voice in the windows" implies desolation reigning in the upper parts of the palaces, answering to "desolation . . . in the thresholds," that is, in the lower.
he shall uncover the cedar work--laying the cedar wainscoting on the walls, and beams of the ceiling, bare to wind and rain, the roof being torn off, and the windows and doors broken through. All this is designed as a consolation to the Jews that they may bear their calamities patiently, knowing that God will avenge them.
15
Sem título
한국어
15. 그때에는 이처럼 광대한 제국의 수도가, 둘레가 60마일이고 성벽은 높이가 100피트이며 그 위로 병거 세 대가 나란히 달릴 만큼 두껍고 망대가 1,500개나 있는 성읍이, 그 터를 찾아내기조차 어려울 정도로 완전히 파괴되리라는 것보다 더 믿기 어려워 보이는 일은 없었다. 그러나 선지자가 예언한 대로 실제로 그렇게 되었다.
나 외에는 다른 이가 없다--비길 데 없는 존재인 듯 스스로 만족해하는 이 독특한 표현은 분명히 이사야 47:8에서 가져온 것이다. 예언의 영이 거의 떠나려 하던 후대의 선지자들은 앞선 선지자들의 예언에 더 많이 의지하였다.
비웃으며 지나가리라--그토록 크고 갑작스러운 황폐를 보고 놀라서 내는 소리이다(왕상 9:8). 또한 조롱의 뜻도 있다(욥 27:23; 애 2:15; 겔 27:36).
Original em inglês
15. Nothing then seemed more improbable than that the capital of so vast an empire, a city sixty miles in compass, with walls one hundred feet high, and so thick that three chariots could go abreast on them, and with fifteen hundred towers, should be so totally destroyed that its site is with difficulty discovered. Yet so it is, as the prophet foretold.
there is none beside me--This peculiar phrase, expressing self-gratulation as if peerless, is plainly adopted from
Isa 47:8.
The later prophets, when the spirit of prophecy was on the verge of departing, leaned more on the predictions of their predecessors.
hiss--in astonishment at a desolation so great and sudden
(1Ki 9:8);
also in derision
(Job 27:23; La 2:15; Eze 27:36).
스바냐 2:1-15. 갈대아 침략자들이 오기 전에 회개하라는 권면. 유다의 원수들, 곧 블레셋, 모압, 암몬과 그들의 우상들, 그리고 에티오피아와 앗수르에 대한 심판. 1. 모이라--심판을 기도로 돌이키기 위해 종교적 집회로 모이라는 뜻이다(요엘 2:16)[그로티우스]. 또는 “겨”처럼 흩어지지 않도록 하라는 뜻일 수도 있다(스바냐 2:2). 히브리어는 “겨”를 뜻하는 어근과 관련이 있다. 그들이 스스로를 모으라는 권면을 받는 대상은 자기 확신과 부패한 욕망으로 흩어진 상태이다[칼빈]. 그렇지 않으면 원수가 바람처럼 너희를 “겨처럼” 흩어 버릴 것이다. 여기서 말하는 자신을 모음은 회개를 가리킨다. 사모할 만하지 못한 나라--역대하 21:20과 비교하라. 곧 바람직하지 못하며, 하나님의 은혜나 호의를 받을 자격이 없다는 뜻이다. 그런데도 하나님은 그 은혜를 크게 드러내셔서, 그들이 스스로를 망하게 하고 그의 은혜에 대한 모든 권리를 상실했음에도 여전히 그들의 안전을 염려하신다[칼빈]. 난외주는 갈대아역을 따라 “사모하지 않는”, 곧 하나님께 돌아가기를 원하지 않는다는 뜻으로 본다. 마우러와 게세니우스는 “창백해지지 않는”, 곧 수치를 모르는 상태라고 번역한다. 그러나 영어 성경의 번역이 가장 좋다.