Comentário do capítulo
1 Chronicles Capítulo 15
서론
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Original em inglês
The bringing in of the ark to the city of David was a very good work; it was resolved upon (1Ch 13:4), and attempted, but not perfected; it lay by the way in the house of Obed-edom. Now this chapter gives us an account of the completing of that good work. I. How it was done more regularly than before. 1. A place was prepared for it, 1Ch 15:1. 2. The priests were ordered to carry it, 1Ch 15:2-15. 3. The Levites had their offices assigned them in attending on it, 1Ch 15:16-24. II. How it was done more successfully than before, 1Ch 15:25. 1. The Levites made no mistake in their work, 1Ch 15:26. 2. David and the people met with no damp upon their joy, 1Ch 15:27,28. As for Michal's despising David, it was nothing, 1Ch 15:29.
1-29
The Removal of the Ark (1047 BC)
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법궤의 이동(기원전 1047년)
¹ 그리고 다윗은 다윗성에서 자기를 위해 집을 짓고 하나님의 궤를 모실 곳을 마련하고 그 위에 장막을 쳤습니다.
² 다윗이 이르되 레위 사람 외에는 하나님의 궤를 메지 말라 여호와께서 그들을 택하사 하나님의 궤를 메고 영원히 그를 섬기게 하셨느니라 하니라
³ 다윗은 여호와의 궤를 자기 처소로 메어 보려고 온 이스라엘을 예루살렘으로 모았습니다.
⁴ 다윗은 아론 자손과 레위 사람들을 모았습니다.
⁵ 고핫 자손 중에서; 우두머리 우리엘과 그의 형제가 백이십 명이니
⁶ 므라리 자손 중에서, 우두머리 아사야와 그의 형제 이백이십 명이요,
⁷ 게르솜 자손 중에서, 우두머리 요엘과 그의 형제가 백삼십 명이니
⁸ 엘리사반 자손 가운데서, 우두머리 스마야와 그의 형제 이백명,
⁹ 헤브론 자손 중에서, 우두머리 엘리엘과 그의 형제 팔십 명이니
¹⁰ 웃시엘 자손 중에서, 우두머리 암미나답과 그의 형제가 백십이 명이요
¹¹ 다윗이 제사장 사독과 아비아달을 부르고 레위 사람 우리엘과 아사야와 욜과 스마야와 엘리엘과 암미나답을 부르고
¹² 그들에게 이르되 너희는 레위 사람의 족장이니 너희와 너희 형제가 스스로 성결케 하여 내가 예비한 곳으로 이스라엘 하나님 여호와의 궤를 메어 오라.
¹³ 처음에는 너희가 하지 아니하였으므로 우리 하나님 여호와께서 우리를 치셨나니 이는 우리가 규례대로 그에게 구하지 아니하였음이니라
¹⁴ 그리하여 제사장들과 레위 사람들은 이스라엘의 하나님 여호와의 궤를 메기 위해 몸을 성결하게 했습니다.
¹⁵ 레위 자손은 모세가 여호와의 말씀에 따라 명령한 대로 지팡이를 잡고 하나님의 궤를 어깨에 메었습니다.
¹⁶ 그리고 다윗은 레위 사람들의 우두머리들에게 그들의 형제들을 임명하여 악기와 비파와 수금과 제금을 맡아 즐겁게 소리를 높여 노래하는 자들을 세우라고 말했습니다.
¹⁷ 그래서 레위 사람들은 욜의 아들 헤만을 임명했습니다. 그의 형제 중에는 베레갸의 아들 아삽이요 므라리 자손 중에서는 그들의 형제 구사야의 아들 에단이요
¹⁸ 그리고 그들과 함께 그들의 둘째 형제인 스가랴, 벤, 야아시엘, 스미라못, 여히엘, 운니, 엘리압, 브나야, 마아세야, 맛디디야, 엘리블레, 믹네야, 오벧에돔, 여이엘 문지기들이 함께 하였다.
¹⁹ 그래서 노래하는 자들인 헤만, 아삽, 에단은 놋쇠 제금을 치도록 지정되었습니다.
²⁰ 스가랴와 아시엘과 스미라못과 여히엘과 운니와 엘리압과 마아세야와 브나야는 알라못에서 시편을 연주하고
²¹ 맛디디야, 엘리블레, 믹네야, 오벳에돔, 여이엘, 아사시야는 스미닛에서 수금을 타서 뛰어나게 하였느니라.
²² 그리고 레위 사람의 우두머리인 그나냐는 노래를 부르는 일을 맡았습니다. 그는 노래에 능숙했기 때문에 노래를 가르쳤습니다.
²³ 그리고 베레갸와 엘가나는 궤의 문지기였습니다.
²⁴ 제사장인 스바냐와 여호사밧과 느다넬과 아마새와 스가랴와 브나야와 엘리에셀은 하나님의 궤 앞에서 나팔을 불고 오벧에돔과 여히야는 궤의 문지기가 되었느니라. ²⁵ 다윗과 이스라엘 장로들과 천부장들은 기쁨으로 여호와의 언약궤를 오벧에돔의 집에서 메어 오려고 갔습니다.
²⁶ 하나님이 여호와의 언약궤를 멘 레위 사람들을 도우시매 그들이 수송아지 일곱과 숫양 일곱을 드렸더니
²⁷ 다윗은 세마포 겉옷을 입었고 궤를 멘 레위 사람들과 노래하는 자들과 노래하는 자들과 함께 노래하는 자인 그나냐도 그 위에 세마포 에봇을 입었느니라.
²⁸ 이와 같이 온 이스라엘이 외치며 나팔과 나팔과 제금을 불고 비파와 수금을 울려 여호와의 언약궤를 메어 올라왔느니라.
²⁹ 여호와의 언약궤가 다윗 성으로 들어올 때에 사울의 딸 미갈이 창으로 내다보다가 다윗 왕이 춤추며 연주하는 것을 보고 마음에 업신여겼더라.
여기서는 오벧에돔의 집에 있던 법궤를 다윗 성의 본래 자리로 모셔 오기 위한 준비가 이루어진다. 앞선 시도가 매우 선한 일이었고 그들이 그 일로 하나님을 찾았지만, 합당한 규례대로 하나님을 찾지 않았음을 인정한다(대상 15:13). "우리가 신중하게 일을 추진하지 않았으므로 좋지 않은 결과를 맞았다." 선한 일을 하는 것만으로는 충분하지 않고 그 일을 올바르게 해야 한다. 정당한 규례 안에서 하나님을 찾는 것만으로는 충분하지 않고 합당한 질서에 따라 하나님을 찾아야 한다. 또한 우리의 무질서 때문에 고난을 겪었다면, 그 일을 통해 더욱 질서 있게 행하는 법을 배워야 한다. 그럴 때 징계의 목적에 바르게 응답한다. 이제 잘못을 어떻게 바로잡았는지 살펴보자. 1. 다윗은 법궤를 자기에게 모셔 오기 전에 먼저 법궤를 맞아들일 장소를 마련했으며, 이로써 합당한 질서를 따랐다. 그는 성전을 건축할 시간은 없었으나 법궤를 위하여 장막을 쳤다(대상 15:1). 아마도 산에서 모세에게 보이신 모형을 따라, 또는 가능한 한 그와 비슷하게 휘장과 널판으로 만들었을 것이다. 다윗이 다윗 성에 자신을 위한 집들을 지을 때 하나님의 법궤를 위한 자리도 마련했다는 점을 주목해야 한다. 어디에 우리 집을 세우든 하나님의 법궤, 곧 가정 안의 교회를 위한 자리를 반드시 마련해야 한다. 2. 다윗은 이제 레위인이나 제사장들이 법궤를 어깨에 메도록 명했다. 이전부터 알 수밖에 없었던 사실, 곧 레위인 외에는 아무도 법궤를 메어서는 안 된다는 사실을 이제야 생각해 냈다(대상 15:2). 고핫 자손은 평상시 행진할 때 법궤를 메었으며, 그들의 직무가 어깨로 메는 것이었으므로 수레를 배정받지 않았다(민 7:9). 그러나 요단을 건널 때나 여리고를 돌 때 같은 특별한 경우에는 제사장들이 법궤를 멨다. 이 규례는 명백했지만 다윗 자신도 이를 잊고 법궤를 수레에 실었다. 하나님의 말씀을 매우 잘 아는 사람조차 그것을 적용해야 할 때 바라는 만큼 즉시 떠올리지 못할 수 있다. 지혜롭고 선한 사람도 부주의로 잘못을 범할 수 있으나, 그것을 깨닫는 즉시 바로잡는다. 다윗은 잘못된 일을 정당화하거나 다른 사람에게 책임을 돌리지 않았다. 자신도 다른 이들과 함께 합당한 질서대로 하나님을 찾지 않은 죄가 있음을 인정하고, 이제 레위인들을 의식에 소집하는 데 그치지 않고 그들이 실제로 모이게 했다(대상 15:4). 온 이스라엘을 소집한 것처럼(대상 15:3), 또 전에 했던 것처럼(대상 13:2) 레위인들을 불렀으며, 특히 아론의 자손들을 불렀다(대상 15:11). 다윗은 그들에게 엄숙히 명했다(대상 15:12). 너희는 레위 사람의 족장들이므로 여호와의 궤를 메어 올리라. 존귀한 지위에서 다른 이들보다 앞선 사람은 의무를 행할 때에도 앞장서야 한다. "너희는 우두머리이므로, 직접 봉사하는 일과 나머지 사람들에게 영향을 끼치는 일에서 다른 이들보다 더 많은 책임을 져야 한다. 너희는 처음에 그 일을 행하지 않았고, 스스로 의무를 다하지도 우리를 가르치지도 않았으므로 우리가 그 대가를 치렀다. 여호와께서 우리를 치셨다. 우리가 모두 너희의 태만으로 고통을 겪었으니, 이 일이 너희로 말미암았다(말 1:9 참조). 그러므로 너희 자신을 성결하게 하고 맡은 일에 힘쓰라." 잘못 행한 일 때문에 고난을 받은 사람들이 이처럼 더 잘 행하는 법을 배울 때 징계는 선한 결실을 맺는다. 3. 레위인들과 제사장들은 자신을 성결하게 하고(대상 15:14) 율법에 따라 법궤를 어깨에 멜 준비를 갖추었다(대상 15:15). 의무에 매우 태만한 사람도 그 잘못을 충실히 지적받으면 돌이켜 더 잘 행하는 경우가 많다. 웃사에게 임한 재앙은 제사장들이 자신을 성결하게 하는 일에 더욱 주의하게 했다. 곧 모든 의식적 부정에서 자신을 깨끗하게 하고, 하나님의 엄숙한 예배에 합당하도록 마음을 가다듬어 백성에게 경외심을 일깨우게 했다. 어떤 이들이 경고의 본보기가 됨으로써 다른 이들은 본받을 만하고 매우 신중한 사람이 된다. 4. 가능한 모든 기쁨의 표현으로 법궤를 맞아들일 직무자들이 세워졌다(대상 15:16). 다윗은 레위인의 우두머리들에게 이 일을 능숙하게 수행할 사람들을 지명하게 했다. 헤만과 아삽과 에단이 이때 처음 임명되었다(대상 15:17). 이들은 제금을 울리고(대상 15:19), 다른 이들은 비파를 연주하며(대상 15:20), 또 다른 이들은 합주의 규칙에 따라 나머지보다 여덟 음 높거나 낮은 스미닛, 곧 제8음에 맞추어 수금을 연주했다(대상 15:21). 제사장 가운데 몇 사람은 법궤를 옮길 때(민 10:8)와 엄숙한 절기 때(시 81:3) 하던 관례대로 나팔을 불었다(대상 15:24). 노래에 능숙하여 자신도 잘 부르고 다른 이들도 가르칠 수 있는 한 사람은 노래를 지휘하도록 임명되었다(대상 15:22). 각 사람이 은사를 받은 대로 그것으로 서로 봉사해야 한다(벧전 4:10). 어떤 재능이 뛰어난 사람은 자신이 그 재능을 공동의 유익을 위해 사용할 뿐 아니라 다른 이들도 가르쳐야 하며, 그들을 자신만큼 능숙하게 만드는 일을 아까워하지 말아야 한다. 악기로 하나님을 찬양하는 방식은 그때까지 사용되지 않았다. 그러나 선지자였던 다윗은 하나님의 지시에 따라 이를 제정하고, 사도가 육체의 예법이라고 부른 그 시대의 다른 규례들에 더했다(히 9:10). 신약성경은 시편을 노래하는 일을 계속 명하지만 교회에서 악기를 연주하도록 규정하지는 않는다. 어떤 이들은 문지기로 임명되고(대상 15:18), 다른 이들은 법궤를 지키는 문지기가 되었다(대상 15:23-24). 그 가운데 오벧에돔도 있었는데, 그는 틀림없이 이 직무를 영예로운 자리로 여기고 법궤를 대접한 데 대한 보상으로 받아들였을 것이다. 그는 석 달 동안 법궤를 자기 집에 모셨으니 실로 법궤의 집을 맡은 주인이었다. 이제 더는 그 역할을 할 수 없게 되었지만 법궤를 향한 애정이 깊었으므로 기꺼이 그 문지기가 되었다.
법궤를 다윗 성으로 운반하여 그곳에서 맞아들일 준비가 모두 갖추어졌으므로, 여기서는 오벧에돔의 집에서 다윗 성까지 법궤를 옮긴 엄숙한 행렬을 기록한다.
I. 하나님은 법궤를 멘 레위인들을 도우셨다. 법궤는 그것을 멘 사람들이 특별한 도움을 받아야 할 만큼 무거운 짐은 아니었다. 그러나 다음 사실을 배운다. 1. 우리의 타고난 능력으로 할 수 있는 일에서도 하나님의 섭리가 베푸는 도움을 깨닫는 것이 선하다. 하나님이 돕지 않으시면 우리는 한 걸음도 움직일 수 없다. 2. 모든 신앙적 행위에서는 특별히 하늘로부터 도움을 받아야 한다(행 26:22 참조). 거룩한 의무를 수행할 우리의 모든 능력은 하나님에게서 온다. 3. 레위인들은 웃사에게 임한 재앙을 기억하며 법궤를 들어 올릴 때 떨었을 것이다. 그러나 하나님이 그들을 도우셨다. 곧 그 일을 하도록 격려하시고 두려움을 잠재우며 믿음을 굳세게 하셨다. 4. 하나님은 그들이 실수하지 않고 단정하며 올바르게 일을 수행하도록 도우셨다. 우리가 신앙적 의무를 수행하면서 재앙을 피하고 목숨을 보전한다면, 하나님이 우리를 도우셨음을 인정해야 한다. 우리 자신에게 맡겨진다면 치명적인 잘못을 범할 것이기 때문이다. 여호와의 기물을 메는 하나님의 사역자들은 직무를 수행할 때 특별히 하나님의 도움을 필요로 한다. 그래야 그들을 통해 하나님이 영광을 받으시고 교회가 세워진다. 하나님이 레위인들을 도우시면 백성도 그 유익을 누린다.
II. 그들은 하나님이 함께하신다는 표징을 경험하고 하나님께 찬양의 제사를 드렸다(대상 15:26). 이 일 또한 하나님이 그들을 도우신 것이다. 그들이 수송아지와 숫양을 드린 것은 앞선 잘못을 속죄하여 그 죄가 이제 그들에게 불리하게 기억되지 않게 하려는 뜻과, 지금 받은 도움을 인정하고 감사하려는 뜻을 함께 담았을 것이다.
III. 큰 기쁨을 여러 방식으로 표현했다. 거룩한 음악이 울리고, 다윗은 춤추며, 노래하는 자들은 노래하고, 백성은 환호했다(대상 15:27-28). 이는 사무엘하 6:14-15에서도 보았다. 여기서 다음을 배운다. 1. 우리는 종들이 일하면서 노래하기를 기뻐하시는 선한 주인을 섬긴다. 2. 공적인 개혁의 때는 공적으로 기뻐할 때이며 또 마땅히 그래야 한다. 법궤를 기뻐하지 않는 사람은 법궤를 모실 자격이 없다. 3. 아무리 위대한 사람이라도 경건한 행위에 열심을 드러내는 것은 그 위엄을 손상하지 않는다. 미갈은 다윗을 업신여겼지만(대상 15:29), 그녀가 다윗을 업신여긴다고 해서 다윗이 비천해진 것은 아니다. 다윗 자신도 그것을 개의치 않았고, 지혜롭고 선한 사람 가운데 누구도 그 일 때문에 그를 낮게 평가하지 않았다. 우리가 그런 이들 외에 누구의 존중을 바라야 하겠는가?
Original em inglês
The Removal of the Ark (1047 BC)
¹ And David made him houses in the city of David, and prepared a place for the ark of God, and pitched for it a tent.
² Then David said, None ought to carry the ark of God but the Levites: for them hath the LORD chosen to carry the ark of God, and to minister unto him for ever.
³ And David gathered all Israel together to Jerusalem, to bring up the ark of the LORD unto his place, which he had prepared for it.
⁴ And David assembled the children of Aaron, and the Levites:
⁵ Of the sons of Kohath; Uriel the chief, and his brethren an hundred and twenty:
⁶ Of the sons of Merari; Asaiah the chief, and his brethren two hundred and twenty:
⁷ Of the sons of Gershom; Joel the chief, and his brethren an hundred and thirty:
⁸ Of the sons of Elizaphan; Shemaiah the chief, and his brethren two hundred:
⁹ Of the sons of Hebron; Eliel the chief, and his brethren fourscore:
¹⁰ Of the sons of Uzziel; Amminadab the chief, and his brethren a hundred and twelve.
¹¹ And David called for Zadok and Abiathar the priests, and for the Levites, for Uriel, Asaiah, and Joel, Shemaiah, and Eliel, and Amminadab,
¹² And said unto them, Ye are the chief of the fathers of the Levites: sanctify yourselves, both ye and your brethren, that ye may bring up the ark of the LORD God of Israel unto the place that I have prepared for it.
¹³ For because ye did it not at the first, the LORD our God made a breach upon us, for that we sought him not after the due order.
¹⁴ So the priests and the Levites sanctified themselves to bring up the ark of the LORD God of Israel.
¹⁵ And the children of the Levites bare the ark of God upon their shoulders with the staves thereon, as Moses commanded according to the word of the LORD.
¹⁶ And David spake to the chief of the Levites to appoint their brethren to be the singers with instruments of music, psalteries and harps and cymbals, sounding, by lifting up the voice with joy.
¹⁷ So the Levites appointed Heman the son of Joel; and of his brethren, Asaph the son of Berechiah; and of the sons of Merari their brethren, Ethan the son of Kushaiah;
¹⁸ And with them their brethren of the second degree, Zechariah, Ben, and Jaaziel, and Shemiramoth, and Jehiel, and Unni, Eliab, and Benaiah, and Maaseiah, and Mattithiah, and Elipheleh, and Mikneiah, and Obed-edom, and Jeiel, the porters.
¹⁹ So the singers, Heman, Asaph, and Ethan, were appointed to sound with cymbals of brass;
²⁰ And Zechariah, and Aziel, and Shemiramoth, and Jehiel, and Unni, and Eliab, and Maaseiah, and Benaiah, with psalteries on Alamoth;
²¹ And Mattithiah, and Elipheleh, and Mikneiah, and Obed-edom, and Jeiel, and Azaziah, with harps on the Sheminith to excel.
²² And Chenaniah, chief of the Levites, was for song: he instructed about the song, because he was skilful.
²³ And Berechiah and Elkanah were doorkeepers for the ark.
²⁴ And Shebaniah, and Jehoshaphat, and Nethaneel, and Amasai, and Zechariah, and Benaiah, and Eliezer, the priests, did blow with the trumpets before the ark of God: and Obed-edom and Jehiah were doorkeepers for the ark.
Preparation is here made for the bringing of the ark home to the city of David from the house of Obed-edom. It is here owned that in the former attempt, though it was a very good work and in it they sought God, yet they sought him, not after the due order, 1Ch 15:13. "We did not go about our work considerately; and therefore we sped so ill." Note, It is not enough that we do that which is good, but we must do it well—not enough that we seek God in a due ordinance, but we must seek after him, in a due order. Note, also, When we have suffered for our irregularities we must learn thereby to be more regular; then we answer the end of chastisement. Let us see how the matter was mended. 1. David now prepared a place for the reception of the ark, before he brought it to him; and thus he sought in the due order. He had not time to build a house, but he pitched a tent for it (1Ch 15:1), probably according to the pattern shown to Moses in the mount, or as near it as might be, of curtains and boards. Observe, When he made houses for himself in the city of David he prepared a place for the ark. Note, Wherever we build for ourselves, we must be sure to make room for God's ark, for a church in the house. 2. David now ordered that the Levites or priests should carry the ark upon their shoulders. Now he bethought himself of that which he could not but know before, that, none ought to carry the ark but the Levites, 1Ch 15:2. The Kohathites carried it in their ordinary marches, and therefore had no wagons allotted them, because their work was to bear upon their shoulders, Nu 7:9. But upon extraordinary occasions, as when they passed Jordan and compassed Jericho, the priests carried it. This rule was express, and yet David himself forgot it, and put the ark upon a cart. Note, Even those that are very knowing in the word of God, yet have it not always so ready to them as were to be wished when they have occasion to use it. Wise and good men may be guilty of an oversight, which, as soon as they are aware of, they will correct. David did not go about to justify what had been done amiss, nor to lay the blame on others, but owned himself guilty, with others, of not seeking God in a due order, and now took care not only to summon the Levites to the solemnity, as he did all Israel (1Ch 15:3), and had done before (1Ch 13:2), but to see that they assembled (1Ch 15:4), especially the sons of Aaron, 1Ch 15:11. To them he gives the solemn charge (1Ch 15:12): You are the chief of the fathers of the Levites, therefore do you bring up the ark of the Lord. It is expected that those who are advanced above others in dignity should go before others in duty. "You are the chief, and therefore more is expected from you than from others, both by way of service yourselves and influence on the rest. You did it not at first, neither did your duty yourselves nor took care to instruct us, and we smarted for it: The Lord made a breach upon us; we have all smarted for your neglect; this has been by your means (see Mal 1:9): therefore sanctify yourselves, and mind your business." When those that have suffered for doing ill thus learn to do better the correction is well bestowed. 3. The Levites and priests sanctified themselves (1Ch 15:14) and were ready to carry the ark on their shoulders, according to the law, 1Ch 15:15. Note, Many that are very remiss in their duty, if they were but faithfully told of it, would reform and do better. The breach upon Uzza made the priests more careful to sanctify themselves, that is, to cleanse themselves from all ceremonial pollution and to compose themselves for the solemn service of God, so as to strike a reverence upon the people. Some are made examples, that others may be made exemplary and very cautious. 4. Officers were appointed to be ready to bid the ark welcome, with every possible expression of joy, 1Ch 15:16. David ordered the chief of the Levites to nominate those that they knew to be proficients for this service. Heman, Asaph, and Ethan, were now first appointed, 1Ch 15:17. They undertook to sound with symbols (1Ch 15:19), others with psalteries (1Ch 15:20), others with harps, on the Sheminith, or eighth, eight notes higher or lower than the rest, according to the rules of the concert, 1Ch 15:21. Some that were priests blew with the trumpet (1Ch 15:24), as was usual at the removal of the ark (Nu 10:8) and at solemn feasts, Ps 81:3. And one was appointed for song (1Ch 15:22), for he was skilful in it, could sing well himself and instruct others. Note, As every man has received the gift, so he ought to minister the same, 1Pe 4:10. And those that excel in any endowment should not only use it for the common good themselves, but teach others also, and not grudge to make others as wise as themselves. This way of praising God by musical instruments had not hitherto been in use. But David, being a prophet, instituted it by divine direction, and added it to the other carnal ordinances of that dispensation, as the apostle calls them, Heb 9:10. The New Testament keeps up singing of psalms, but has not appointed church-music. Some were appointed to be porters (1Ch 15:18), others door-keepers for the ark (1Ch 15:23,24), and one of these was Obed-edom, who reckoned it no doubt a place of honour, and accepted it as recompence for the entertainment he had given to the ark. He had been for three months housekeeper to the ark, and indeed its landlord. But, when he might not be so any longer, such an affection had he for it that he was glad to be its door-keeper.
²⁵ So David, and the elders of Israel, and the captains over thousands, went to bring up the ark of the covenant of the LORD out of the house of Obed-edom with joy.
²⁶ And it came to pass, when God helped the Levites that bare the ark of the covenant of the LORD, that they offered seven bullocks and seven rams.
²⁷ And David was clothed with a robe of fine linen, and all the Levites that bare the ark, and the singers, and Chenaniah the master of the song with the singers: David also had upon him an ephod of linen.
²⁸ Thus all Israel brought up the ark of the covenant of the LORD with shouting, and with sound of the cornet, and with trumpets, and with cymbals, making a noise with psalteries and harps.
²⁹ And it came to pass, as the ark of the covenant of the LORD came to the city of David, that Michal the daughter of Saul looking out at a window saw king David dancing and playing: and she despised him in her heart.
All things being got ready for the carrying of the ark to the city of David, and its reception there, we have here an account of the solemnity of this conveyance thither from the house of Obed-edom.
I. God helped the Levites that carried it. The ark was no very great burden, that those who carried it needed any extraordinary help. But, 1. It is good to take notice of the assistance of the divine providence even in those things that fall within the compass of our natural powers: if God did not help us, we could not stir a step. 2. In all our religious exercises we must particularly derive help from heaven. See Ac 26:22. All our sufficiency for holy duties is from God. 3. The Levites, remembering the breach upon Uzza, were probably ready to tremble when they took up the ark; but God helped them, that is, he encouraged them to it, silenced their fears, and strengthened their faith. 4. God helped them to do it decently and well, and without making any mistake. If we perform any religious duties so as to escape a breach, and come off with our lives, we must own it is God that helps us; for, if left to ourselves, we should be guilty of some fatal miscarriages. God's ministers that bear the vessels of the Lord have special need of divine help in their ministrations, that God in them may be glorified and his church edified. And, if God help the Levites, the people have the benefit of it.
II. When they experienced the tokens of God's presence with them they offered sacrifices of praise to him, 1Ch 15:26. This also he helped them to do. They offered these bullocks and rams perhaps by way of atonement for the former error, that it might not now be remembered against them, as well as by way of acknowledgment for the help now received.
III. There were great expressions of rejoicing used: the sacred music was played, David danced, the singers sang, and the common people shouted, 1Ch 15:27,28. This we had before, 2Sa 6:14,15. Learn hence, 1. That we serve a good master, who delights to have his servants sing at their work. 2. That times of public reformation are, and should be, times of public rejoicing. Those are unworthy of the ark that are not glad of it. 3. It is not any disparagement to the greatest of men to show themselves zealous in the acts of devotion. Michal indeed despised David (1Ch 15:29); but her despising him did not make him at all despicable; he did not regard it himself, nor did any that were wise and good (and why should we covet the esteem of any but such?) think the worse of him.
법궤를 다윗 성으로 모셔 오는 일은 매우 선한 일이었다. 그 일은 이미 결의되었고(대상 13:4) 실행에 옮겨졌으나 완결되지는 못했으며, 법궤는 도중에 오벧에돔의 집에 머물렀다. 이제 이 장은 그 선한 일을 완성한 과정을 전한다. I. 이전보다 더 규례에 맞게 일을 행한 과정이 나온다. 1. 법궤를 둘 장소를 마련했다(대상 15:1). 2. 제사장들에게 법궤를 메도록 명했다(대상 15:2-15). 3. 법궤를 섬기는 레위인들에게 각각 직무를 맡겼다(대상 15:16-24). II. 이전보다 더 성공적으로 일을 행한 과정이 나온다(대상 15:25). 1. 레위인들은 맡은 일을 그르치지 않았다(대상 15:26). 2. 다윗과 백성의 기쁨을 꺾는 일도 없었다(대상 15:27-28). 미갈이 다윗을 업신여긴 것은 아무런 영향도 미치지 못했다(대상 15:29).