Comentário do capítulo
Ezekiel Capítulo 30
서론
Sem título
Original em inglês
In this chapter we have, I. A continuation of the prophecy against Egypt, which we had in the latter part of the foregoing chapter, just before the desolation of that once flourishing kingdom was completed by Nebuchadnezzar, in which is foretold the destruction of all her allies and confederates, all her interests and concerns, and the several steps which the king of Babylon should take in pushing on this destruction, Eze 30:1-19. II. A repetition of a former prophecy against Egypt, just before the desolation of it begun by their own bad conduct, which gradually weakened them and prepared the way for the king of Babylon, Eze 30:20-26. It is all much to the same purport with what we had before.
1-19
Prophecy against Egypt; Destruction of Egypt Foretold (572 BC)
エジプトに対する預言；エジプトの滅亡の予告（紀元前572年）
¹ 主のことばが再び私に臨んで言われた。
² 人の子よ、預言して言え。主なる神はこう仰せられる。泣き叫べ。ああ、その日のゆえに。
³ その日は近い。主の日は近い。雲の多い日であり、国々の時となるからだ。
⁴ 剣はエジプトの上に来て、エチオピアに大きな痛みがある。打たれた者がエジプトに倒れ、その群衆が捕え去られ、その基が破り壊されるとき。
⁵ エチオピア、リビア、リディア、すべての混じり合った民、クブ、および同盟の地の人々は、彼らと共に剣に倒れる。
⁶ 主はこう仰せられる。エジプトを支える者たちも倒れ、その力の誇りは下る。スエネのやぐらから、剣によってその中に倒れると、主なる神は仰せられる。
⁷ 彼らは荒れ果てた国々の真中にあって荒れ果て、その町々は荒廃した町々の真中にある。
⁸ わたしがエジプトに火を置き、その助け手がすべて滅ぼされるとき、彼らはわたしが主であることを知るであろう。
⁹ その日、わたしの使いの者たちが船に乗って進み出て、安心しているエチオピア人を恐れさせる。エジプトの日のように大きな痛みが彼らに来る。見よ、それは来る。
¹⁰ 主なる神はこう仰せられる。わたしはまたバビロンの王ネブカデレザルの手によってエジプトの群衆を絶やす。
¹¹ 彼と彼と共にいる彼の民、国々の恐るべき者たちは、地を滅ぼすために連れて来られる。彼らはエジプトに向かって剣を抜き、地を打たれた者で満たす。
¹² わたしは川を干上がらせ、地を悪者の手に売る。わたしはよそ者の手によって地とその中のすべてのものを荒れ果てさせる。わたし主がこれを語った。
¹³ 主なる神はこう仰せられる。わたしは偶像をも滅ぼし、ノフからその像を絶やす。エジプトの地にはもはや君主がなくなる。わたしはエジプトの地に恐れを置く。
¹⁴ わたしはパテロスを荒れ果てさせ、ツォアンに火を置き、ノでさばきを行う。
¹⁵ わたしはエジプトの力であるシンにわたしの憤りを注ぎ、ノの群衆を断ち切る。
¹⁶ わたしはエジプトに火を置く。シンは大きな痛みを持ち、ノは引き裂かれ、ノフは毎日苦悩する。
¹⁷ アベンの若い男たちとピ・ベセテの若い男たちは剣に倒れ、これらの町々は捕囚に行く。
¹⁸ タハプネヘスでも、わたしがそこでエジプトのくびきを砕く日、その日は暗くされる。その力の誇りはその中で絶える。彼女については雲が彼女を覆い、その娘たちは捕囚に行く。
¹⁹ このようにわたしはエジプトでさばきを行う。彼らはわたしが主であることを知るであろう。
エジプトの滅亡の預言は、ここでは非常に詳しく、具体的であり、一般に非常に恐ろしい。義なる神が彼らと争うために出て来られるとき、怒りを招く民を何が守ることができようか。
一、それは非常に嘆くべき滅亡であり、大きな悲しみをもたらすものである（エゼ 30:2,3）。「泣き叫べ」。それが来ようとしているいま正当に叫べ。それが来たとき、あなたは叫ばされ、恐ろしい叫び声を上げさせられるからである。叫べ、「ああ、その日のゆえに」。あるいは、「ああ、その日」。恐ろしい日のゆえに嘆け。「ああ」。その日は近いからである。私たちが長く恐れ、長く招いてきた日である。それは「主の日」、神が復讐の神としてご自身を現される日である。あなたは今、自分の日を持っており、すべてに勝り、周囲のすべてを踏みつけるが、神は間もなく神の日を持たれる。義なるさばきの現われの日である（詩 37:13）。それは「雲の多い日」、すなわち、いかなる慰めの輝きもない暗く陰鬱な日であり、嵐を脅かす。火と硫黄と恐るべき暴風である。「国々の時」、国々の異教的慣行のゆえに彼らと会計する時となる。ダビデが語った、神が「国々にその憤りを注ぐ」時（詩 79:6）、彼らが「沈む」時である（詩 9:15）。
二、それはエジプトと、それと同盟し、その近隣にあるすべての国々と地方の滅亡である。1. エジプト自身が倒れる（エゼ 30:4）。「剣がエジプトの上に来る」、カルデヤ人の剣が。それは勝利の剣である。「打たれた者がエジプトに倒れる」、それによって倒れ、それに直面して倒れるからである。国が人口過密か。彼らは「その群衆を捕え去る」。強く、堅く据えられているか。「その基が破り壊され」、そのとき、どれほど美しく、どれほど高く建てられていても、建築物は当然倒れる。2. その近隣と同居者が共に倒れる。打たれた者がエジプトで厚く倒れるとき、「エチオピアに大きな痛みがある」。一方でエジプトの近隣にあるアフリカのエチオピアと、他方でその近くにあるアジアのそれの両方に。隣人の家が燃えているとき、自分の家も危険にあると恐れずにはいられなかった。彼らの恐れは根拠のないものではなかった。彼らはすべて「彼らと共に剣に倒れる」からである（エゼ 30:5）。「エチオピアとリビア」（ヘブル語の名前はクシュとプテ、ハムの二人の息子であり、その間にミツライム、すなわちエジプトが言及されている、創 10:6）、「リディア人」（有名な弓射手であり、エジプトの同盟者として語られる、エレ 46:9）、これらはエジプトと共に倒れ、「クブ」（カルデヤ人、内側のリビアの住民）と共に。これらや他の者たちは「混じり合った民」であった。これらすべての国々や他の国々の者が、何らかの理由でエジプトに居住していた。神の命令に反してエジプトに滞在した者がいたように、「同盟の地の人々」もそうであった。イスラエルとユダの民の残りの者の一部、「契約の子どもたち」、あるいは同盟の子どもたちと呼ばれる（徒 3:25）、「約束の子どもたち」（ガラ 4:28）。これらは神に逆らってエジプトに滞在し、これらは「彼らと共に倒れる」。神の敵と共に自分の運命を共にする者は、彼らと共にその運命を持つことに注意せよ。たとえ彼らが職業上、神と同盟する地の人々であっても。
三、沈みつつあるエジプトの利益を支えようと見せかけるすべての者がその下で倒れ、それと共に倒れる（エゼ 30:6）。「エジプトを支える者たちは倒れる」。そのときエジプトは当然倒れる。神の正義を見よ。エジプトはエルサレムが揺れ動いていたとき、それを支えようと見せかけたが、欺くアシであった。いまエジプトを支えようと見せかけた者たちも、それより良いものではないことが証明される。他人を欺く者は通常、自分の貨幣で支払われる。彼ら自身が欺かれる。1. エジプトは王の絶対的な権威と支配によって支えられていると思うか。「その力の誇りは下る」（エゼ 30:6）。エジプトの王の力は彼の誇りであった。しかしそれは砕かれ、へりくだられる。2. 民の群衆がその支えか。これらは「剣に倒れる」。敵が入ってくる側から、「スエネのやぐら」から。それは地の最も遠い隅にある。「国々」と「町々」、農夫と商人の両方が荒れ果てる（エゼ 30:7、前述のエゼ 29:12の通り）。「エジプトの群衆」さえ「絶やされる」（エゼ 30:10）。その人口過密の国が住民を奪われる。地は「打たれた者で満たされる」(エゼ 30:11)。3. ナイル川がその支えであり、そのいくつかの水路がその防衛か。「わたしは川を干上がらせる」（エゼ 30:12）。それで通過不可能であると考えられていたゆえに攻略不可能と考えられた天然の要塞が、彼らに何の役にも立たない。4. 偶像がその支えか。それらは滅ぼされる。その想像上の支え手は、これまで以上に想像上であることが示される。像が救い手であり、とりでであると見せかけるとき、そうであるからである（エゼ 30:13）。「わたしはノフからその像を絶やす」。5. 王室がその支えか。「エジプトの地にもはや君主はいない」。長く続いてきた王室が絶やされ、消し去られる。6. 勇気がその支えであり、最近奉仕に慣れた軍人の勇気によって自分を支えようと思うか。それは失敗する。「わたしはエジプトの地に恐れを置く」。7. 若い世代がその支えか。彼女は子どもたちによって支えられ、矢筒が彼らで満ちているので幸せであると思うか。ああ。「若い男たちは剣に倒れ」（エゼ 30:17）、「娘たちは捕囚に行き」（エゼ 30:18）、こうして彼女はすべての希望を奪われる。
四、神がこれらの荒廃させるさばきをエジプトに下される（エゼ 30:8）。「彼らはわたしが主であることを知る」。すべての神々にまさり、すべての『彼らの』神々にまさって。「わたしがエジプトに火を置くとき」。国々を滅ぼす火は神が点火される。そして、神が民に火をつけられるとき、「その助け手はすべて滅ぼされる」。火を消そうとする者は、それ自体によって食い尽くされる。怒るとき、だれが御前に立ち得ようか。神が場所に「憤りを注ぎ」、火をつけられるとき（エゼ 30:15,16）、その強さも群衆も何の役にも立たない。
五、バビロンの王とその軍勢がこの滅亡の道具として用いられる。「エジプトの群衆は絶やされ」、完全に断ち切られる。「バビロンの王の手によって」（エゼ 30:10）。イスラエルをバビロンの王から守ることを引き受けた者たちは、自分自身を守ることができない。エジプトを滅ぼすカルデヤ人について言われる。1. 彼らは「よそ者」である（エゼ 30:12）。それゆえ、古い知り合いのゆえにあわれみを示さず、彼らに対して奇妙に振る舞う。2. 彼らは「国々の恐るべき者」である（エゼ 30:11）。力と激しさの両方の点で。恐るべき者として、彼らは恐るべきわざをする。(3.) 彼らは「悪者」である。理性と良心、自然の法則や国々の法則によっても制約されない。律法を持たないからである。「わたしは地を悪者の手に売る」。彼らは「悪者」として不正に暴力を行う。しかし、神のさばきを行う道具として彼らが神の手にある限り、神の側では正しく行われる。神はしばしば一人の悪者を別の悪者のむちとされることに注意せよ。そして悪人でさえ、神が「彼らの手に売られる」ので、戦争の法によって獲物を得る権利を得る。
六、エジプトの地のいかなる場所もカルデヤ軍の憤りから免れない。最も強い場所も、最も遠い場所も。「剣は地を貫く」。様々な場所がここで名前を挙げられている。「パテロス、ツォアン、ノ」（エゼ 30:14）、「シンとノフ」（エゼ 30:15,16）、「アベンとピ・ベセテ」（エゼ 30:17）、「タハプネヘス」（エゼ 30:18）。これらは荒れ果てさせられ、火をつけられ、神のさばきがその上で行われ、神の憤りが注がれる。その強さと群衆は「断ち切られ」、「大きな痛み」を持ち、恐れによって「引き裂かれ」、「毎日苦悩する」。その「日は暗くされ」、その誉れ、慰め、希望が消し去られる。その「くびきは砕かれ」、もはやこれまでのように抑圧し、暴君のように振る舞うことがない。その「力の誇りは絶え」、「雲が彼らを覆う」。その雲を通して希望を見ることはできず、彼らの栄光は「さらに輝く」ことも、その「栄光を見る」こともない。最後に、彼らと混じり合っている者と同様、彼らから離れているエチオピア人も、彼らの痛みと恐怖を分かち合う。神はご自身の摂理によって噂を広め、「安心しているエチオピア人」を「恐れさせる」（エゼ 30:9）。神は最も安全な者にも恐怖を与えることができることに注意せよ。神が望まれるとき、恐れは最も思い上がった偽善者を襲う。
この予言の結びは、1. エジプトの地の屈辱を残す。「このようにわたしはエジプトでさばきを行う」（エゼ 30:19）。エジプトの滅亡は「さばきを行う」ことである。これはそれが罪のゆえに正しく行われることを示すだけでなく、規則正しく、法的に、司法の判決によって行われることをも示す。神のなさるすべての処刑は神のさばきに従う。2. これにおいてイスラエルの神が栄光を受ける。「彼らはわたしが主であることを知る」。エジプト人はそれを知らされ、神の民はそれをさらに良く知らされる。「主は行われるさばきによって知られる」。
Original em inglês
Prophecy against Egypt; Destruction of Egypt Foretold (572 BC)
¹ The word of the LORD came again unto me, saying,
² Son of man, prophesy and say, Thus saith the Lord GOD; Howl ye, Woe worth the day!
³ For the day is near, even the day of the LORD is near, a cloudy day; it shall be the time of the heathen.
⁴ And the sword shall come upon Egypt, and great pain shall be in Ethiopia, when the slain shall fall in Egypt, and they shall take away her multitude, and her foundations shall be broken down.
⁵ Ethiopia, and Libya, and Lydia, and all the mingled people, and Chub, and the men of the land that is in league, shall fall with them by the sword.
⁶ Thus saith the LORD; They also that uphold Egypt shall fall; and the pride of her power shall come down: from the tower of Syene shall they fall in it by the sword, saith the Lord GOD.
⁷ And they shall be desolate in the midst of the countries that are desolate, and her cities shall be in the midst of the cities that are wasted.
⁸ And they shall know that I am the LORD, when I have set a fire in Egypt, and when all her helpers shall be destroyed.
⁹ In that day shall messengers go forth from me in ships to make the careless Ethiopians afraid, and great pain shall come upon them, as in the day of Egypt: for, lo, it cometh.
¹⁰ Thus saith the Lord GOD; I will also make the multitude of Egypt to cease by the hand of Nebuchadrezzar king of Babylon.
¹¹ He and his people with him, the terrible of the nations, shall be brought to destroy the land: and they shall draw their swords against Egypt, and fill the land with the slain.
¹² And I will make the rivers dry, and sell the land into the hand of the wicked: and I will make the land waste, and all that is therein, by the hand of strangers: I the LORD have spoken it.
¹³ Thus saith the Lord GOD; I will also destroy the idols, and I will cause their images to cease out of Noph; and there shall be no more a prince of the land of Egypt: and I will put a fear in the land of Egypt.
¹⁴ And I will make Pathros desolate, and will set fire in Zoan, and will execute judgments in No.
¹⁵ And I will pour my fury upon Sin, the strength of Egypt; and I will cut off the multitude of No.
¹⁶ And I will set fire in Egypt: Sin shall have great pain, and No shall be rent asunder, and Noph shall have distresses daily.
¹⁷ The young men of Aven and of Pi-beseth shall fall by the sword: and these cities shall go into captivity.
¹⁸ At Tehaphnehes also the day shall be darkened, when I shall break there the yokes of Egypt: and the pomp of her strength shall cease in her: as for her, a cloud shall cover her, and her daughters shall go into captivity.
¹⁹ Thus will I execute judgments in Egypt: and they shall know that I am the LORD.
The prophecy of the destruction of Egypt is here very full and particular, as well as, in the general, very frightful. What can protect a provoking people when the righteous God comes forth to contend with them?
I. It shall be a very lamentable destruction, and such as shall occasion great sorrow (Eze 30:2,3): "Howl you; you may justly shriek now that it is coming, for you will be made to shriek and make hideous outcries when it comes. Cry out, Woe worth the day! or, Ah the day! alas because of the day! the terrible day! Woe and alas! For the day is near; the day we have so long dreaded, so long deserved. It is the day of the Lord, the day in which he will manifest himself as a God of vengeance. You have your day now, when you carry all before you, and trample on all about you, but God will have his day shortly, the day of the revelation of his righteous judgment," Ps 37:13. It will be a cloudy day, that is, dark and dismal, without the shining forth of any comfort; and it shall threaten a storm—fire, and brimstone, and a horrible tempest. It shall be the time of the heathen, of reckoning with the heathen for all their heathenish practices, that time which David spoke of when God would pour out his fury upon the heathen (Ps 79:6), when they should sink, Ps 9:15.
II. It shall be the destruction of Egypt, and of all the states and countries in confederacy with her and in her neighbourhood. 1. Egypt herself shall fall (Eze 30:4): The sword shall come upon Egypt, the sword of the Chaldeans, and it shall be a victorious sword, for the slain shall fall in Egypt, fall by it, fall before it. Is the country populous? They shall take away her multitude. Is it strong, and well-fixed? Her foundations shall be broken down, and then the fabric, though built ever so fine, ever so high, will fall of course. 2. Her neighbours and inmates shall fall with her. When the slain fall so thickly in Egypt great pain shall be in Ethiopia, both that in Africa, which is in the neighbourhood of Egypt on one side, and that in Asia, which is near to it on the other side. When their neighbour's house was on fire they could not but apprehend their own in danger; nor were their fears groundless, for they shall all fall with them by the sword, Eze 30:5. Ethiopia and Libya (Cush and Phut, so the Hebrew names are, two of the sons of Ham who are mentioned, and Mizraim, that is, Egypt, between them, Ge 10:6), and the Lydians (who were famous archers, and are spoken of as confederates with Egypt, Jer 46:9), these shall fall with Egypt and Chub (the Chaldeans, the inhabitants of the inner Libya); these and others were the mingled people; there were those of all these and other countries who upon some account or other resided in Egypt, as did also the men of the land that is in league, some of the remains of the people of Israel and Judah, the children of the covenant, or league, as they are called (Ac 3:25), the children of the promise, Ga 4:28. These sojourned in Egypt contrary to God's command, and these shall fall with them. Note, Those that will take their lot with God's enemies shall have their lot with them, yea, though they be in profession the men of the land that is in league with God.
III. All that pretend to support the sinking interests of Egypt shall come down under her, shall come down with her (Eze 30:6): Those that uphold Egypt shall fall, and then Egypt must fall of course. See the justice of God; Egypt pretended to uphold Jerusalem when that was tottering, but proved a deceitful reed; and now those that pretended to uphold Egypt shall prove no better. Those that deceive others are commonly paid in their own coin; they are themselves deceived. 1. Does Egypt think herself upheld by the absolute authority and dominion of her king? The pride of her power shall come down, Eze 30:6. The power of the king of Egypt was his pride; but that shall be broken, and humbled. 2. Is the multitude of her people her support? These shall fall by the sword, even from the tower of Syene, which is in the utmost corner of the land, from that side of it by which the enemy shall enter. Both the countries and the cities, the husbandmen and the merchants, shall be desolate, Eze 30:7, as before, Eze 29:12. Even the multitude of Egypt shall be made to cease, Eze 30:10. That populous country shall be depopulated. The land shall be even filled with the slain, Eze 30:11. 3. Is the river Nile her support, and are the several channels of it a defence to her? "I will make the rivers dry (Eze 30:12), so that those natural fortifications which were thought impregnable, because impassable, shall stand them in no stead." 4. Are her idols a support to her? They shall be destroyed; those imaginary upholders shall appear more than ever to be imaginary, for so images are when they pretend to be deliverers and strongholds (Eze 30:13): I will cause their images to cease out of Noph. 5. Is her royal family her support? There shall be no more a prince in the land of Egypt; the royal family shall be extirpated and extinguished, which had continued so long. 6. Is her courage her support, and does she think to uphold herself by the bravery of her men of war, who have now of late been inured to service? That shall fail: I will put a fear in the land of Egypt. 7. Is the rising generation her support? is she upheld by her children, and does she think herself happy because she has her quiver full of them? Alas! the young men shall fall by the sword (Eze 30:17) and the daughters shall go into captivity (Eze 30:18), and so she shall be robbed of all her hopes.
IV. God shall inflict these desolating judgments on Egypt (Eze 30:8): They shall know that I am the Lord, and greater than all gods, than all their gods, when I have set a fire in Egypt. The fire that consumes nations is of God's kindling; and, when he sets fire to a people, all their helpers shall be destroyed. Those that go about to quench the fire shall themselves be devoured by it; for who can stand before him when he is angry? When he pours out his fury upon a place, when he sets fire to it (Eze 30:15,16), neither its strength nor its multitude can stand it in any stead.
V. The king of Babylon and his army shall be employed as instruments of this destruction: The multitude of Egypt shall be made to cease and be quite cut off by the hand of the king of Babylon, Eze 30:10. Those that undertook to protect Israel from the king of Babylon shall not be able to protect themselves. It is said of the Chaldeans, who should destroy Egypt, 1. That they are strangers (Eze 30:12), who therefore shall show no compassion for old acquaintance-sake, but shall behave strangely towards them. 2. That they are the terrible of the nations (Eze 30:11), both in respect of force and in respect of fierceness; and, being terrible, they shall make terrible work. (3.) That they are the wicked, who will not be restrained by reason and conscience, the laws of nature or the laws of nations, for they are without law: I will sell the land into the hand of the wicked. They do violence unjustly, as they are wicked; yet, so far as they are instruments in God's hand of executing his judgments, it is on his part justly done. Note, God often makes one wicked man a scourge to another; and even wicked men acquire a title to prey, jure belli—by the laws of war, for God sells it into their hands.
VI. No place in the land of Egypt shall be exempted from the fury of the Chaldean army, not the strongest, not the remotest: The sword shall go through the land. Various places are here named: Pathros, Zoan, and No (Eze 30:14), Sin and Noph (Eze 30:15,16), Aven and Pi-beseth (Eze 30:17), and Tehaphnehes, Eze 30:18. These shall be made desolate, shall be fired, and God's judgments shall be executed upon them, and his fury poured out upon them. Their strength and multitude shall be cut off; they shall have great pain, shall be rent asunder with fear, and shall have distresses daily. Their day shall be darkened; their honours, comforts, and hopes, shall be extinguished. Their yokes shall be broken, so that they shall no more oppress and tyrannize as they have done. The pomp of their strength shall cease, and a cloud shall cover them, a cloud so thick that through it they shall not see any hopes, nor shall their glory be seen, or shine further. And, lastly, the Ethiopians, who are at a distance from them, as well as those who are mingled with them, shall share in their pain and terror. God will by his providence spread the rumour, and the careless Ethiopians shall be made afraid, Eze 30:9. Note, God can strike a terror upon those that are most secure; fearfulness shall, when he pleases, surprise the most presumptuous hypocrites.
The close of this prediction leaves, 1. The land of Egypt mortified: Thus will I execute judgments on Egypt, Eze 30:19. The destruction of Egypt is the executing of judgments, which intimates not only that it is done justly, for its sins, but that it is done regularly and legally, by a judicial sentence. All the executions God does are according to his judgments. 2. The God of Israel herein glorified: They shall know that I am the Lord. The Egyptians shall be made to know it and the people of God shall be made to know it better. The Lord is known by the judgments which he executes.
20-26
Destruction of Egypt Foretold (572 BC)
エジプトの滅亡の予告（紀元前572年）
²⁰ 第十一年、第一の月、その月の七日になったとき、主のことばが私に臨んで言った。
²¹ 人の子よ。私はエジプトの王パロの腕を折った。見よ。それは包扎されて癒やされず、強くして剣を持つために、巻き綿を当てて包むこともされない。
²² それゆえ、主なる神はこう言われる。見よ。私はエジプトの王パロに逆らう。私は彼の腕、強いものと、折られたものを折る。私は彼の手から剣を落ちさせる。
²³ 私はエジプト人を諸国民の中に散らし、国々の中に彼らを散らす。
²⁴ 私はバビロンの王の腕を強め、私の剣を彼の手に渡す。しかし私はパロの腕を折る。彼は彼の前に、致命傷を負った者のうめきのようにうめく。
²⁵ 私はバビロンの王の腕を強め、パロの腕は落ちる。私が私の剣をバビロンの王の手に渡し、彼がそれをエジプトの地の上に伸ばすとき、彼らは私が主であることを知る。
²⁶ 私はエジプト人を諸国民の中に散らし、国々の中に彼らを散らす。そして彼らは私が主であることを知る。
エジプトの力の弱体化に関するこの短い預言は、エルサレムの包囲を解こうとしたエジプト軍がその企てにおいて挫折し、「事を成さずに」帰った頃に伝えられた。そこでバビロンの王は包囲を更新し、その目的を達した。エジプト王国は非常に古く、長年重要であった。バビロンの王国は、アッシリヤ王国の廃墟の上に建てられ、その偉大な豪華さと力に達したばかりであった。さて彼らにおいて、家族や国家に通常あるように、ある者は成長し、他の者は衰退し、後退している。一方が増加し、他方は当然減少しなければならない。
一、エジプトの王がますます弱くなることがここで予告される。彼の領土の範囲は縮小され、彼の富と力は減らされ、彼は自分自身にも友人を助けるのにもかつてないほど無力となる。1. これは部分的にはすでになされた（エゼ 30:21）。「私はパロの腕を折った」。しばらく前に。バビロンの王がカルケミシュでパロ・ネコの軍勢を打ち破り（エレ 46:2）、「エジプトの川からユーフラテスまでエジプトに属するすべてのもの」を自分のものとした（王二 24:7）とき、その王国の片腕は確かに折られたと言ってよい。エジプトは長く力を集め、その支配を広げていたので、摂理において均衡が保たれるように、ゆっくりと段階的にその力を失う。エジプトの心と首が折られる前に、その腕が折られた。エジプトの王が良き王ヨシヤを殺した直後、同じ治世に、その腕はこのように折られ、それが決して回復しない致命的な打撃を受けた。神のさばきは段階的に民に来る。彼らが悔い改めて神に会うように。エジプトの腕が折られるとき、「それは包扎されて癒やされない」。神が与える傷を癒やせるのは神ご自身だけだからである。神が武装を解き、無力にする者は、再び剣を持つことはできない。2. これは再びなされる。片腕は以前に折られ、それを整復し、獣に与えられた致命的な傷を癒やすために何かがなされた。しかし今（エゼ 30:22）、「私はパロに逆らい、彼の両腕を折る」。強いものと、折られて再び整置されたものの両方。注意。小さいさばきが罪人をへりくだらせ、改革するのに役立たないなら、神はより大きいものを送られる。今神は「彼の手から剣を落ちさせる」。彼は自分がそれを握るのに十分強いと思って握りしめていた。繰り返される（エゼ 30:24）。「私はパロの腕を折る」。彼は以前には神の民に対する残酷な圧制者であり、近頃は彼らにとって「折られた杖の杖」であった。そして今、神は彼の腕を折ることによって、両方について彼と清算される。神は人々に不正を加えたり、騙したりするために乱用される力を正当に折られる。しかしこれだけではない。（1.）エジプトの王は、彼がバビロンの王の軍勢の危険にあることを悟ると、気落ちする。「彼は彼の前に、致命傷を負った者のうめきのようにうめく」。注意。繁栄において最も高ぶる者が、逆境において最も落胆し、気落ちするのが普通である。パロは剣が彼に触れる前に、まるで致命傷を受けたかのようにうめく。（2.）エジプトの民は散らされる（エゼ 30:23,26）。「私は彼らを諸国民の中に散らす」。他の国民は彼らと交わっていた（エゼ 30:5）。今や彼らは他の国民と交わり、彼らの中に避難所を求め、こうして主が正しい方であることを知らされる。
二、バビロンの王がますます強くなることがここで予告される（エゼ 30:24,25）。バビロンの王の腕に「力を入れよ」。彼がそのために定められた務めを全うできるように。2. 神は「剣」、御自分の剣をバビロンの王の手に渡される。これは彼に委託を与え、特にエジプトに対する戦を続けるための武器を供給することを意味する。注意。法廷の裁き人、ピラトのように（ヨハ 19:11）、戦場の将軍、ネブカデレザルのように、上から与えられたもの以外に力を持たない。
Original em inglês
Destruction of Egypt Foretold (572 BC)
²⁰ And it came to pass in the eleventh year, in the first month, in the seventh day of the month, that the word of the LORD came unto me, saying,
²¹ Son of man, I have broken the arm of Pharaoh king of Egypt; and, lo, it shall not be bound up to be healed, to put a roller to bind it, to make it strong to hold the sword.
²² Therefore thus saith the Lord GOD; Behold, I am against Pharaoh king of Egypt, and will break his arms, the strong, and that which was broken; and I will cause the sword to fall out of his hand.
²³ And I will scatter the Egyptians among the nations, and will disperse them through the countries.
²⁴ And I will strengthen the arms of the king of Babylon, and put my sword in his hand: but I will break Pharaoh's arms, and he shall groan before him with the groanings of a deadly wounded man.
²⁵ But I will strengthen the arms of the king of Babylon, and the arms of Pharaoh shall fall down; and they shall know that I am the LORD, when I shall put my sword into the hand of the king of Babylon, and he shall stretch it out upon the land of Egypt.
²⁶ And I will scatter the Egyptians among the nations, and disperse them among the countries; and they shall know that I am the LORD.
This short prophecy of the weakening of the power of Egypt was delivered about the time that the army of the Egyptians, which attempted to raise the siege of Jerusalem, was frustrated in its enterprises, and returned re infectâ—without accomplishing their purpose; whereupon the king of Babylon renewed the siege and carried his point. The kingdom of Egypt was very ancient, and had been for many ages considerable. That of Babylon had but lately arrived at its great pomp and power, being built upon the ruins of the kingdom of Assyria. Now it is with them as it is with families and states, some are growing up, others are declining and going back; one must increase and the others must of course decrease.
I. It is here foretold that the king of Egypt shall grow weaker and weaker. The extent of his territories shall be abridged, his wealth and power shall be diminished, and he shall become less able than ever to help either himself or his friend. 1. This was in part done already (Eze 30:21): I have broken the arm of Pharaoh, some time ago. One arm of that kingdom might well be reckoned broken when the king of Babylon routed the forces of Pharaoh-Necho at Carchemish (Jer 46:2), and made himself master of all that pertained to Egypt from the river of Egypt to Euphrates, 2Ki 24:7. Egypt had been long in gathering strength and extending its dominions, and therefore, that there may be a proportion observed in providence, it loses its strength slowly and by degrees. It was soon after the king of Egypt slew good king Josiah, and in the same reign, that its arm was thus broken, and it received that fatal blow which it never recovered. Before Egypt's heart and neck were broken its arm was. God's judgments come upon a people by steps, that they may meet him repenting. When the arm of Egypt is broken it shall not be bound up to be healed, for none can heal the wounds that God gives but he himself. Those whom he disarms, whom he disables, cannot again hold the sword. 2. This was to be done again. One arm was broken before, and something was done towards the setting of it, towards the healing of the deadly wound that was given to the beast. But now (Eze 30:22), I am against Pharaoh, and will break both his arms, both the strong and that which was broken and set again. Note, If less judgments do not prevail to humble and reform sinners, God will send greater. Now God will cause the sword to fall out of his hand, which he caught hold of as thinking himself strong enough to hold it. It is repeated (Eze 30:24), I will break Pharaoh's arms. He had been a cruel oppressor to the people of God formerly, and of late the staff of a broken rod to them; and now God by breaking his arms reckons with him for both. God justly breaks that power which is abused either to put wrongs upon people or to put cheats upon them. But this is not all; (1.) The king of Egypt shall be dispirited when he finds himself in danger of the king of Babylon's forces: he shall groan before him with the groaning of a deadly wounded man. Note, It is common for those that are most elated in their prosperity to be most dejected and disheartened in their adversity. Pharaoh, even before the sword touches him, shall groan as if he had received his death's wound. (2.) The people of Egypt shall be dispersed (Eze 30:23,26): I will scatter them among the nations. Other nations had mingled with them (Eze 30:5); now they shall be mingled with other nations, and seek shelter in them, and so be made to know that the Lord is righteous.
II. It is here foretold that the king of Babylon shall grow stronger and stronger, Eze 30:24,25. Put strength into the king of Babylon's arms, that he may be able to go through the service he is designed for. 2. That he will put a sword, his sword, into the king of Babylon's hand, which signified his giving him a commission and furnishing him with arms for carrying on a war, particularly against Egypt. Note, As judges on the bench, like Pilate (Joh 19:11), so generals in the field, like Nebuchadnezzar, have no power but what is given them from above.
本章には次の内容が記されている。
一、エジプトに対する預言の続き。これは前章の後半に述べたもので、かつて繁栄した王国がネブカデネザルによって完全に荒廃させられる直前のものである。ここにはエジプトのすべての同盟者と連合国、そのすべての利益と関心事の滅び、ならびにバビロンの王がこの滅びを推し進めるためにとる幾つかの段階が預言されている（エゼ 30:1-19）。
二、エジプトに対する以前の預言の繰り返し。これはエジプトの荒廃が彼ら自身の悪い行いによって始められた直前のものであり、その行いが次第に彼らを弱め、バビロンの王の道を備えた（エゼ 30:20-26）。
これらはすべて、前に述べたこととほぼ同じ趣旨である。