圣经注释书

户兰（Huram）——《历代志》全卷用这个形式来称呼那位王，以及他借给所罗门的工匠（1 Chronicles 14:1 除外；2 Chronicles 2:13; 2 Chronicles 4:11, 2 Chronicles 4:16）；这是原本的本土词“希兰”（Hiram）在晚期形成的讹变（见旁注和参考）。

“烧香”的象征意义已表明于 Revelation 8:3-4。请参看本节的旁注参考。

严肃节期——指三大年度节期，即逾越节、七七节（五旬节）和住棚节（Leviticus 23:4-44; Deuteronomy 16:1-17）。

参见 1 Kings 6:2 的注释。在圣殿建成之时，在犹太人眼中，它或许可算“宏大”——也就是说，其规模可能超过了在此之前巴勒斯坦任何一座独立单体建筑。

“我们的神至大……”——这话对一位异教君王而言，似乎说得不太得体。但从 2 Chronicles 2:11-12 看来，希兰承认耶和华为至高的神，很可能把祂与自己本族的美勒卡特（Melkarth）视为同一位。

不过在他面前烧香而已——所罗门的意思似乎是：建造圣殿，只能从人这一面、而非从神那一面得到理由。“神并不住人手所造的殿”；祂不能被局限在殿中，祂也绝不需要殿宇。建造圣殿的唯一理由在于人的需要：人的敬拜必须有具体的场所，律法所命令的献祭也必须在某个地方献上。

参见 1 Kings 5:6 的注释；1 Kings 7:13 的注释。

紫色……——“紫色、绯红色和蓝色”是圣殿帷幔所需的；在这方面，圣殿也像在其他方面一样，遵循会幕的样式（见 Exodus 25:4; Exodus 26:1 等）。希兰“擅长紫色、绯红色”等工艺的本领，大概是指他知晓以这些颜色染布的最佳方法。在近海常可捕得骨螺的腓尼基人，从很古老的时期起就以紫染工匠闻名。

绯红色——כרמיל karmı̂̂yl，在此处及其他地方译作“绯红色”的这个词，只见于《历代志》，大概源于波斯语。波斯和印度著名的红色染料——希腊人称之为 κόκκος kokkos、罗马人称之为 coccum 的那种染料——取自一种昆虫。出埃及记中的“朱红色”שׁני shânı̂y（Exodus 25:4 等）究竟是同一种红色还是另一种红色，则无法确定。

打好了的小麦——这里的希伯来原文大概已损坏。真正的原文或许可依旁注参考得以恢复，那里说麦子是“作食物”给出的。

大麦和酒在《列王纪》中被省略。《历代志》作者大概是把《列王纪》作者简略的记述补充完整；大麦、酒和普通的油会用于供应外来工人的生计。

约瑟夫斯等人声称拥有希兰与所罗门之间往来书信的希腊文译本。这些书信显然出于伪造，没有任何价值。

因为耶和华爱他的子民——比较旁注参考。邻近的君王们在与犹大诸王通信时，似乎采用了犹太人对至高者的称呼（耶和华）——他们或如希兰那样，把祂与本族的主神视为同一位；有时则只是表示承认祂是犹太民族及其国家特有的神。

创造天地的主……——这似乎是亚洲好几个民族用来指至高神的固定用语。在波斯铭文中，奥尔玛兹德（Ormazd）不断被称为“那赐下（或创造）天地的伟大之神”。