圣经注释书

2Sa 6:1-5.

大卫用新车从基列耶琳将约柜运来。

1. 大卫又聚集以色列中所挑选的人——（参见

撒下5:1）。

这次集会的目的，是要发起一项全国性的行动，将约柜迁入耶路撒冷；此前约柜在亚比拿达家中已存放近五十年（参见

代上13:1的注释）。

2. 从犹大的巴拉——为这重要的事工，特选了一支庞大的精兵，以免这事受到非利士人的拦阻或妨害。此外，因对那圣物心怀敬畏，一大群百姓也随行而去。前往巴拉的行程记于

（代上13:6），

此处则以此为先设，史家所描述的乃是从那地到京都的游行队伍的行程。

3. 他们将神的约柜放在新车上——即一辆有篷的车（参见

撒上6:7的注释）。

这是一种仓促草率的作法，违反了明文的律例（参见

民4:15的注释，

并参见

民7:9；18:3）。

2Sa 6:6-11.

乌撒被击杀。

6-8. 到了拿艮的禾场——或作基顿

（代上13:9）。

迦勒底译本将这话译作「到了为接纳约柜所预备的地方」，即大卫城附近

（撒下6:13）。

牛失前蹄——或作「跌倒」

（代上13:9）。

乌撒因恐怕约柜翻倒，在一时的冲动之下伸手扶住它，要使它稳当。无论是约柜倒下压死了他，还是某种突发的疾病袭来，他都当场仆倒而死。这桩不幸的事件不仅为欢乐的场面蒙上了阴云，更使游行队伍完全停顿；因为约柜就留在原处，在京都附近。重要的是要注意，亵渎约柜所受的刑罚有其相应的轻重。非利士人受灾于疾病，但因献祭而得解脱，因为律法并未赐给他们

［撒上5:8-12］； 伯示麦人也受灾，却没有致死

［撒上6:19］； 他们的过失是出于无知或疏忽。但乌撒是利未人，又受了充分的教训，却因违犯律法而死。乌撒的遭遇在我们看来，其刑罚似乎与其过犯的性质和程度不相称。但我们不配审判神的作为；况且，神的心意显然是要使人敬畏祂的威严，顺服祂的律法，并对祂敬拜的象征和圣礼深怀敬畏。

9、10. 那日大卫惧怕耶和华等等——这令人惊惧的刑罚使他的心情在多方面深受激动：他惧怕约柜的迁移已惹动神的不悦，刑罚会延伸到自己身上和百姓身上，又恐怕他们在继续运送约柜时会犯什么过失或疏忽。因此他决意等候更多的亮光和指示，好明白当尽的本分。其实他若早些借着乌陵求问，起初便能走在正路上；如今在这困惑和窘迫之中，他正是在收割草率和疏忽的果子。

11. 迦特人俄别以东——他是利未人

（代上15:18、21、24；16:5；26:4）。

他被称为迦特人，或因他住在迦特，或更可能是因迦特临门——一座利未人的城

（书21:24、25）。

2Sa 6:12-19.

大卫后来将约柜运到锡安。

12. 有人告诉大卫王说，耶和华因为神的约柜，赐福给俄别以东的家和他一切所有的——三个月的时间不仅使王那激动的心恢复到平静稳定的状态，也使他发现了自己先前的错误。他既知约柜在它暂时的安歇之处不但没有什么不便或危险，反而大有益处，便决意立即以一切当有的礼节和庄严将它迁到京都

（代上15:1-13）。

这一次它是祭司们扛在肩上抬去的，他们已经为这工作作了仔细的准备；游行队伍又以非凡的庄严和欢乐的场面而著称。

13. 抬约柜的人……走了六步——有人认为他们每走六步便匆匆筑起四座祭坛献祭（但参见

代上15:26的注释）。