圣经注释书

Ac 17:1-15.

在帖撒罗尼迦， 保罗 讲道的 成功 危及 他的性命， 他便 在夜间 被送往 庇哩亚， 在那里 他的信息 受到 有识见的 接纳—— 来自 帖撒罗尼迦的 敌对行动 使他 突然 离开 庇哩亚—— 他到达 雅典。

1. 经过暗妃波里——在腓立比西南三十三英里，斯特赖蒙河上，斯特赖蒙湾湾头，爱琴海北岸。

亚波罗尼亚——在暗妃波里西南约三十英里；但确切位置不详。

来到帖撒罗尼迦——在亚波罗尼亚几乎正西方约三十七英里，帖马湾（帖撒罗尼迦湾）湾头，爱琴海西北端；马其顿主要、人口最多的城市。「我们立刻看出它是欧洲福音出发点之一的合适之处，并能体会保罗在离开他们几个月之内对帖撒罗尼迦人所说之话的力量：『主的道从你们那里已经传开，不仅在马其顿和亚该亚，也在各处』」

(1Th 1:8)

[HOWSON]。

有犹太人的会堂——暗示（如在腓立比一样）暗妃波里和亚波罗尼亚都没有会堂。

2-4. 保罗照他素来的规矩——总是先从犹太人开始。

进去——在数月之后写给归信者的信中，他提醒他们在腓立比受辱之后，为福音的缘故所需的勇气和对羞辱的超拔

(1Th 2:2)。

Ac 17:3.

3. 讲解陈明基督必须受害等——他的讲论看来主要是释经，旨在从旧约圣经确立：(1) 所预言的弥赛亚必须是受苦、受死、因此也是复活的弥赛亚；(2) 这位弥赛亚不是别人，正是拿撒勒人耶稣。

Ac 17:4.

4. 附从——与他们同命运。

保罗、西拉——比较

2Co 8:5。

尊贵的妇女——杰出的女改信者。从帖撒罗尼迦前书可见，归信者几乎全是外邦人；不仅包括从前的改信者（这些人在会堂中得到），也包括直到那时拜偶像的人

(1Th 1:9, 10)。 逗留期间，保罗靠自己的劳作维生

(1Th 2:9; 2Th 3:7-9)， 曾一再得到腓立比人的供给，他对此作了光荣的致谢

(Php 4:15, 16)。

Ac 17:5.

5-9. 犹太人……嫉妒——看见自己的影响力被这个外来者削弱。

市井匪类——更宜作「市井无赖」，即在市场附近闲荡、品格不良的游手好闲之辈。

搭伙成群——更宜作「煽动暴民」。

袭击耶孙的家——保罗和西拉住在他那里

(Ac 17:7)， 他显然是保罗的亲属之一

(Ro 16:21)， 从他的名字——这名字有时被用作约书亚的希腊式[GROTIUS]——看来，大概是希腊化的犹太人。

要拉出来——耶孙的房客们。

Ac 17:6.

6. 找不着他们，就把耶孙和几个弟兄，拉到地方官那里——字面作「politarchs（民政官）」。这正是帖撒罗尼迦的地方官在一道尚存的该城拱门铭文上的称谓——这部历史如此细致准确。

喊叫说：那搅乱天下的——（参见

Ac 16:20的注释）。

Ac 17:7.

7. 都违背该撒的命令等——大概所指不过下面那几句话。

说……另有一个王耶稣——（见

Joh 19:12的注释）。

Ac 17:9.

9. 于是从耶孙和其余的人——即「其余的人」——收了保状——大概要他们缴纳一笔保证金，担保传道者不再危及公众安宁。