圣经注释书

诸位父兄啊——这篇申辩是对犹太人讲的，保罗以对他们真诚敬重的表达作为开始。司提反开始申辩时，也用了同样的称呼格式。参看 Acts 7:2 的注释。

我分诉的话——即针对我所受指控而作的辩护。那些指控是：他到处设法叫人对犹太人、律法和圣殿存偏见，Acts 21:28。为回应这指控，保罗陈明：

（1）他生来就是犹太人，享受了犹太教养的一切优势，Acts 22:3；

（2）他详细叙述了自己归信的经过，以及他为何相信自己蒙召传扬福音，Acts 22:4-16；

（3）他接着要说明自己为何到外邦人中间去，显然有意为他在那里的行为辩护，Acts 22:17-21；然而就在这一点上，一听见"外邦人"这名称，他的申辩就被激怒的群众打断，不容他再说下去。

因此，他若蒙准许把话说完，他的辩护究竟会如何，我们无法确知。然而在另一个场合，他得以作了一次类似的申辩，或许也完成了他在此处本打算继续发挥的思路。参看 Acts 22。

希伯来话——参看 Acts 21:40 的注释。

生在大数——参看 Acts 9:11 的注释。

长在这城里——即在耶路撒冷长大；他被送到那里，为要在律法上领受更完备的教导。

在迦玛列门下——即作迦玛列的学生或门徒。"坐在某人脚下"这一说法，是描述门徒或学习者身份的用语。比较 Deuteronomy 33:3；Luke 10:39。这个说法大概起因于学习者所坐的位置或席位比教师为低。关于迦玛列的品格和地位，参看 Acts 5:34 的注释。保罗提到自己曾受这样的教导，是要表明他拥有犹太人的一切特权，并且有一切机会得以充分认识律法的本质。

按着严紧的方式——κατὰ ἀκρίβειαν kata akribeian。即以严格的勤勉和精确的严谨，或以那种教导中最彻底、最严格的方式。人们不遗余力地要他明白并遵行摩西的律法。

祖宗的律法——即我们祖先的律法，指他们所领受又传给我们的律法。保罗是法利赛人，他所受的律法教导不仅是成文的摩西律法，还包括从前代流传下来的口传律法。参看 Matthew 3:6 的注释。

热心事奉神——见 Galatians 1:14。他对神和他的律法怀有持续燃烧的热心；这热心不仅表现为严格遵行律法的条文，也表现为逼迫一切反对律法的人（Acts 22:4-5）。

我也曾逼迫——见 Acts 8:3。

这道——指属于这种敬拜神之道的人，即基督徒。参看 Acts 9:2 的注释。

直到死地——即定意要置他们于死地。他大概没有亲手杀过人；但他把人下在监里，寻索他们的性命，是奉命捉拿他们的执行者；而且当他们被处死时，他告诉我们，他自己也投票定他们的罪（Acts 26:10）；也就是说，他参与并赞同了对他们的定罪。

锁拿下监……——见 Acts 8:3。

大祭司和众长老……——参看 Acts 9:2 的注释。

众长老——希腊原文是"众长老团"，即整个公会，民族的大议会。

弟兄们——指在大马士革的犹太弟兄。保罗在此以犹太人的身份说话，把同胞视为弟兄。

参 Acts 9:3-7 的注释。

Acts 22:6

我将行路——即我正在路上的途中。

约在午间——Acts 26:13 作“正午”。路加在 Acts 9:3-7 的记述中略去了这一细节；保罗既提到这事发生在正午，就更显出其奇特之处，表明他并非被任何流星或自然现象所迷惑，因为这类现象通常出现在夜间。

Acts 22:11

那光的荣耀——指那光的辉耀、极其炽盛的明亮。此事及其后果见 Acts 9:8 注释中的说明。