圣经注释书

Ac 25:1-12.

非斯都 到了 耶路撒冷， 拒绝 将保罗 带到 那里 受审， 却在 回到 凯撒利亚后 给 双方 开庭—— 非斯都 问使徒 是否 愿意 到耶路撒冷 在他面前 再听一审， 他为 自己 案件的 公义 所迫， 只好 上诉 于皇帝。

1-3. 非斯都……过了三天……上耶路撒冷去——为要毫不迟延地认识他所治理的这一中心大城。

2. 于是大祭司——保罗曾出现于其前者

(Ac 23:2)

的继任人。

和犹太人的首领——并且「犹太人全群」

(Ac 25:24)

喧嚷地。

在他面前控告保罗……

Ac 25:3.

3. 求他一件事——

Ac 25:15

作「审问」。

对付他——看来他们竟厚颜地求他将囚犯不经审讯就处死

(Ac 25:16)。

埋伏要杀他——前次阴谋失败两年之后，他们仍如此渴求他的血，其仇恨何等之深！他们要求在案发之地耶路撒冷审理，理由颇为充分；但从

Ac 25:10

看来，非斯都已获知他们无端的恶意，且是保罗所知情的方式。

Ac 25:4.

4-6. 保罗该被看守——更宜作「在押」。

在凯撒利亚，他……不久也亲自到那里去。

Ac 25:5.

5. 你们中间有权势的人——「你们的领袖人物」。

Ac 25:7.

7. 犹太人……从耶路撒冷来——喧嚷着，如同在耶路撒冷那样；见

Ac 25:24。

告保罗许多重大的事——从他的答辩以及非斯都向亚基帕所述案情来看，这些指控似乎是政治与宗教杂糅的混乱材料，他们无法证实，只能高声喧嚷他不配活着。保罗的答辩没有完整记下，大概不过是要求对方证明其任何一项指控，无论政治的或宗教的。

Ac 25:9.

9, 10. 非斯都要讨犹太人的喜欢——为要取悦他们。

说，你愿意上耶路撒冷去，在那里……受审……在我面前么——或译「在我的保护之下」。若这话出于真心，便是妥协调和、立场动摇。但也许他预料保罗会拒绝，所以只是想推卸拒绝把审讯移到耶路撒冷所招致的非议。

10. 保罗说：我站在凯撒的堂前——即我已经在适当的法庭面前了。这似乎暗示他理解非斯都要将他交给公会审判（并参

Ac 25:11

注释），只是由非斯都承诺给予保护。但他完全有理由不愿前往耶路撒冷，因为那里最近才有人图谋暗杀他。

我并没有得罪犹太人，这也是你明明知道的——字面意为「知道得更好」，即（或许）比提出这样一个建议所应知道的更清楚。

这些人若没有……无人可以把我就给他们——这字意为「为讨好他人而交出」。