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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
土人——参看 Romans 1:14 的注释。希腊人把一切不说他们语言的人都视为化外人，并将这名称用于本族以外的所有民族。这个词并不像我们今天有时使用的那样，指"性情野蛮、未开化而残忍的人"，而仅仅指"言语不能听懂的人"。参看 1 Corinthians 14:11。据推测，这岛起初由福西亚人居住，其后是腓尼基人，再后是来自迦太基的移民。米利大人的语言属于非洲的语言，因此被希腊人称为"化外人"的语言。那是希腊人和拉丁人都听不懂的语言。
下雨——指风暴持续不断。
和……寒冷——指他们为上岸而在水中所受的浸泡，大概也指天气的寒冷。这时正是十月。
拾起一捆柴——为要生火。
有一条毒蛇出来——毒蛇是一种有毒的蛇。参看 Matthew 3:7 的注释。这毒蛇无疑藏在保罗所拾的柴捆或树枝中，只是隐蔽不动，处于蛰伏状态。但当柴捆放在火上，毒蛇被热力温暖，便爬了出来，咬住了保罗的手。
咬住他的手——καθῆψεν kathēpsen。这个词的本义是使自己附着、接触、黏附。它可能是缠绕住他的手和臂，也可能是把毒牙扣进他的手中。圣经虽然没有明说保罗被毒蛇咬了，但显然含有这个意思；况且，若非有神迹拦阻，毒蛇附着在手上竟不咬人，实在是难以置信的。
那毒蛇——英语的"beast"（兽）一词通常指比毒蛇大的动物；但原文 θηρίον thērion 可指任何种类的动物，希腊作家尤其用它来指蛇。见 Schleusner。
必是——毒蛇悬在他手上，而且照他们看来他必死无疑；这就是他们推断他有罪的证据。
凶手——他们为什么认为他是凶手，而不是犯了别的罪，无从得知。原因可能是：
（1）他们推断他必定犯了某种穷凶极恶的罪；而杀人是人所能犯的最大罪行，所以他们推断他是杀人的。或者，
（2）更可能的是，他们持有一种观念：当神的报应临到一人时，他受刑罚的方式必与罪行相似；而杀人通常是用手行的，毒蛇又悬在保罗的手上，所以他们推断他曾害人性命。古人认为，人受神报应的刑罚，常落在曾作犯罪工具的那个身体部位上。
虽然从海里救上来——他们以为报应和公义仍会追上罪人；他虽逃脱一种形式的刑罚，仍会遇上另一种。这在一定程度上是对的。这些土人从天生铭刻在众人心中的一些伟大原始原则推论：有一位公义的神，罪人必受刑罚。他们推论错了——像许多人一样——只在于他们以为每一次灾祸都是对某个特定之罪的审判。人常下这种结论，以为苦难可追溯到某一特定的罪，当视为从天而来的直接审判。参看 John 9:1-3 的注释。"一切的罪将来都必受刑罚"这个一般命题是真的；但论到具体的灾祸，我们并无资格断言它们总是罪的直接审判。在某些情形下我们可以这样断言：对酒徒、赌徒和放荡的人而言，财产、健康和名誉的丧失是特定罪行的直接结果，这无可怀疑。但论到人生寻常的灾祸，要断言每一件苦难都是对某种罪的特定审判，就需要比我们所有的更深的、对神治理原则的认识。
天理——ἡ δίκη hē dikē。"公义"在异教徒笔下被描绘成一位女神、朱庇特的女儿，其职司就是报复，或对罪行施加刑罚。
还不容他活着——他们把他看作已经死了的人。他们以为毒蛇咬伤的结果必定致命，所以可以说，他实际上已经死了（Beza）。
他把那毒蛇甩在火里……——在这件事上，救主的应许（Mark 16:18）"手能拿蛇"等，奇妙地应验了。
肿起来——当他们指望他因虺蛇的咬伤而肿胀的时候。虺蛇的毒发作迅速，他们料想他快要死了。译作“肿起来”的词 πίμπρασθαι pimprasthai，本义是“燃烧、发炎”，引申指“因炎症而肿胀”。这正是他们在此所预期的，即毒液会引起剧烈的炎症。
忽然倒毙——正如毒蛇咬中要害时有时发生的情形。
他们就改变主意——他们见他未受伤害、并奇妙地得了保全，便以为除非是神明，没有人能这样免于死亡。
他是个神——马耳他人是敬拜偶像的，这毫无疑义；但他们所拜的是什么神明，则无从知晓，猜测也无益处。他们把这样的保全归因于一位神明的临在，是很自然的事。在路司得也曾发生过类似的事。见 Acts 14:11 的注释。
在那地方——即在那处，或那岛的这一带。
田产——产业；他的居所。
岛长——希腊文作：首要的人。他大概是这岛的总督。
患热病和痢疾——希腊文作：痢疾。
按手在他身上……——是照救主的应许而行（Mark 16:18）。这神迹是对部百流款待的合宜回报，也必进一步赢得百姓的好意，为保罗的服事预备道路。
他们知道——或是因他们先前熟悉这岛，或是因当地居民的告知。
名叫米利大——如今称为"马耳他"（Malta）。这岛古时以盛产大量蜂蜜闻名，据说米利大这名称源于希腊文中意为"蜜"的字。这岛东西长约20英里，南北宽约12英里，周长约60英里，距西西里海岸约60英里。全岛是一块白色软质砂岩构成的巨岩，表面覆有约一英尺厚的土层，是从西西里岛运来的。从前另有一岛也称"米利大"，今名"梅莱达"（Meleda），位于亚得里亚海、以利哩古海岸附近；有人便推测保罗是在那岛遇险的。但传统一贯的说法，是保罗在今称"马耳他"的岛上遇险。况且，另一个"米利大"远在往意大利去的惯常航路之外；再者，保罗从遇险之处径直前往叙拉古、利基翁和部丢利，乃是取直航路线往罗马去，这更清楚显明那地方就是马耳他。若从另一个米利大航行到利基翁，叙拉古就远远偏离直航路线了。