圣经注释书

Ac 28:1-31.

在米利大 过冬以及 那里的 显著事件—— 继续前往 意大利的 航程， 直到 部丢利， 再从那里 经陆路 到罗马—— 使徒在 此后 两年间 在那里 工作 的概要。

1. 知道这岛名叫米利大——（参见

Ac 27:39的注释）。

认为此岛不是西西里以南的马尔他，而是威尼斯湾的梅莱达——这一见解直到不久前还在有资格的判断者中颇受支持——现在几乎已被推翻；最高资格的学者们，特别是SMITH（参见

Ac 27:41的注释），

实地考察了所有地点，并审阅了与此问题有关的一切著作和原则，使这个问题如今可以说已经定论。

Ac 28:2.

2. 异教徒——只因不说希腊语和拉丁语而如此称呼。他们原本是腓尼基的殖民者。

厚待我们——「不寻常的」。

下雨——「落在我们身上的雨」——并非才开始下，而是当时下得正大。

天气又冷——欢迎浑身湿透、瑟瑟发抖的我们每一个人，给他们这些最合时宜的友谊记号。这些「异教徒」在此比许多后来持基督之名的人更显优越。这里及随后数节生动逼真的叙述，使本段别具魅力。

Ac 28:3.

3. 保罗拾起一捆柴——「一把干柴」。保罗旺盛活跃的性格，可从这相对细微的动作中观察出来[WEBSTER and WILKINSON]。

放在火上，有一条毒蛇因为热出来——在寒冬临近时盘踞在柴捆之中，因热气突然从麻木中苏醒。

咬住——其毒牙。

他的手——毒蛇有时会跃出数英尺扑向敌人。如今因开垦所带来的变化，它们已从马尔他消失。

Ac 28:4.

4-6. 这人必是个凶手——他所戴的锁链——他们大概看见——会加强这一印象。

……天理还不容他活着——他们相信有至高的、不可抗拒的、报应的目与手，无论对其所居之处有何等模糊的观念。

Ac 28:5.

5. 把那毒蛇甩在火里，并没有受伤——见

Mr 16:18。

Ac 28:6.

6. 人想——「继续观看」。

看他或者发肿，或是忽然仆倒死了——他们对这类咬伤的后果十分熟悉。

看了多时，见他无害，就转念说……他是个神——从「凶手」转为「神」。正如路求人对待保罗和西拉，从「向他们献祭」转为「用石头打他们」

(Ac 14:13, 19)。

福音为人类未开化的部分所作的，还有什么是它未曾作的呢？而它在有教养、有涵养之人身上的效果虽截然不同，却同样奇妙！诚然它是神的灵在堕落状态千差万别的形态与层次中、所拣选的复原之剂。

Ac 28:7.

7, 8. 部百流的田产——「岛长」。

这岛——若其地位属家族性的，那么在父亲在世时他几乎不会被如此称呼。但如今已确认，这正是马耳他派驻罗马驻西西里法务官的代表（马耳他属其辖下）的恰当官职称谓；岛上发现了两方铭刻，一方为希腊文，一方为拉丁文，所用之语正与路加此处相同。

接待我们——应指保罗一行，但「厚待」他们的犹流无疑也在其中。

尽情的款待我们三日——直到为他们安排妥当的越冬住处为止。

Ac 28:8.

8. 部百流的父亲患热病——「热病」。这词常用复数，大概是为表达反复发作。

和痢疾——「患痢疾」。（我们这位历史家行文的医学精确性，于此可见一斑。）

保罗进去，为他祷告——借此排除任何归于他自身魅力的设想。

按手在他身上，治好了他——这样，正如主为借用彼得的船而回报他

(Lu 5:3, 4等)，

保罗也丰厚地回报部百流的款待。此处当留意

Mr 16:18

所预言两件事的应验：「拿蛇」以及「手按病人，病人就必好了」。